تكريم عدد من مبدعي قضاء الهندية
كذلك، كرمت العتبة الحسينية المقدسة، جمع من مبدعي قضاء الهندية التابع لمحافظة كربلاء المقدسة، وذلك على هامش فعاليات المحفل القرآني الذي يقام في مضيف الإمام الحسين (عليه السلام) في القضاء خلال شهر رمضان المبارك. وقال مسؤول مضيف الإمام الحسين (عليه السلام) التابع لقسم المخيم الحسيني في قضاء الهندية ستار عليوي في حديث للموقع الرسمي ، "تيمناً بحلول ذكرى ولادة الامام الحسن المجتبى (عليه السلام) تم تكريم عدد من مبدعي قضاء الهندية ممن كان لهم اعمال مميزة في مجالات متنوعة في العلوم الدينية والإنسانية والادب، والرسم، والنحت، والتمثيل، والرياضة، وغير ذلك"، لافتا الى ان حفل التكريم أقيم في مضيف الإمام الحسين (عليه السلام) خلال المحفل القرآني الذي يقام طيلة شهر رمضان المبارك". وأوضح أن " التكريم هو الاول وستشهد الليالي القادمة فعاليات مماثلة لتكريم عدد من المبدعين في القضاء".
- محافظ النجف ماجد الوائلي: نجاح الخطة الأمنية الخاصة بذكرى استشهاد الإمام علي بن ابي طالب (عليه السلام) وعدد الزائرين بلغ أكثر من 4 ملايين زائر | إذاعة النور
- جدول إحياء أعمال ذكرى ليلة القدر المباركة – برودكاست أبارق
- الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام
- الدعاء بعد التشهد الثاني
- الدعاء بعد التشهد و قبل السلام
محافظ النجف ماجد الوائلي: نجاح الخطة الأمنية الخاصة بذكرى استشهاد الإمام علي بن ابي طالب (عليه السلام) وعدد الزائرين بلغ أكثر من 4 ملايين زائر | إذاعة النور
30 مساءً
الخطيب: ملا علي حسين آل باقر
المكان: مسجد الزهراء عليها السلام
المكان: حسينية الإمام الصادق عليه السلام
الوقت: 11. 00 مساءً
——————————————
جدول إحياء أعمال ذكرى ليلة القدر المباركة – برودكاست أبارق
الأُمُّ هيَ مَنْبَعُ الرَّحمَةُ في عالَمِ المخلوقاتِ. وهذهِ الرَّحْمَةُ النابِعَةُ منْ رَحِمِ الأُمِّ لها دوائرُ مُتَعَدِّدَةٌ ، الدائرةُ الاولى: هي دائرةُ الأرحامِ والاقاربِ ، فيتراحمون فيما بينهم. الأُسرةُ الواحدَةُ يرحمُ بعضُها بعضاُ ، وكذلك الاقاربُ فيما بينهم. يقول اللهُ تعالى:(وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ). الانفال: الاية:(75). أَو قولُهُ تعالى:(قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ). جدول إحياء أعمال ذكرى ليلة القدر المباركة – برودكاست أبارق. البقرة: الاية:215. ولكن لايجوزُ لنا انْ نُوقِفَ الرحمةَ على هذهِ الدائرةِ ونحصرها فيها ، ولانتجاوزها الى دائرةٍ أُخرى. التَّشَبُثُ في الدائرةِ الرَّحميَّةِ القَريبَةِ وعدم القُدرةِ على تجاوزها ، ليستْ سمةً انسانِيَّةً ، بل هي سِمَةٌ أَلصقُ بالحيوان لانَّها سَجِيَّةٌ وغَريزَةٌ عنده ؛ أمّا الانسانُ فلديهُ القدرةُ على الامتدادِ والتَّجاوُزِ. واهم تجليّات دائرة الرحمة القريبة هي القبليّة ، القبيلَةُ مُكّوَّنٌ اجتماعيٌّ لامشكلَةَ فيه ، ولكنَّ المُشْكِلَةَ في التشبثِ بهِ وعدم تجاوزهِ الى دائرةٍ رحميّةٍ اكبر.
شفقنا العراق-اتشحت العتبة العلوية بالسواد وغطت مظاهر الحزن والسواد الصحن الشريف والمرقد العلوي استعدادا لإحياء ذكرى جرح و شهادة أمير المؤمنين اﻹمام علي عليه السلام. وتستعد العتبة العلوية لرفع راية الحزن في أعلى شرفة مرقد يعسوب الدين (صلوات الله عليه). كما يستعد أتباع أهل البيت في مشارق الأرض وغربها لرفع هتاف(( تهدمت والله أركان الهدى وانفصمت العروة الوثقى)) في الحادي والعشرين من شهر رمضان الجاري. كذلك، أقامت دار القرآن الكريم التابعة لقسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العلوية المقدسة ندوةً قرآنيةً بعنوان: (صلح الإمام الحسن (عليه السلام) عملٌ بالقرآن وسُنّة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، حاضَر فيها سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري (دام عزّه). وقال مدير دار القرآن الكريم الشيخ جلال التوبي،لـ (المركز الخبري) " أُقيمت الندوة في محافظة المثنى – قضاء الخضر، بالتعاون مع جمعية الصديقة الكبرى (عليها السلام) الخيرية، وهي واحدة من سلسلة ندوات تقام بمناسبة ذكرى ولادة الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)، وقد حاضَر فيها سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري (دام عزه) بحضور جمعٍ من أساتذة الجامعات وطلبتها ومنتسبي بعض الدوائر الحكومية وفي مقدمتهم مدير تربية محافظة المثنى".
هل الدعاء بعد التشهد الأخير واجب: الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة وقبل السلام ليس ركنًا ولا فرضًا ولا واجبًا، بل هو سنة فقط، لو تُرِك لا تَبطُل الصلاة. ما ورد في السنة عن الدعاء بعد التشهد الأخير: وقد وردت أحاديث كثيرة تُرَغِّب فيه، منها ما جاء عن ابن مسعود أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ علَّمهم التشهد ثم قال في آخره: "ثم لْتَخْتَرْ من المسألة ما تَشَاءُ" رواه مسلم.
الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام
وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمسِيحِ الدَّجَّالِ». وكذلك من دعاء قصير يقال بعد التشهد ، في لفظ لمسلم: «إذَا تَشَهَّدَ أحَدُكمْ فَلْيَسْتَعِذْ بالله مِنْ أرْبَع. يقول: اللهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ» ثم ذكر نحوه
وفي دعاء قصير يقال بعد التشهد ، ورد عَنْ عبدِ الله بن عَمْرو بن العاص عَنْ أبي بَكْر الصدِّيقِ رضيَ الله تَعَالَي عَنْهُمْ. إنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم عَلِّمْني دُعَاءً أدْعُو بِهِ في صَلاَتي. قَالَ: «قُلْ: اللَّهُم إني ظَلَمْتُ نَفْسي ظُلْما كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ، فَاغْفِر لي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْني إِنَّك أنْتَ الغَفُور الرَّحِيمُ»
اللهم أعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك». ومعنى دبر كل صلاة أي فى آخرها قبل السلام. وهكذا كل ما جاء لفظ دبر كل صلاة كان دعاء؛ لأن محل الدعاء في الصلاة ما بعد التشهد أي الدعاء بعد التشهد الأخير. الدعاء بعد التشهد الثاني. وعن دعاء قصير يقال بعد التشهد فقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم- في حديث ابن مسعود لما ذكر التشهد قال: «ثم ليتخير من الدعاء ما شاء». الدعاء بعد التشهد الأخي
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم، ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال".
الدعاء بعد التشهد الثاني
حكم الدعاء بأمور الدنيا بعد التشهد الأخير وقبل السلام: أما الدعاء المأثور فهذا ما قال فيه الفقهاء، منقولاً من كتاب الفقه على المذاهب الأربعة: قال الأحناف: لا يجوز أن يدعو بما يُشبِه كلام الناس، كأن يقول: اللهم زَوِّجْنِي فلانة، أو أعطني كذا من الذهب والفضة والمناصب، لأنه يُبطِلُها قبل القعود بقدر التشهد، ويفوت الواجب بعده قبل السلام. حكم الدعاء بعد التشهد الاخير. وقال المالكية: له أن يدعو بما شاء من خيْرَي الدنيا والآخرة. وقال الشافعية: يُسَنُّ الدعاء بِخَيْرَي الدين والدنيا، ولا يجوز أن يدعو بشيء محرم أو مستحيل أو معلق، فإن دعا بشيء من ذلك بَطَلت صلاته. وقال الحنابلة: له أن يدعو بما ورد أو بأمر الآخرة ولو لم يشبه ما ورد، وله أن يدعو لشخص معين بغير كاف الخطاب، وتبطل الصلاة بكاف الخطاب مثل: اللهم أدخلك الجنة يا والدي. أما لو قال: اللهم أدخله الجنة فلا بأس به، وليس له أن يدعو بما يقصد منه مَلاذّ الدنيا وشَهَواتها، كأن يقول: اللهم ارزقْنِي بَطَلَتْ صلاته، ولا بأس بإطالة الدعاء ما لم يَشُقَّ على مأموم.
الدعاء بعد التشهد و قبل السلام
السؤال: هناك أدعية ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل: " ربِ أجرني من النار "، فهل يجوز عند الدعاء
بها إضافة شيء إليها كأن يقال: " ربِ أجرني
من النار ووالدي وإخواني "، بقصد الدعاء لهم؟ وهل يجوز
الاستغفار والدعاء للوالدين وغيرهم في صلاة الفرض وأثناء خطبة الإمام
يوم الجمعة ؟ وكذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والذكر
والإمام يخطب؟
الإجابة: ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأدعية فالأولى المحافظة فيه
على الصيغة الواردة بدون زيادة، ثم بعد ذلك تدعو لمن أحببت. الدعاء بعد التشهد الأخير - مقال. والدعاء للوالدين وغيرهم من المؤمنين جائز في الفرض والنفل بعد
المحافظة على الذكر الوارد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر
التشهد قال: " ثم ليتخير من الدعاء ما
شاء ". أما الدعاء أثناء خطبة الجمعة فلا يجوز لا للوالدين ولا لغيرهم؛ لأنه
يشغل عن استماع الخطبة ، لكن لو ذكر الخطيب الجنة أو النار ، وقلت:
"أسأل الله من فضله"، أو "أعوذ بالله من النار" من غير أن يشغلك عن
سماع الخطبة، أو تشويش على غيرك فلا بأس، ومثل ذلك الصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم عند ذكره في الخطبة إذا لم يشغلك عن سماعها فصل
عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر -
صفة الجلوس للتشهد الأخير.
قال: يقول: فكيف لو رأوها قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصاً وأشد لها طلباً وأعظم فيها رغبةً. قال: فمم يتعوذون قال: يتعوذون من النار، قال: فيقول: وهل رأوها قال: يقولون: لا والله ما رأوها، فيقول: فكيف لو رأوها قال: يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فراراً وأشد لها مخافةً، قال: فيقول: فأُشهدكم أني قد غفرت لهم. دعاء بعد التشهد و قبل التسليم من الصلاة - مجلة رجيم. قال: يقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة، قال: هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم » (مُتَّفَقٌ عَلَيهِ). أما وصف جهنم في القرآن فقد ورد كثيرا منه على سبيل المثال قوله تعالى: { هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ. يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ. وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ. كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} [ الحج:19-22]، وقال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا} [ النساء:56].