الاستشارة التالية سوف تكون متوفرة خلال 4 دقائق
ابدأ الآن
حمل تطبيق الطبي الآن
لتجربة أفضل، حمل تطبيق الطبي المجاني الآن! َ
تحميل
السماح للطبي بارسال التنبيهات والاشعارات التي تحتوي المعلومات الطبية والاجراءات الصحية من المحتوى الطبي
مستشفى أن أم سي التخصصي السلام وعيادات أن أم سي السلام
الإمام الشافعي ، السلام ،
الرياض ، 14224 المملكة العربية السعودية. الهواتف
هاتف رقم: +966112222211
هاتف العيادات: +966114920500
بريد إالتروني
عيادات أن ام سي إشبيليا الطبية
حي اشبيلية ، طريق الملك عبدالله
ص ب: 226999-الرياض 11433 المملكة العربية السعودية
الهاتف
+966-11-2400555
البريد الإلكتروني
صور الوليد بن طلال
Oz مسلسل
طريقة حساب عمولة مندوب المبيعات
الدولة التي عاصمتها اثينا
اكبر مدن السعودية بالترتيب مساحة
- مستوصف السلام الأهلي بعنيزه
- خير يوم طلعت فيه الشمس.. سنن يستحب للمسلم فعلها قبل صلاة الجمعة - اليوم السابع
- سنة صلاة الجمعة - موضوع
- سنن الجمعة وآدابها - الإسلام سؤال وجواب
- من سنن الجمعة – تجمع دعاة الشام
- شروط وأركان وسنن خطبة الجمعة - الإسلام سؤال وجواب
مستوصف السلام الأهلي بعنيزه
النتائج 1 إلى 1 من 1
07-12-2010, 03:14 PM
#1
مستوصف السلام الأهلي بعنيزه عنيزه 3642085
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
Unaizah Dental Polyclinic. رقم الهاتف: 3641611 أرقام هاتف: +966590839111 يمكنك عرض المنطقة الموجود بها العنوان من الرابط التالي: خريطة عنيزه عنيز Whats App. يقع مستوصف السلام على شارع الإمام الشافعي بحي السلام وهو مستوصف أهلي به جميع التخصصات ويعمل المستوصف على مدار الساعة ويعمل به أطباء أخصائيون إستشاريون. هذا الطبيب لا يستقبل حجوزات عن طريق موقع الطبي. أظهر رقم الهاتف 9... حي السلام - شارع الامام الشافعي - مقابل كلية. مستوصف السلام بعنيزة About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new. القاعات الكبرى للاحتفالات عنيزة حي السلام Alqaeat Alkubraa Ballroom hgrhuhj hg;fvn gbpjthbj عنوان القاعات الكبرى للاحتفالات حي السلام رقم تلفون القاعات الكبرى للاحتفالات فروع القاعات الكبرى للاحتفالا رقم المبنى: الشارع: الامام الشافعي: رقم التليفون1: 014923030: رقم التليفون2: رقم الجوال: رقم الفاكس: الموقع على الانترنت: البريد الالكترون مستوصف القصيم لطب الاسنان - عنيزة. طب أسنان. عنوان: حي المطار. منطقة: عنيزه. مدينة: القصيم.
كما يستحب صلاة المسلم ركعتين تحية المسجد، حتّى وإن بدأت الخطبة: فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- "كان يَخْطُبُ يوما في أصحابه فدَخَلَ رَجُلٌ فجلس فرآه النبي فقطع الخطبة فسأله أَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ: لا. قَالَ: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ". شروط وأركان وسنن خطبة الجمعة - الإسلام سؤال وجواب. الإصغاء للخطيب والتدبر فيما يقول: فعن أبي هريرة، فعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلَّى ما قدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام»؛ رواه مسلم (857)، وعن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت»؛ رواه مسلم (934). 3- تحري ساعة الإجابة
من سنن صلاة الجمعة تحري ساعة الإجابة، حيث فيه ساعة إجابة كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُدخل الجنَّةَ، وفيه أُخرج منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعة".
خير يوم طلعت فيه الشمس.. سنن يستحب للمسلم فعلها قبل صلاة الجمعة - اليوم السابع
كما يستحب صلاة المسلم ركعتين تحية المسجد، حتّى وإن بدأت الخطبة: فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- "كان يَخْطُبُ يوما في أصحابه فدَخَلَ رَجُلٌ فجلس فرآه النبي فقطع الخطبة فسأله أَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ: لا. قَالَ: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ". سنة صلاة الجمعة - موضوع. الإصغاء للخطيب والتدبر فيما يقول؛ فعن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلَّى ما قدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام»؛ رواه مسلم (857)، وعن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت»؛ رواه مسلم (934). 3- تحري ساعة الإجابة من سنن صلاة الجمعة تحري ساعة الإجابة، حيث فيه ساعة إجابة كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُدخل الجنَّةَ، وفيه أُخرج منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعة". البيان
سنة صلاة الجمعة - موضوع
الحمد لله. أولا:
اتفق الفقهاء من المذاهب الأربعة على أن الخطبة شرط لصحة الصلاة يوم الجمعة ، فهي
من ذكر الله الذي أمر الله تعالى بالسعي إليه في قوله سبحانه: ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا
إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ) سورة الجمعة/9. وقد واظب النبي صلى الله عليه وسلم عليها مواظبة تامة ، بل جاء عن بعض الصحابة أن
الخطبة هي بدل الركعتين من صلاة الظهر ، كل ذلك يدل على اشتراط الخطبة لصحة صلاة
الجمعة. يقول ابن قدامة رحمه الله:
" وجملة ذلك أن الخطبة شرط في الجمعة ، لا تصح بدونها كذلك قال عطاء ، والنخعي ،
وقتادة ، والثوري ، والشافعي ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وأصحاب الرأي ، ولا نعلم فيه
مخالفا إلا الحسن " انتهى. سنن الجمعة وآدابها - الإسلام سؤال وجواب. "المغني" (2/74)
ثانيا: شروط خطبة الجمعة:
اتفق الفقهاء أيضا على شرطين من شروط خطبة الجمعة:
1- أن تقع بعد دخول وقت صلاة الجمعة. 2- أن تقع قبل الصلاة وليس بعدها: يقول الخطيب الشربيني: " بالإجماع إلا من شذ "
انتهى. "مغني المحتاج" (1/549) ، ولا يطول الفصل بينهما ، بل يجب
الموالاة بين الخطبة والصلاة. يقول ابن قدامة رحمه الله: " يشترط الموالاة بين
الخطبة والصلاة " انتهى.
سنن الجمعة وآدابها - الإسلام سؤال وجواب
"الفتاوى السعدية" (ص/193)
رابعا: سنن الخطبة:
يستحب للخطيب أن يكون متطهرا من النجاسة ومن الحدثين الأصغر والأكبر ، لابسا أحسن
ثيابه ، ويسلم على الناس ، ويخطب عن المنبر ، وأن يقبل على الناس بوجهه ، وأن يصدق
الناس في الوعظ والتذكير بكلام مترسل معرب مبين ، ويقصر خطبته فلا يطولها ، ويجعلها
خطبتين. وفي كثير من هذه الفروع خلاف وتفصيل محله كتب الفروع ، وإنما اقتصرنا هنا على
البيان الموجز الذي يحتاج إليه جميع المسلمين. على أننا ننبه هنا إلى أهمية مراعاة حال الناس فيما تتضمنه الخطبة ، فيعطيهم الخطيب
ما يحتاجونه ، ولا يحدثهم فيما لا يعقلونه ، أو فيما لا يحتاجون إليه في أمر دينهم. من سنن يوم الجمعة. ثم إنه ينبغي عليه ألا يصادم ما اعتاده الناس وتعارفوا عليه في خطبهم ، من الذكر أو
الدعاء ، أو غير ذلك من مستحبات الخطبة ، والتي قد لا يدل الدليل على اشتراطها في
الخطبة ، فيكفيه ـ فقط ـ أن يدل الدليل على استحبابها ، أو حتى مشروعيتها ، حتى
يأتي بها ، ويراعي حال الناس وحاجتهم. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، بعد مناقشة ما اشترطه فقهاء الحنابلة في خطبة
الجمعة:
" وقال بعض أهل العلم: إن الشرط الأساسي في الخطبة: أن تشتمل على الموعظة المرققة
للقلوب ، المفيدة للحاضرين ، وأن الحمد لله ، أو الصلاة على النبي صلى الله عليه
وسلم ، وقراءة آية ، كله من كمال الخطبة.
من سنن الجمعة – تجمع دعاة الشام
ولكن هذا القول وإن كان له حظ من النظر لا ينبغي للإنسان أن يعمل به إذا كان أهل
البلد يرون القول الأول الذي مشى عليه المؤلف ؛ لأنه لو ترك هذه الشروط التي ذكرها
المؤلف لوقع الناس في حرج ، وصار كلٌّ يخرج من الجمعة ، وهو يرى أنه لم يصل الجمعة
، وإذا أتيت بهذه الشروط لم تقع في محرم. ومراعاة الناس في أمر ليس بحرام هو مما جاءت به الشريعة ، فقد راعى النبي صلى الله
عليه وسلم أصحابه في الصوم والفطر في رمضان في حال السفر، وراعاهم عليه الصلاة
والسلام في بناء الكعبة حيث قال لعائشة: "لولا أن قومك حديثو عهد بكفر لهدمت
الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم" [ متفق عليه] ، وهذه
القاعدة معروفة في الشرع. أما إذا راعاهم في المحرم فهذه تسمى مداهنة لا تجوز ، وقد قال الله تعالى: (
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) القلم/ 9". انتهى من الشرح الممتع (5/56). والله أعلم.
شروط وأركان وسنن خطبة الجمعة - الإسلام سؤال وجواب
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه؛ إنَّه هو الغفور الرحيم.
وقال الإمام النووي: "اتفق الشافعي والأصحاب وغيرهم على أنه يستحب لقاصد الجمعة أن يمشي وأن لا يركب في شيء من طريقه إلا لعذر كمرض ونحوه"، وإليه ذهب المحدثون الذين ترجموا للحديث بما يدل على ذلك. خامسًا: الإنصات للخطبة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا قلت لصاحبك: أنصت، يوم الجمعة والإمام يخطب- فقد لغوت » [ أخرجه الجماعة]. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: « جلس النبي صلى الله عليه وسلم يومًا على المنبر فخطب الناس وتلا آية، وإلى جنبي أبيّ، فقلت له: يا أبيّ، متى أنزلت هذه الآية ؟ فأبى أن يكلمني، ثم سألته فأبى أن يكلمني، حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له أبيّ: ما لك من جمعتك إلا ما لغيت! فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم جئته فأخبرته، فقال: صدق أبيّ، فإذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ » [رواه أحمد]. سادسًا: صلاة ركعتي تحية المسجد ولو كان الإمام يخطب: لحديث جابر عند الجماعة وغيرهم « أن سليكًا الغطفاني دخل المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ياسليك، قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما » [رواه الجماعة] وهذا مذهب الشافعي وأحمد وإسحاق وفقهاء المحدثين.