حبيبي اللي سكن في العين
عليه احسد انا عيني
الا ياليت لي قلبين
واحبه بكل قلبيني
احبه والمحبه دين
وانا وفيت له ديني
من اول عمري لين الحين
ولآخر يوم في سنيني
يا سيدي وسيد الحلوين
يا وردي اللي فبساتيني
احبك في القسى واللين
ومن غيرك يسليني
اجيب الصبر انا من وين
يا لهفة عيني دليني
حبيبي لو يغيب سنين
شداه معانق ايديني
- ▫ ▪『 دبـــلـــومــــاســيـــات 』 ▪ ▫
- الا ياليت لي قلبين Mp3 - سمعها
- تحميل اغنية الناس ياناس - تطبيقات مجانية
- فصل: الأضحية للميت:|نداء الإيمان
- التضحية عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الأضحية عن الميت - فقه
- ملتقى الشفاء الإسلامي - الأضحية عن الميت
▫ ▪『 دبـــلـــومــــاســيـــات 』 ▪ ▫
كلمات اغنية ابن الناس | احلام ، صدقني يا ابن الناس الحب ترى احساس ، غناء احلام
صدقني يا ابن الناس الحب ترى احساس
هالدنيا ماتسوى زعلك يا أغلى الناس
ياسيدي كلك ذوق ارحم بقلبي الشوق
واحشني والله موت ياشمعة الجلاس
الناس تزعل يوم وان كثروا يومين
وانت سنة زعلان كافي يانور العين
بس الطف بحالي ياحبي ياغالي
صابر على فراقك ياروحي الله يعين
قلبي سأل عنك حيران من دونك
وعيوني ياعمري تسأل عن عيونك
ليه حبنا يذبل ياحبي الأول
ياليت لي قلبين واتحمل ظنونك
أهديلك عيوني و ارجوك تعذرني
هديه ياعمري متواضعه مني
بس انت صالحني وباللهفه صافحني
بعدك ترى والله ياسيدي تعبني
الا ياليت لي قلبين Mp3 - سمعها
ولكن!! لايجعلنا أن نشتم هذا.. ونتلفظ على هذا.. فلنعاهد أنفسنا عن الإبتعاد عما يشوب رياضتنا وديننا قبل ذلك.... { 2} " الإعـلام الريآضـي " سوف أختصر إعلامنا الرياضي رأينا منه مايجرح هذا.. ويتهجم على ذاك.. ربما لاتكون بصوره مباشرة.. فلديها الطرق الملتويه للتعبير عن ذلك.. فاعتقد أنها أحد أسباب أو من الركائز الأساسية في جلب التعصب.. صحافتنا الكريمة والموقره أرجوا الابتعاد عن الخزعبلات والهجمات.. حتماً ( ماهكذا تورد الإبل!! ) فالرزق له أبواب.. وليس باب واحد فابتعدي عن تلك التصرفات ومع هذا سوف أقول " أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادى ".. { 3} " اتحـادنا الريآضي الـعـزيز " " تعبت الظلم واجحافه " نعم تعبنا من كثر القرارت الظالمة!! تعبنا من كثر التخطبات في جداول المسابقات!! تعبنا من العشوائية في اتخذا القرارات!! تعبنا.. تعبنا.. تبعنا من المجاملات!! تعبنا من عدم وجود كفاءات!! إلى متى ؟! ناهيك عن عدم التدخل فيما يتعلق بالكادر الفني لمنتخب بلادها!! تحميل اغنية الناس ياناس - تطبيقات مجانية. والانضباطية في اتخاذ القرارات!! متى ؟! أرى قرارات عادلة وإن كانت صارمة ؟! سوف ننتظر وننتظر " وماعاد بدري " --.. قفشات دبلوماسية.. - هداف الدوري خارج قائمة الأخضر!!
تحميل اغنية الناس ياناس - تطبيقات مجانية
معلومات العضو ازرق 10 ديـزايـن جـديـد معلومات إضافية آلْـــ ج ــنسـ: الـدولهــ: السعودية الْمَشِارَكِات: 140 نقاط: 4216 التقييم: 1 الاحترام: موضوع: الا يآليت لي قلبين واحبك بكل قلبيني (جديدي لي ويليهآمسون) 13. 06. 11 10:02 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مسآؤكم / صبآحكم ورد اليوم قررت اسوي تصميم لي ويليهآمسون هذآ التصميم انتظر ردودكم الرآئعه
الظاهر ان الأجهزه مكربنه • بطل بطولة " ص " لدية سوابق شغب ويؤكدها في النهائي!! خوش فريق • مدرب الطوارئ يؤهل النادي العاصمي لدور الـ16 لكأس آسيا! كثر الله خيره • حضور نسائي للمدرجات السعوديه!! غض البصر • مقدم برنامج رياضي يقوم بعرض مشكله داخل اروقة نادي في وقت الفريق فائز ومتأهل في بطولة قاريه!! يسمع بالإثارة --- مـخـرج { حبيبي للمحبه دين وانا وفيت لك ديني الا بالله متـى يازين احط ايديك في ايديني جميع الحقوق محفوظة لـ Dooplomacey © Kooora 28/4/2010م
╗◄ GAME OVER ►╔
بسم الله الرحمن الرحيم وبعد ،،} مـدخـل العميد مين يطولة.. لا لعب جاب البطولة فن وابداع ورجولة.. ومن تحدانا تعب ---- موسم كــ1430هـ-1431هـ ـامل انقضى بخيره وشره.. بحلوه ومره.. وبجميع بطولاته.. رأينا العجب العجاب.. ففينا من ظنه خاب.. وفينا من تحدى الصعاب.. فالأخير " كسب الإعجاب ".. --.. صور ومشاهدات دبلوماسية.. { 1} " الـتـعصب الريـآضـي " إلى متى وسوف نعاني من هذه الآفة ؟! إلى متى ونحن نعود إلى الخلف ؟! الا ياليت لي قلبين Mp3 - سمعها. إلى متى ونحن نرى أنواع التعصب الأعمى بين هذا النادي وذاك ؟! أعجز عن الإجابة لأن جميع الطرق التي سلكتها للبحث عن إجابات لتلك الأسئلة تنتهي بـ ( Ø) فلهذا " معاً ضد التعصب " نعم أحبتي فنحن أخوة في الاسلام قبل أن تجمعنا كرة قدم ،، فالاسلام أمرنا بأن نكون أخوه متحابين.. فنتبعد عن تلك التصرفات التي لاتغني ولاتسمن من جوع نحن يجمعنا وطن واحد وشعار واحد ودين واحد فلكلٍ ميوله وهذا لايختلف عليه اثنان.. وكل له رأيه " والاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه "..
س: ما قولكم في الأضحيَّة عن الميت بدون وصية ، هل يجوز أن يشترك فيها الأحياء مع الأموات أم لا؟ ج: الأضحية سنة مؤكدة إلا إذا كانت وصية، فإنه يجب تنفيذها، ويشرع للإنسان أن يبر ميته بالأضحية، ويجوز أن يشترك الأموات مع الأحياء من أهل بيت المضحي، والأصل في ذلك حديث أنس رضي الله عنه: ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر. متفق عليه. ملتقى الشفاء الإسلامي - الأضحية عن الميت. وفي رواية أخرى: بيان أنه ذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته، وذلك يشمل الحي والميت. وعن عبد الله بن عمر رضي الله (الجزء رقم: 18، الصفحة رقم: 42) عنهما أن رجلا سأل ابن عمر عن الأضحية أواجبة هي؟ فقال: ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون. فأعادها عليه فقال: أتعقل؟ ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون. أخرجه الترمذي، ومراده رضي الله عنه بيان أن الأضحية مشروعة من كل مسلم تأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين.
فصل: الأضحية للميت:|نداء الإيمان
هـ. والله تعالى أعلم. وأما الحديث الذي رواه أبو داود في سننه وأحمد في المسند والبيهقي والحاكم ، أن علياً رضي الله عنه كان يضحي عن النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين، وقال إنه صلى الله عليه وسلم أمره بذلك. فإسناده ضعيف، لجهالة أبي الحسناء، وقد ضعفه الألباني وشعيب الأرناؤوط. والله أعلم.
التضحية عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعند الحنفية؛ إن كانت الأضحية بوصية من الميت، وجب التصدق بها كلها على الفقراء، وإن كانت تبرعا من الحي، جاز للحي أن يأكل منها. قال ابن عابدين في حاشية (6/335): "لَوْ ضَحَّى عَنْ مَيِّتٍ وَارِثُهُ بِأَمْرِهِ، ألزم بِالتَّصَدُّقِ بِهَا، وَعَدَمِ الْأَكْلِ مِنْهَا، وَإِنْ تَبَرَّعَ بِهَا عَنْهُ، لَهُ الْأَكْلُ، لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى مِلْكِ الذَّابِحِ وَالثَّوَابُ لِلْمَيِّتِ" انتهى. وظاهر كلام الحنابلة: أنه لا فرق بين كونها عن وصية من الميت أو كانت تبرعا من الحي، ففي الحالتين يفعل بها كما يفعل بأضحية الحي، من الأكل والإهداء والصدقة. الأضحية عن الميت - فقه. قال البهوتي في "شرح منتهى الإرادات" (1/612): "(وَ) التَّضْحِيَةُ (عَنْ مَيِّتٍ أَفْضَلُ) مِنْهَا عَنْ حَيٍّ. قَالَهُ فِي شَرْحِهِ، لِعَجْزِهِ، وَاحْتِيَاجِهِ لِلثَّوَابِ. (وَيُعْمَلُ بِهَا) أَيْ الْأُضْحِيَّةَ عَنْ مَيِّتٍ (كَ) أُضْحِيَّةٍ (عَنْ حَيٍّ) مِنْ أَكْلٍ وَصَدَقَةٍ وَهَدِيَّةٍ" انتهى. وقال ابن قدامة في "المغني" (13/378): "إذَا ثَبَتَ هَذَا، فَإِنَّ وَرَثَتَهُ يَقُومُونَ مَقَامَهُ، فِي الْأَكْلِ وَالصَّدَقَةِ وَالْهَدِيَّةِ؛ لِأَنَّهُمْ يَقُومُونَ مَقَامَ مَوْرُوثِهِمْ فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ" انتهى.
الأضحية عن الميت - فقه
الميت إذا أوصى بالتضحية عنه جاز ذلك باتفاق الفقهاء، وإذا كان الميت قد نذر ذلك ومات قبل أن يضحي وجب على ورثته أن يضحوا عنه لأنها صارت دينا لله تعالى ويجب قضاؤه، أما إذا لم يوص بالأضحية عنه وأراد أحد من الورثة أن يضحي عنه من مال نفسه فذهب جمهور الحنفية والمالكية والحنابلة إلى جواز التضحية عنه، فالموت لا يمنع التقرب عن الميت فكما تجوز الصدقة عنه فتجوز التضحية عنه، وقد صح أنه صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لم يضح من أمته، والحديث رواه ابن ماجه وأحمد، والدارمي، وذهب الشافعية إلى أنه لا يجوز التضحية عن الميت بغير وصية أو وقف. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
إذا أوصى الميت بالتضحية عنه، أو وقف وقفا لذلك جاز بالاتفاق، فإن كانت واجبة بالنذر وغيره وجب على الوارث إنفاذ ذلك. أما إذا لم يوص بها فأراد الوارث أو غيره أن يضحي عنه من مال نفسه، فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى جواز التضحية عنه، إلا أن المالكية أجازوا ذلك مع الكراهة، وإنما أجازوه لأن الموت لا يمنع التقرب عن الميت كما في الصدقة والحج، وقد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (ضحى بكبشين أحدهما عن نفسه، والآخر عمن لم يضح من أمته).
ملتقى الشفاء الإسلامي - الأضحية عن الميت
الأضحية للميت: السؤال الثاني من الفتوى رقم (1474): س2: هل تجوز الأضحية للميت؟ ج2: أجمع المسلمون مشروعيتها من حيث الأصل، ويجوز أن يضحى عن الميت؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» (*) رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة، وذبح الأضحية عنه من الصدقة الجارية؛ لما يترتب عليها من نفع المضحي والميت وغيرهما. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان الفتوى رقم (1765): س: لقد جرى نقاش حول الأضحية، وقد رأى بعضهم أن الوصية على الميت بالأضحية غير مشروعة؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يوصوا بعد وفاتهم، وكذلك الخلفاء الراشدون لم يوصوا بها، وكذلك يرى بعض الإخوان أن الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبحها، أرجو إفادتنا عن رأيكم في الأمر. ج: الأضحية سنة مؤكدة في قول أكثر العلماء؛ لأنه صلى الله عليه وسلم ضحى وحث أمته على الضحية، والأصل أنها مطلوبة في وقتها من الحي عن نفسه وأهل بيته.
وعلى هذا لو اشترك سبعة في بدنة فمات أحدهم قبل الذبح، فقال ورثته – وكانوا بالغين – اذبحوا عنه جاز ذلك. وذهب الشافعية إلى أن الذبح عن الميت لا يجوز بغير وصية أو وقف. أ.
تاريخ النشر: الإثنين 24 شعبان 1424 هـ - 20-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 38995
18197
0
359
السؤال
هل للمتوفى الذي لم يوص أضحية علما بأنه توفي وعمره 18 سنة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا أوصى الميت بالتضحية عنه أو وقف وقفاً لذلك، جاز بالاتفاق، وإن كانت واجبة بالنذر أو غيره وجب على ورثته إنفاذ ذلك. أما إذا لم يوص بها فأراد الوارث أو غيرها أن يضحي عنه من مال نفسه، فقد اختلف أهل العلم في جواز ذلك. فذهب الشافعية إلى أن الذبح عن الميت لا يجوز بغير وصية أو وقف، قال في المنهاج: ولا تجوز ولا تقع أضحية عن ميت إذا لم يوص بها. انتهى. وذهب الحنابلة والأحناف إلى جواز ذلك، واختاره شيخ الإسلام. وذهب المالكية إلى كراهة التضحية عن الميت إذا لم يوص بذلك. قال في مختصر خليل في ذكر المكروهات في الأضحية: وكره جز صوفها... وفعلها عن ميت. ا. هـ وقال في التوضيح: وقال مالك في الموازية: ولا يعجبني أن يضحي عن أبويه الميتين، قال: وإنما كره أن يضحى عن الميت لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف، وأيضاً فإن المقصود بذلك غالباً المباهاة والمفاخرة.