أنّ الشفاعة من ضروريات مذهب التشيع وكان أئمة أهل البيت يجاهرون بذلك وقد إهتموا به في أحاديثهم اهتماماً بالغاً لا يوجد له مثيل إلاّ في موضوعات خاصة تتمتع بالأهمية القصوى. تعتقد الشيعة الإمامية بشفاعة النبي محمد على نحو إسقاط عقاب العاصي. يقول العلامة طباطبائي: "إنّ الشفاعة تكون في آخر موقف من مواقف يوم القيامة حيث يطلب فيها الشفيع المغفرة- فيحول دون دخول المشفوع له النّار، أو اخراج بعض من كان داخلًا فيها، باتساع الرحمة أو ظهور الكرامة. موضوع تفصيلي عن أصول و فروع الدين عند (الشيعة). " وللشفاعة شروط كي تكون مقبولة: أن تكون بإذن اللّه. حسب قوله تعالى: «مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ» من قِبَل أفراد الذين أذن الله لهم للشفاعة: حسب قوله: «يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً» تستدل الشيعة من خلال الآيات القرآنية والروايات التي وردت عندهم بأن الشفاعة تكون لرسول الله و أهل البيته وسائر الأنبياء و العلماء و الشهداء والمؤمنون الصالحون. رضاية الله عن المشفوع له:حسب قوله: «ولا يشفعون إلا لمن ارتضى» و «وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى».
موضوع تفصيلي عن أصول و فروع الدين عند (الشيعة)
وفيه فصلان:
وجود الله
وهو القول بأن الله موجود. والأدلة على وجود الله كثيرة ويمكن تلخيصها في الأدلة التالية:
الدليل الفطري "طريق الباطن": وهو نداء الفطرة القاهرة الموجودة في أعماقنا، فالنفس مفطورة على الإيمان بوجود الله الخالق الصانع، لذا نراها عند فزعها ترجع إلى ربها. الدليل العقلي: وهو عكس الدليل السابق فهو طريق استدلال على وجود الله من الخارج عن طريق حواسنا وعقولنا التي وهبها الله لنا لنتفكر في خلقه ونتعرف على مقدرته وحكمته وعظمته ومنه:
دليل السببية: وهو أن لكل معلول علة، ويسمى هذا بقانون العلية وأن لكل معلول علة لأنه لا بناء من دون بنّاء، ووجود المعلول دليل على وجود العلة. كما أن وجود البيت المبني دليل على وجود البنّاء. أصول الدين عند الإمامية الإثنا عشرية. توحيد الله
ليس المعنى من توحيد الله انه واحد في ذاته فقط، فهذا التعريف تعريف غير كامل ، والحقيقة أن توحيد الله يشتمل على أربعة أقسام هي:
توحيد الذات: يعني أن الله واحد لا شريك له. توحيد الصفات: يعني أن صفات الله هي عين ذاته. توحيد الأفعال: يعني أن الرزاق والمدبر للكون هو الله وحده. توحيد العبادة: يعني أن الله هو المستحق الوحيد للعبادة فقط. النبوة
وهو الايمان بنبوة نبي اخر الزمان الرسول محمد بن عبد الله واتباعه واجب كما قال الله تعالى
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ صدق الله العلي العظيم.
أصول الدين عند الشيعة
وحياته قدرته، بل « هو قادر من حيث هو حي، وحي من حيث هو قادر، لا اثنينية في صفاته ووجودها وهكذا الحال في سائر صفاته الكمالية ». [2]
2
ثاني أصول الدين فهو العدل والذي يتلخَّص بالاعتقاد بأنَّ الله عادل و « أنه عادل غير ظالم، فلا يجوز في قضائه ولا يحيف في حكمه، يثيب المطيعين، وله أن يجازي العاصين، ولا يكلف عباده ما لا يطيقون ولا يعاقبهم زيادة على ما يستحقون ». [3]
3
النبوة هي ثالث أصل من أصول الدين الخمسة عند الشيعة، وتعريفهم للنبوة أنَّها « وظيفة إلهية وسفارة ربانية، يجعلها الله تعالى لمن ينتجبه ويختاره من عباده الصالحين وأوليائه الكاملين في إنسانيتهم فيرسلهم إلى سائر الناس لغاية إرشادهم إلى ما فيه منافعهم ومصالحهم في الدنيا والآخرة ». أصول الدين عند الإمامية أربعة:التوحيد، والعدل، والنبوة، والإمامة اختلاف الشيعة الإمامية في توحيدهم | موقع نصرة محمد رسول الله. [5] ويعتقدون بقاعدة يسمونها قاعدة اللطف التي تنصُّ على أن « اللطف بالعباد من كماله المطلق وهو اللطيف بعباده الجواد الكريم » ، [6] وتوجب هذه القاعدة « أن يبعث الخالق اللطيف بعباده رسله لهداية البشر وأداء الرسالة الإصلاحية وليكونوا سفراء الله وخلفاءه. كما نعتقد أنه تعالى لم يجعل للناس حق تعيين النبي أو ترشيحه أو انتخابه وليس لهم الخيرة في ذلك، بل أمر كل ذلك بيده تعالى لأنه {أعلم حيث يجعل رسالته} ».
أصول الدين عند الإمامية الإثنا عشرية
تحرير أصل من أصول الدين
1
التوحيد هو أوَّل أصل من أصول الدين عند الشيعة، ومعنى التوحيد عندهم هو أنَّه « يجب توحيد الله تعالى من جميع الجهات، فكما يجب توحيده في الذات ونعتقد بأنه واحد في ذاته ووجوب وجوده، كذلك يجب - ثانيا - توحيده في الصفات، وذلك بالاعتقاد بأن صفاته عين ذاته، وبالاعتقاد بأنه لا شبه له في صفاته الذاتية، فهو في العلم والقدرة لا نظير له وفي الخلق والرزق لا شريك له وفي كل كمال لا ند له ». فهم يوجبون توحيد الله في جميع الجهات، والمقصود من الجهات؛ توحيده في الذات، وتوحيده في الصفات، بالإضافة إلى توحيده في العبادة « فلا تجوز عبادة غيره بوجه من الوجوه، وكذا إشراكه في العبادة في أي نوع من أنواع العبادة، واجبة أو غير واجبة، في الصلاة وغيرها من العبادات. ومن أشرك في العبادة غيره فهو مشرك كمن يرائي في عبادته ويتقرب إلى غير الله تعالى، وحكمه حكم من يعبد الأصنام والأوثان، لا فرق بينهما ». [1]
ويعتقدون أنَّ صفات الله « الثبوتية الحقيقية الكمالية التي تسمى بصفات (الجمال والكمال)، كالعلم والقدرة والغنى والإرادة والحياة » هي كلها عين ذاته، وأن وجودها هو وجود الذات، فقدرة الله من حيث الوجود حياته.
أصول الدين عند الإمامية أربعة:التوحيد، والعدل، والنبوة، والإمامة اختلاف الشيعة الإمامية في توحيدهم | موقع نصرة محمد رسول الله
وقد صنف شيخهم ابن النعمان المعروف عندهم بالمفيد وهو شيخ الموسوي والطوسي كتابا سماه: «مناسك حج المشاهد» جعل قبور المخلوقين تحج كما تحج الكعبة البيت الحرام الذي جعله الله قيامًا للناس وهو أول بيت وضع للناس فلا يطاف إلا به ولا يصلى إلا إليه ولا يؤمر إلا بحجه. وساق الإمام ابن تيمية أحاديث إلى أن قال: والإسلام مبني على أصلين: أن لا نعبد إلا الله وأن نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع. فالنصارى خرجوا عن الأصلين: وكذلك المبتدعون من هذه الأمة من الرافضة وغيرهم( 11). ويوجد بعض هذا الغلو في طائفة من أهل النسك والزهد والعبادة. فإن قيل: ما وصفت به الرافضة من الغلو والشرك والبدع موجود كثير منه في كثير من المنتسبين إلى السنة، فإن في كثير منهم غلوًّا في مشايخهم وإشراكًا بهم وابتداعًا لعبادات غير مشروعة، وكثير منهم يقصد قبر من يحسن الظن به إما ليسأله حاجاته وإما ليسأل الله تعالى به، وإما لظنه أن الدعاء عند قبره أجوب منه في المساجد، ومنهم من يفضل زيارة قبور شيوخهم على الحج، ومنهم من يجد عند قبر من يعظمه من الرقة والخشوع ما لا يجده في المساجد والبيوت وغير ذلك مما يوجد في الشيعة، ويروون أحاديث مكذوبة من جنس أكاذيب الرافضة مثل قولهم: لو أحسن أحدكم ظنه بحجر نفعه الله به، وقولهم: إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأصحاب القبور.
الايمان بوجود إمام يرث العلم عن النبي محمدا وهو المسؤول عن قيادة الأمة الإسلامية بتكليف من الله عز وجل، أن الله لن يترك الأمة الإسلامية بدون قائد مكلف. وأن هذا الإمام يكون معصوما عن الخطأ ويختار من قبل الله عز وجل لا بواسطة الناس، ويوصي كل إمام بالإمام الذي يليه. المعاد: إن الله يحيي الإنسان بعد ما مات ليجزي المحسن بما أحسن ويجزي المسيء بما أساء فمن آمن وعمل الصالحات، يجزيه الله بالجنة، ومن كفر وعمل السيئات، يجزيه بجهنم. الأصول الإسلامية خمسة ، ثلاثة منها تعتبر أصول الدين ، فالرافض لواحد منها خارج عن الدين وملحق بالرافضين للإسلام ، وهي التوحيد والنبوة والمعاد ، وعلى هذا جرى حقن الدماء وأحكام المواريث والكفاءة في المناكح ، ، وأما العدل والإمامة ، فهما من أصول المذهب ، مما يعني أن رفض شيء منهما لا يقتضي الخروج عن الإسلام ، وإنما يقتضي الخروج عن المذهب. فروع الدين عند الامامية الإثناعشرية ( يمكن فيها التقليد)
الصلاة: المسلم يجب أن يصلي 5 صلوات يومية هي (الصبح، الظهر، العصر، المغرب، العشاء) كما يمكن الجمع بين صلاتي الظهر والعصر والجمع بين صلاتي المغرب والعشاء. أيضا هناك صلوات مستحبة وخصوصا صلاة الليل التي تصلى في الثلث الأخير من الليل وعدتها 11 ركعةوصلاة النوافل، كذلك وجوب صلاة الجمعة بشروطها وشروط إمامها إلا أن البعض يرى فقط أنها مستحبة في زمن الغيبة وتعود فرضا بعد ظهور الإمام.
عيد الغدير.. *•~-. -~* عيد الغدير أنار الكون فابتشري يا أمة الخير بالذكرى وبالخبر متباركين بذكرى تنصيب الامير *•~-. -~* بعيد الغدير ونصب الامير أجلجلها صرخة في الاثير علي أميري ونعم الامير *•~-. -~* مكان القمر خليتك وملاك الخير سميتك عزيز وغالي ناديتك بعيد الغدير هنيتك *•~-. -~* صوت السماء يعتلي قد توج الله <علي> فهنئوا انفسكم بأنه لكم <ولي> *•~-. -~* قل للكآبة تنجلي فاليوم تتويج الولي وإذا بليت بنكبة فأهتف ونادي يا علي *•~-. تهنئة بعيد الغدير سكيكدة. -~* على الكل بديتك وبالغدير هنيتك وعسى عيدك سعاده وعساك دوم من عواده *•~-. -~* مساء العيد وأحبابه بعلي الكرار واصحابه وغدير العيد يجمعنا الف مبروك نهنا به
تهنئة بعيد الغدير كاملة
وفقكم الله لكل خير ببركه وسداد اهل البيت عليهم السلام اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم.. المصدر: منتديات اهل البيت عليهم السلام _البوابة للعلم أنا شيعية... لا أشايع إلامحمد وآل النبي أنا جعفرية... أحيا على محيى الصادق وجده النبي أنا رافضية... أرفض مبايعة أعداء الله والنبي تباً لكل مولى فالولاء... لمولاي علي... إبن عم النبي
تهنئة بعيد الغدير سكيكدة
الحافظ أبو القاسم بن عساكر الشافعي الدمشقي المتوفى 571، في الدر المنثور
34. أخطب الخطباء الخوارزمي المتوفى 568، قال في المناقب|80
35. أبو الفتح النطنزي روى في كتابه الخصايص العلوية،
36. أبو حامد سعد الدين الصالحاني،
37. شيخ الاِسلام الحمويني الحنفي المتوفى 722
تهنئة بعيد الغدير للحرف الاماراتية
الأب: نعم وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعظم أعياد أمتي هو عيد
الغدير. الولد: ما معنى عيد الغدير ؟
الأب: هو اليوم الذي أمر الله رسوله أن يأمر جميع المسلمين باتباع خليفة من
بعد الرسول صلى الله عليه و اله وسلم. الولد: ومن الخليفة الذي أمر الله الناس باتباعه بعد الرسول صلى الله عليه و اله
وسلم. الأب: هو أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام. الولد: هل نزلت آية قرآنية من الله بهذا الامر. الأب: نعم نزلت آية تأمر رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وتقول: يا أيها
الرسول بلغ ما انزل إلليك من ربك وإن لم تفعل ما بلغت رسالته والله يعصمك من
الناس. الولد: متى كانت هذه الحادثة. الاب: بعد حجة الوداع. تهنئة بمناسبة عيد الغدير - منتدى الكفيل. الولد: لماذا يسمى عيد الغدير ب عيد الغدير. الاب: لأن هذه المناسبة حدثت في مكان يسمى غدير خم. الولد: كم كان عدد المسلمين الذين سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهو يأمر بإتباع أميرالمؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام. الاب: 124 الف شخصا. الاب: نعم بايعه جميع هؤلاء المسلمين وقال:عمر وأبي بكر لأمير المؤمنين علي
بن ابي طالب عليه السلام (بخ بخ لك يا علي اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن و مؤمنة).
تهنئة بعيد الغدير الاغر
أخطب الخطباء الخوارزمي المتوفى 568، قال في المناقب|80
2. أبو الفتح النطنزي روى في كتابه الخصايص العلوية
3. البخاري 5 / 127
4. السيوطي في الاِتقان 1|75
5. السيوطي في الدر المنثورر: 2|259
6. ابن كثير من تفسيره: 2|14
7. مسند أحمد ابن حنبل: 3|14
8. صحيح مسلم 7|122
9. الدارمي: 2|431
10. النسائي في سننه: 5|251
11. القرطبي في تفسيره: 1|143
12. ابن حجر في تلخيص الحبير بهامش مجموع النووي: 7|3
13. الطبراني في المعجم الكبير
14. القرطبي في تفسيره: 20|223
15. الاَميني في الغدير: 1|230
16. تفسير الرازي: 3|523
17. الهيثمي في مجمع الزوائد 1|196
18. ابن كثير في سيرته: 1| 198
19. رواية الكافي: 4|245
20. صحيح البخاري: 4|6
21. سنن أبي داود 1|586
22. عيون الأثر: 2|341
23. البخاري: 2|146 و 184 و 187 و: 4|7
24. النسائي: 1|154 و 208
25. ابن ماجه: 2|993
26. البيهقي: 5|33
27. ابن سعد في الطبقات: 2|124
28. الواقدي في المغازي: 2| 1089
29. هامش السيرة الحلبية: 3|3
30. رسائل ومسجات التهنئة بمناسبة عيد الغدير. الطبري: 3|148
31. تاريخ الذهبي: 2|701،
32. الحافظ أبو القاسم الحاكم الحسكاني …. عن أبي سعيد الخدري: إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما نزلت هذه الآية: اليوم أكملت لكم دينكم، قال: الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة، ورضى الرب برسالتي، وولاية علي بن أبي طالب من بعدي
33.
تهنئة بعيد الغدير نبيهم
كذلك ازف البشرى لكل موالي يعي قيمة ما قاله وحث عليه وعززه قرة عيني النبي صلى الله عليه واله وسلم ، في واقعة الغدير المباركه.
-~* انزل الخالق القدير
آية الحق في الغدير
يارسول الله
بلغ حيدر
اضحى امير
****
عيد الغدير
انار الكون فابتشري
ياأمة الخير
بالذكرى والخبر
متباركين
اسبق الطير والغير
في غمار دوحة
الربيع
ابارك لك ذكرى
مستحيل
تشرق الشمس
وماتضويك
ومستحيل
يجي عيد الغدير
وماأهنيك
نبارك لكم
****