Shupra Castle قصر شبرا تأسس 1 يناير 1905 الموقع الطائف, المملكة العربية السعودية المؤسس الشريف علي باشا
قصر شبرا مكان تاريخي يقع في مدينة الطائف بالمملكة العربية السعودية. أنشأ القلعة الشريف علي باشا عام 1905 ، واكتملت في غضون عامين (1907). ثم تحولت القلعة إلى متحف عام 1995. وكان الملك عبد العزيز والملك فيصل يستخدمان القصر كمقر إقامة عند زيارة الطائف. [1] [2]........................................................................................................................................................................ القصر
تم بناء قصر شبرا في حي شبرا بالطائف عام (1323هـ/ 1905م) يتميز بطراز معماري مزج بين الطابعين الروماني والإسلامي مع أساليب العمارة التقليدية لمنطقة الحجاز ، والعمارة الإسلامية التي تظهر في الأعمدة والأقواس والرواشين والأبواب والشبابيك، وأسقفه المزينة بالنقوش الخشبية، وهو تحفة معمارية جميلة من الداخل والخارج وتحف به الأشجار وتزين حجراته. ويعتبر أحد المعالم الأثرية في الطائف. [3]
يتكون القصر من طابق قبو تعلوه أربع طوابق إضافة لملاحق خارجية وحدائق. [4] يتكون القصر من أربعة أدوار ويضم حوالي 150 غرفة، وله عدة مداخل، وبوابته الرئيسة تقع في الجهة الغربية وهي مصنوعة من الخشب المزخرف.
- قصر شبرا من الداخل حفظ شعيرتين إسلاميتين
- قصر شبرا من الداخل الحلقة
- مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
- الحكم بن أبي العاب فلاش
- الحكم بن أبي العاص
قصر شبرا من الداخل حفظ شعيرتين إسلاميتين
الرئيسية / صور: قصر شبرا التاريخي في الطائف / 1591517 متحف شبرا من الداخل
تعليق
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
قصر شبرا من الداخل الحلقة
تم تزيين سقف جدار القصر بزخارف نلاحظ فيها وجود الطابع المعماري الروماني. أهم محتويات قصر شبرا الأثري داخل متحف قصر شبرا تم الحفاظ على العديد من معالم الحضارة القديمة التي هيمنت على أرض الطائف والمدن المجاورة لآلاف السنين. ألواح صخرية أثرية منقوشة عليها نقوش عربية تشير إلى تاريخ الخط العربي وتطور أنواعه. تم استخدام عدة أنواع وأشكال مختلفة من أحجار الرحى في عملية طحن الحبوب القديمة. بعض أنواع الأسلحة القديمة المستخدمة كالسيوف والدروع بالإضافة إلى الخناجر والرماح وكذلك البنادق والمسدسات وهي أحدث من سابقاتها. بعض أنواع الأحجار الكريمة والزخارف المستخدمة في الزخرفة والأختام الرمزية. الأعمال العتيقة والعملات المعدنية المصنوعة من الأحجار والمعدن التي كان يسيطر عليها الذهب والفضة. الأدوات المنزلية المصنوعة من الحجر والفخار والزجاج تعود في الغالب إلى عصور ما قبل الإسلام. جهاز التقطير وهي أهم مقتنيات دلالة على حضارة الطائف. كانت تستخدم قديماً في تقطير ماء الورد والعطور، والتي كانت من أسباب شهرة الطائف السابقة. أقفال حديدية وأدوات زراعية قديمة. عربة قديمة تستخدم لنقل الحجارة والصخور التي أقيم بها سد السلمقي التاريخي في أطراف الطائف.
وأشار إلى ضرورة أن تختار الجهات المعنية حراس القصور التاريخية بعناية شديدة، لتضمن قدر الإمكان عدم المساس بهذه المقدرات التي لا يضاهيها ثمن. وفي حديث خاص لـ"بوابة العين" الإخبارية، قال الدسوقي إنه بينما كان حكام مصر، منذ عهد الإسكندر الأكبر، بمجرد أن يحلوا بمصر فاتحين يشيدون مدنا محصنة خاصة بهم لا يمكن أن يدخلها أحد إلا بإذن الحاكم، كان قصر محمد علي باشا بشبرا هو الخروج على هذا النظام. ويوضح أن حكام مصر في العصور السابقة كانوا كلهم "وافدين"، لذلك كانوا يخشون على أنفسهم من المصريين، ولذلك كل منهم بنى مدينته الخاصة التي يأمن بإقامته فيها من الخطر الذي يخشاه، ومحمد علي باشا كان يقيم في القلعة التي تحصن بها حكام مصر منذ عهد صلاح الدين الأيوبي وحتى العهد العثماني. ويضيف أن محمد علي باشا قرر بناء قصر خاص به في طرف القاهرة بمنطقة شبرا، نشأ حوله فيما بعد مبان فاخرة سكنها في ذلك الوقت أكابر وأعيان مصر ومثقفوها وهي ما تعرف الآن بشبرا مصر. وأشار إلى أن القصر كان مخصصًا للاستجمام فقط خاصة وأنه يطل على نهر النيل مباشرة، فلم يُقِم فيه محمد علي باشا إقامةً كاملة. المراجع التاريخية تشير إلى أن بناء القصر تم على مراحل استمرت حوالي 13 عاما، ابتداء من عام 1808 م حتى عام 1821م، وأضيفت إليه سرايا الجبلايا عام 1836 م.
أبو العاص بن أمية بن عبد شمس. معلومات شخصية
اسم الولادة
عمرو بن أمية بن عبد شمس
الميلاد
530م مكة
الوفاة
570م (40 سنة) مكة
الإقامة
مكة المكرمة. الديانة
الحنيفية
الزوجة
عائشة بنت أسد بن هاشم
الأولاد
العاص بن أبي العاص عفان بن أبي العاص الحكم بن أبي العاص المغيرة بنت أبي العاص عثمان بن أبي العاص عوف بن أبي العاص عفيف بن أبي العاص صفية بنت أبي العاص
الأب
أمية بن عبد شمس
الحياة العملية
سبب الشهرة
قتال ابرهة الحبشي
تعديل مصدري - تعديل
أبو العاص بن أمية العبشمي القرشي الكناني هو الابن الأكبر لأمية بن عبد شمس ، اشتهر بفروسيته، وقُتل عام الفيل أثناء اشتباكه مع جيش أبرهة الحبشي في بطن مكة. [1]
محتويات
1 نسبه
2 سيرته
3 سلالته
4 انظر أيضًا
5 مراجع
نسبه [ عدل]
هو: عمرو ، أبو العاص العبشمي القرشي الكناني. أبوه: أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. أمه: آمنة بنت أبان بن كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
ونفاه رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم (*). وروى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حديث حُذيفة قال: لما ولى أبو بكر كلم في الحكم أن يردَّه إلى المدينة، فقال: ما كنْت لأحِلّ عقدًة عقدها رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم. وروى أيضًا من حديث عبدالرحمن بن أبي بكر. قال: كان الحكم بن أبي العاص يجلس عند النبي صَلَّى الله عليه وسلم فإذا تكلم اختلج فبَصر به النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم فقال: "كُنْ كَذَلِكَ" ؛ فما زال يختلج حتى مات. في إسناده نظر. وأخرجه البيْهَقِيُّ في "الدَّلاَئِلِ" مِنْ هذا الوجه، وفيه ضِرَار بن صُرد، وهو منسوب للرفض. وأخرج أيضًا من طريق مالك بن دينار: حدثني هند بن خديجة زَوْج النبي صَلَّى الله عليه وسلم. مرَّ النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم بالحكم فجعل الحكم يغمز النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم بأصبعه، فالتفت فرآه، فقال: "اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ وَرعًا". فرجف مكانه (*). وقال الهَيْثَمُ بْنُ عَدِيِّ عن صالح بن حسان، قال: قال الأحنف لمعاوية: ما هذا الخضوع لمَرْوَان؟ قال: إن الحكم كان ممن قدم مع أُختي أم حبيبة لما زُفَّت إلى النبي صَلَّى الله عليه وسلم وهو يتولى نعلها، فجعل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يحدُّ النظرَ إلى الحكم، فلما خرج من عنده قيل له: يا رسول الله، أحددْت النظرَ إلى الحكم.
الحكم بن أبي العاب فلاش
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): الحكم بن أبي العاص الثقفي أخو عثمان بن أبي العاص بصري له صحبة روى عنه معاوية بن قرة المزني ( م) سمعت أبي يقول ذلك.
الحكم بن أبي العاص
فقال الحكم فقال: «أنت عبد الله». فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه فهو عبد الله بن سعيد بن العاص وقد ذكرناه في العبادلة. اختلف في وفاته فقيل قتل يوم بدر شهيدًا وقيل بل قتل يوم مؤتة شهيدًا وقال الدائني استشهد يوم اليمامة. حدثنا أحمد بن محمد حدثنا أحمد بن الفضل حدثنا محمد بن جرير حدثنا عمرو ابن علي الباهلي حدثنا عبيد بن عبد الرحمن أبو سلمة الجعفي حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن جده سعيد بن عمرو قال حدثني الحكم بن سعيد قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ما اسمك». فقلت الحكم فقال: «أنت عبد الله».
قال: وأمرني رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ألا آخذ مما بين ذلك شيئاً إلا أن يبلغ مسنة أو جذعاً - وفي حديث: أو جذعة - وزعم أن الأوقاص لا فريضة فيها. كان يحيى بن الحكم عاملاً على المدينة لعبد الملك بن مروان، وكان فيه حمق، فوفد على عبد الملك بغير إذن، فقال له عبد الملك: ما أقدمك علي بغير إذني؟! من استعملت على المدينة؟ قال: أبان بن عثمان. قال: لا جرم لا ترجع إليها، فأقر عبد الملك أباناً على المدينة، وكتب إليه بعهده عليها. قدم عبد الملك حمص فأمر بإسحاق بن الأشعث فضربت عنقه صبراً، فتكلم أهل حمص، فبلغه ذلك، فنادى: الصلاة جامعة، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ما حديث بلغني عنكم يا أهل الكويفة، فقام إليه عبد الرحمن بن ذي الكلاع فقال: يا أمير المؤمنين، لسنا بأهل الكويفة، ولكنا أهل الكوفة الذين قاتلنا معك مصعب بن الزبير، وأنت تقول يومئذ: والله يا أهل حمص لأواسينكم، ولو بما ترك مروان، وعليك يومئذ قباؤك الأصفر، قال: وأخرج إليه رجل من مجلس ميتم ساعداً له نحيفة، فقال: يا أمير المؤمنين، اعزل عنا سفيهك يحيى بن الحكم، وإلا بعثنا عليك بأكثره شعراً. فلما قضى خطبته التفت إلى يحيى بن الحكم فقال: ارتحل عن جوار القوم، فقد سمعت ما قال الفايشي.