ثم تكبِّر التكبيرة السادسة وتركع وتسجد كالمعتاد ثم تنهض للركعة الثانية وصورتها كالأولى، لكن التكبيرات فيها أربع بدل خمس، فإذا فرغت من التكبير والقنوت ركعت وسجدت وأتممت الصلاة كالمعتاد، ويستحب التعقيب بتسبيح السيدة الزهراء(ع). ـ الأفضل استحباباً للمصلي أن يقرأ بعد الفاتحة في الركعة الأولى سورة (الشمس) وفي الركعة الثانية سورة (الغاشية)، وقيل باستحباب سورة (الأعلى) في الأولى وسورة (الشمس) في الثانية. ـ إذا صلى الإنسان صلاة العيد مأموماً سقطت عنه قراءة الفاتحة والسورة، حيث ينصت أثناءها لقراءة الإمام، وتبقي عليه سائر الأعمال. ـ ليس في صلاة العيد آذان ولا إقامة، بل يستحب أن يقول المؤذن لها: (الصلاة) يكرر ذلك ثلاث مرات. ـ وقتها من طلوع الشمس إلى الظهر (الزوال)، وإذا فاتت فلا قضاء لها بعد ذلك. كيفية صلاة العيد: - منتدى الكفيل. ـ من آدابها: الغسل قبلها، والجهر فيها بالقراءة، ورفع اليدين حال التكبيرات. sigpic
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
- اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت - YouTube
- دورات — اللهم أهل الكبرياء والعظمة، وأهل الجود والجبروت،...
- منهاج الصالحين - السيد الخوئي - ج ١ - الصفحة ٢٥٦
- كيفية صلاة العيد: - منتدى الكفيل
- اللهم أهل الكبرياء والعظمة وأهل الجود والجبروت - YouTube
- عبدالعزيز الحمادي باسورد
اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت - Youtube
في يوم العيد عندما يوجهنا الشارع المقدّس نحو ثمرة الصيام وإدراك هذا الإله العظيم "أهلَ الِكبرياءِ والعَظَمَةِ" وإدرك هذا المحبوب؛ حينها من سيبقى له أثر أو يبقى له وجود أو قيمة؟! منهاج الصالحين - السيد الخوئي - ج ١ - الصفحة ٢٥٦. وما شرف ما وصلنا إليه وبلغناه من العبادات التي قمنا بها -ولو أنه لكل تلك العبادات شرف- إلا أنه ليس شيئًا أمام تجليّ عظمة الله سبحانه، وإنما تكون هذه الشرافة باعتبارها طريق لله جلّ وعلا هو محمد ابن عبد لله صلوات الله وسلامه عليه ولذا نقول: "أَسْألُكَ بِحَقِ هذا اليَوْم الذي جَعلْتَه لِلْمُسْلِمِينَ عيداً، ولِمُحمدٍ صلى الله عليه وآله ذُخْراً وَشَرَفاً وَكَرامةً وَمَزِيداً" (١) فكل هذه الأعمال التي نؤديها، وكل هذه العبادات والتبتلات لله سبحانه، وهذه المجاهدات التي نقوم بها؛ إذا كان هناك من يستحق أن تصبّ -إن صح التعبير- في جيبه فهو محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين. إذا رأينا هذه الرؤية بهذا المنظور الإلهي، واعترفنا بهذا الاعتراف؛ عند ذلك جاز لنا أن ندعو: "أَنْ تُدخِلَني في كُلِّ خَيرٍ اَدْخَلْتَ فيه مُحمّداً وآل مُحمَّدٍ، وَأنْ تُخْرِجَني من كُلِّ سُوءٍ أَخْرَجْتَ منهُ مُحمّداً وَآلً مُحمَّدٍ". وذلك لأن كل خير أصله وفرعه ومبدأه ومنتهاه هم محمد وآل محمد ﴿؏﴾ "إن ذُكِرَ الخَيرُ كُنتُم أوَّلَهُ وَأصلَهُ وَفَرعهُ وَمَعدِنَهُ وَمَأواهُ وَمُنتَهاهُ" (2) ، فكل خير قام به أي نبي، أو جاء به أي وليّ، وكل خير صدر من أي ملك، بل كل خير اهتدى إليه أي شيء في هذا الوجود؛ كان مفتاح هذا الخير هم صلوات الله عليهم أجمعين.
دورات — اللهم أهل الكبرياء والعظمة، وأهل الجود والجبروت،...
سجدتين ، وينهض إلى الثانية ، فإذا استوى قائما كبر وقرأ الحمد وهل أتيك ويسلم ، ويلزمه أن يقنت بين كل تكبيرتين فيقول: " اللهم أهل الكبرياء والعظمة وأهل العز [1] والجبروت وأهل القدرة و الملكوت وأهل [2] الجود والرحمة وأهل العفو والعافية أسألك بهذا اليوم [3] الذي عظمته وشرفته وجعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلى الله عليه وآله ذخرا [4] ومزيدا أن تصلي على محمد وآل محمد وتغفر [5] لنا وللمؤمنين والمؤمنات وتجعل لنا في كل خير قسمت فيه حظا ونصيبا ". فإذا سلم من هذه الصلاة عقب وعفر ثم صعد المنبر فخطب على الوجه الذي ذكرناه ، ويلزم المؤتمين به الاقتداء به بقلوبهم وجوارحهم ، ولا يقرؤن خلفه سمعوا صوته أم لم يسمعوا ، وعليه أن يسمعهم قنوته وتكبيره ولا يسمعونه وليصغوا إلى خطبته ، فإذا فرغ من الخطبة جلس على المنبر حتى ينفض الناس ثم ينزل. فإن اختل شرط من شرائط العيد سقط فرض الصلاة ، وقبح الجمع فيها مع الاختلال ، وكان كل مكلف مندوبا إلى هذه الصلاة في منزله والاصحار بها أفضل. اللهم أهل الكبرياء والعظمة وأهل الجود والجبروت - YouTube. ووقتها ممتد واجبة ومندوبة إلى أن تزول الشمس فإذا زال ولما يصل سقط فرضها. ولا تنعقد في مصر واحد جمعتان ولا عيدان ، وأقل ما يكون بينهما ثلاثة أميال
[1] في بعض النسخ: وأهل الجود والجبروت.
منهاج الصالحين - السيد الخوئي - ج ١ - الصفحة ٢٥٦
خاتمة في بعض الصلوات المستحبة:
(منها): صلاة العيدين ، وهي واجبة في زمان الحضور مع اجتماع الشرائط، ومستحبة في عصر الغيبة جماعة وفرادى، ولا يعتبر فيها العدد ولا تباعد الجماعتين، ولا غير ذلك من شرائط صلاة الجمعة.
كيفية صلاة العيد: - منتدى الكفيل
أسأل الله سبحانه وتعالى أن لا يحرمنا في هذا اليوم الشريف لطفه فنكون من عتقائه من النار، وطلقائه من جهنم، وسعداء خلقه برضاه ومعرفته، والحمد الله رب العالمين. ١. في بعض الروايات: "وَلِمُحَمَّدٍ (صلّى الله عليه و آله) ذُخراً وَشَرَفَاً وَمَزيداً". ٢. الزيارة الجامعة.
اللهم أهل الكبرياء والعظمة وأهل الجود والجبروت - Youtube
اللهم أهل الكبرياء والعظمة، وأهل الجود والجبروت، وأهل العفو والرحمة، وأهل التقوى والمغفرة، أسألك في()هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيداً، ولمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ذخراً ومزيداً، أن تصلي على محمد وآل محمد، كأفضل ما صليت على عبد من عبادك، وصل على ملائكتك ورسلك، واغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، اللهم إني أسألك خير ما سألك به عبادك الصالحون وأعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبادك المخلصون
لكن في هذا المورد المشار إليه من الدعاء جاءت المعاني مترابطة؛ ودليلنا الترابط بين الأسماء الإلهية؛ العفو الرحمة، والتقوى المغفرة، إنما يكون لها قيمة عالية جدًا عندما تصدر من صاحب الكبرياء والعظمة؛ الذي في يده أن يعاقب وأن يحاكم محاكمة عادلة، العظيم الذي يستطيع أن ينتخب أحد الخيارين؛ وعندما ينتخب العفو والرحمة، والتقوى والمغفرة حينها يكون له طعم. فما قيمة أن يتواضع لك إنسان وهو محتاج إليك؟ فليس لهذا التواضع من قيمة ولا يعدّ فضيلة ولا معنى له كونه مضطرًا لذلك. كما أنه لا قيمة لمجاملة أحدهم لشخص ما اتقاء شرّه؟
فما قيمة العفو عن شخص لا خيار له إلا العفو عمن أساء إليه وظلمه؟ لا قيمة للفضائل إن جاءت في حال الاضطرار. لذا إذا قلنا: "اللَّهمَّ أهلَ الِكبرياءِ والعظَمَةِ"، أدركنا أنها الكبرياء والعظمة التي لا يتصورها العقل. وهذا الأمر نفسه ينطبق على: "أَهْلَ الجُود وَالْجَبَروُتِ، وَاَهْلَ العفْوِ وَالَرَّحْمَةِ" فهنا يكون لهذا الذكر (الجود والعفو والرحمة) معانٍ آخرى؛ ويصبح لهذه الصلاة مذاق آخر. فتتالي هذه الصفات وترابطها وكونه عزّ وجلّ "أهلَ الِكبرياءِ والعظَمَةِ" فله ﷻ أن يؤاخذنا على كل تقصير قمنا به، ليس بحكم العقل فحسب؛ وإنما هو شأن آخر فوق طاقة حكم العقل؛ إذ أن الله ﷻ: "أهْلَ العفْوِ وَالَرَّحْمَةِ" وإذا أدركنا ذلك يصبح للعفو والرحمة والعتق من النار هبات وعطايا تفوق طاقة العقل وتصوراته.
شهدي الكاشف
بي بي سي – اسطنبول
قبل 2 ساعة
صدر الصورة، Getty Images
التعليق على الصورة،
الملك سلمان مرحبا بأردوغان خلال زيارته إلى الرياض عام 2015
أخيرا وبعد اتصالات وتحضيرات طال أمدها وانتظارها، توجه الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، إلى مدينة جدة للقاء العاهل السعودي سلمان بن عبد العزيز، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان، ولأداء مناسك العمرة. وهي الزيارة التي تأتي بعد توتر ساد العلاقات بين البلدين، منذ مقتل الإعلامي السعودي جمال خاشقجي داخل قنصلية بلاده في إسطنبول أواخر عام 2018. عبد العزيز الحماد. أردوغان، كان قد أعلن عن نية بلاده طي صفحة الخلافات مع السعودية منذ أكثر من عام، بل وهاتف العاهل السعودي في مايو/أيار من العام الماضي، قبل أن يرسل وزير خارجيته مولود تشاووش أوغلو، في زيارة رسمية إلى الرياض للقاء نظيره السعودي الأمير فيصل بن فرحان بن عبد الله، ليعلن أردوغان بعدها عن نيته زيارة السعودية في فبراير/شباط الماضي، لكن الزيارة لم تتم. ملف خاشقجي
البعض في تركيا أرجع أسباب تأجيل الزيارة، إلى إصرار الرياض على إغلاق ملف قضية جمال خاشجي بصورة رسمية. وهو ملف بدأت المحكمة التركية النظر فيه في يوليو/تموز من عام 2020، لمحاكمة 26 متهما سعوديا، غيابيا، بتهمة قتل خاشقجي على الأراضي التركية.
عبدالعزيز الحمادي باسورد
العريس خليل عبدالله الحعيثن
احتفل الدكتور عبدالله بن محمد المطوع بزفاف كريمته "هيلة" إلى الشاب خالد بن عبدالله الجعيثن. أقيم حفل الزواج في قاعة الريان للاحتفالات، وسط حضور وجهاء المجتمع وأقارب العروسين والمهنئين، تهانينا. م. يوسف الراجحي، الشيخ منصور ناصر الراجحي
جد العروس الشيخ محمد المطوع، د. عبدالعزيز السعيد، د. عبدالله الشثري
الشيخ عبدالله آل حامد، الشيخ عبدالله اليحيى
د. إبراهيم سليمان الراجحي، د. ناصر الداود، عبدالكريم المطوع، د. عبدالعزيز الحمين
الشيخ علي الحماد، الشيخ عبدالرحمن الحماد، عبدالعزيز المطوع
الشيخ عبدالرحمن الحماد، الشيخ محمد المطوع
د. صالح الراجحي
د. صالح العايد، د. عبدالله الرزين، الشيخ ناصر القطامي، د. عبدالله الباحوث، د. عبدالرحمن الجريوي
د. عبدالله الفوزان، الشيخ عبدالكريم المطوع، د. محمد المونس
أقارب العريس
د. إبراهيم الفعيم، عبدالرحمن الفعيم، د. أحمد السديس
الشيخ عبدالله اليحيى، سابق الفوزان، د. عبدالعزيز المحمود، د. محمد الفارس
د. عبدالعزيز الحمادي باسورد. صالح الراجحي، علي الشتوي، عبدالله الراجحي
والد العروس د. عبدالله المطوع، العريس، د. ناصر العواد
د. أحمد العضيب، د. محمد القسومي، د.
من نحن الجزيرة صحيفة سعودية يومية تصدر عن مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر ومقرها العاصمة الرياض. أسسها الشيخ عبدالله بن خميس وصدر عددها الاول كمجلة شهرية في أبريل 1960م.