هل استطيع احضار خادمة بنفسي - خادمات, استقدام, العمالة المنزلية
تأشيرة زيارة لخادمة أندونيسية - هوامير البورصة السعودية
كيف استقدم خادمة من اندونيسيا بنفسي
او كما ذكرت سابقا ً بالأستقدام مباشرة من اندونيسيا عن طريق شخص ثقة
وعمل وكالة لأحد المكاتب هناك لأكمال الأجراءات وتصلك في وقت قياسي
ما بين 15 الى 20 يوم اذا لم تصادف عطل لديهم هناك او زحمة حجوزات الحج
تقبلوا تحياتي
التعديل الأخير تم بواسطة FARE; 23-09-2009 الساعة 01:30 PM.
- طريقة استقدام شغالة بدون مكتب سماحة
- طريقة استقدام شغالة بدون مكتب رواد
- طريقة استقدام شغالة بدون مكتبة
- طريقة استقدام شغالة بدون مكتب
- المجاهرة بالمعصية - فقه
- شرح حديث كل أُمتي مُعَافًى إلا المُجاهرين
- المجاهرة بالمعصية - طريق الإسلام
- *********** المجاهرة بالمعصية ******************* - هوامير البورصة السعودية
طريقة استقدام شغالة بدون مكتب سماحة
اتكلم بالنسبة لي انا. للعلم كنت استقدم ووقفت والسبب الزحمة والتاخير والفشلة من الناس والناس ماتعذر وشكرا
#3
شغالة بنغالية للايجار ممتازة
#4
غاليتي قريت موضوع واحد يجيب من سريلانكا بشهر واحد فقط هو بالخبر انا ماجبت لان السعر ماعجبني ب12 بون التاشيره يعني تكلفني 14 وانا مقدمه اندنوسيه من3شهور فاصعب علي اقدم ثانيه
#5
شكرا اخي عين الجدي على التوضيح ولكن مازال عندي امل انه يوجد شخص ما يمكنه المساعده اويعرف احدامنالسماسره الموجودين في تلك البلدان مثل مانسمع من الحكايات المنتشره بين الناس:cnf3:
#6
بالتوفيق اختي قد نحتاجك قريبا بس ما ودك تبيعين اللي عندك
#7
اختي الله يسعدك بحق هذا الشهر ارسلي لي رقم هذا الرجل
طريقة استقدام شغالة بدون مكتب رواد
هلا بنات كيفكم اخباركم
بحثت بالنت مالقيت خبر صحيح قريب اقدر استقدم شغاله من الفلبين بدون مكتب انا اعرفها شخصياً وبكم يكلف تقريبا وكيف الاجراءات وشكرا
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
طريقة استقدام شغالة بدون مكتبة
27-09-2015, 07:24 PM
المشاركه # 66
رح دور لك على فلبيني ولا فلسطيني ولا عراقي
عادي لاتزعل ياخي.. انا الشغله بس ذكرتني بدعاء نغمة الجوال عند السمسار اللي كلمته فلا يروح بالك بعيد.
طريقة استقدام شغالة بدون مكتب
بعضهم يعرض خدمة تصديق التفويض الالكتروني اتصل عليهم. أو مر على مكاتب الاستقدام بعضهم يخلصها لك. المهم لا تطبع التفويض الا بعد ما تاكد
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المواطن 1
الحق رفيقك ابو جندل
* أنا ماتعديت على أحد ولاخببت
# انتهى
27-05-2019, 04:57 AM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلطان 1/7
يسمى ( تصديق على التفويض)
بالنسبه للغرفه التجاريه... استقدام شغاله بدون مكتب - عالم حواء. غير مختصه بالافراد
الافراد من مكاتب الاستقدام المعتمده... مر على اي مكتب كبير يصدق لك ممكن 450 الى 250
صدقت بنقلاديش ما احد يصدق لك
سري لانكا اصدق من مكاتب السعوديه بالتليفون وانا هناك
او حتى اصحاب المكاتب اللي في شارع ( ما ردانا) يصدقون لك من السعوديه
27-05-2019, 03:52 PM
المشاركه # 12
مانت كفو نصيحة. والشرهة مو عليك.
27-05-2019, 03:32 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 213
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اتمنى من عنده اجابة يفيدني
يوجد خادمة سيرلانكيه بتكمل العمل سنتين عند كفلائها
وهي راغبه بالعمل " بتروح وترجع للسعودية" لكن ماتبي كفلائها الحاليين وهي راغبه العمل عندي
ماهي الطريقة الأسهل والمضمونه علشان ترجع عندي
وبدون مكاتب الإستقدام ومبالغهم العاليه!!
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجُلُ بالليل عملاً، ثم يُصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان عملتُ البارحةَ كذا وكذا، وقد بات يستُرُه ربُّه، ويُصبِحُ يكشفُ سترَ الله عنه)) متفق عليه. قال ابن تيمية -رحمه الله-: فما دام الذنبُ مستوراً فمُصيبتُه على صاحبه خاصةً، فإذا أُظهر ولم يُنكر كان ضررُه عاماً، فكيف إذا كان في ظهوره تحريكُ غيره إليه. المجاهرة بالمعصية - فقه. اهـ، ويقول ابن بطال -رحمه الله-: في المجاهرة بالمعصية استخفافٌ بحق الله ورسوله وصالحي المؤمنين، وفيه ضربٌ من العناد لهم، وفي الستر بها السلامةُ من الاستخفاف، لأن المعاصي تُذلُ أهلها. من إقامة الحد عليه إن كان فيه حد، ومن التعزير إن لم يوجب حداً. وإذا تمحَّض حقُّ الله فهو أكرم الأكرمين ورحمتُه سبَقَت غَضَبَه، فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة، والذي يجاهر يفوته جميع ذلك. اهـ ولا تسل عن حال الإنسان إذا فقد الحياء: ويبقى العود ما بقي اللحاء. كتبته: نورة بنت ناصر العجمي.
المجاهرة بالمعصية - فقه
الـشـرح ذكر المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين)). يعني بـ (( كل الأمة)) أمة الإجابة الذين استجابوا للرسول صلى الله عليه وسلم. *********** المجاهرة بالمعصية ******************* - هوامير البورصة السعودية. معافى: يعني قد عافاهم الله عز وجل. إلا المجاهرين: والمجاهرون هم الذين يجاهرون بمعصية الله عز وجل ، وهم ينقسمون إلى قسمين: الأول: أن يعمل المعصية وهو مجاهر بها ، فيعملها أمام الناس ، وهم ينظرون إليه ، هذا لا شك أنه ليس بعافية ؛ لأنه جر على نفسه الويل ، وجره على غيره أيضا. أما جره على نفسه: فلأنه ظلم نفسه حيث عصى الله ورسوله ، وكل إنسان يعصي الله ورسوله ؛ فإنه ظالم لنفسه ، قال الله تعالى: ( وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [البقرة: 57] ، والنفس أمانة عندك يجب عليك أن ترعاها حق رعايتها ، وكما أنه لو كان لك ماشية فإنك تتخير لها المراعي الطيبة ، وتبعدها عن المراعي الخبيثة الضارة ، فكذلك نفسك ، يجب عليك أن تتحرى لها المراتع الطيبة ، وهي الأعمال الصالحة ، وأن تبعدها عن المراتع الخبيثة ، وهي الأعمال السيئة. وأما جره على غيره: فلأن الناس إذا رأوه قد عمل المعصية ؛ هانت في نفوسهم ، وفعلوا مثله ، وصار ـ والعياذ بالله ـ من الأئمة الذين يدعون إلى النار ، كما قال الله تعالى عن آل فرعون: ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنْصَرُونَ) [القصص:41].
شرح حديث كل أُمتي مُعَافًى إلا المُجاهرين
فكيف بالذي لا يبالي بهذا إطلاقاً؟ بل يخبر الناس أنه لا يصلي إلا إذا أراد أن يذهب إلى العمل، ويتحدث بهذا، فهذا يدل على ضعف الإيمان عند الإنسان. المؤمن إذا عمل الذنب يستحي من الله ويخشى أن يفضحه الله -تبارك وتعالى- وأن يظهر ذلك للناس، فهو وجل خائف، أما هذا الذي يذهب ويأتي معه كاميرا، ومعه سيدي، ومصور أعماله وسيئاته وذنوبه بكل صراحة، رأينا أناسًا في المطارات تظن أنهم لم يعرفوا الله ، فهذا معه امرأة لا تحل له، يضاحكها وتودعه إلى آخر لحظة، حتى يدخل الصالة الداخلية، من الذي أحل له ذلك؟!.
المجاهرة بالمعصية - طريق الإسلام
قال الطبري رحمه الله: ( فقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء والمنع منه وإنما فارق الجماعة إبراهيم بن سعد وعبيد الله العنبري ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليك بالسواد الأعظم " ، ومن فارق الجماعة مات ميتة جاهلية ") ( تفسير القرطبي 14/56). …
*********** المجاهرة بالمعصية ******************* - هوامير البورصة السعودية
روى الترمذيُّ في سننه من حديث عمران بن حصين - رضي الله عنه -: أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((في هذه الأمَّة خَسْفٌ ومَسْخ وقذف))، فقال رجل من المسلمين: يا رسولَ الله، متى ذاك؟ قال: ((إذا ظهرتِ القَيْنات، والمعازف، وشُرِبت الخمور)) [10]. ومِن الأمثلة على الجهر بالمعاصي في وقتنا المعاصر:
انتشارُ الصحون الفضائية ، أو ما يُسمَّى بالدش على السُّطوح في بيوت كثيرٍ من الناس. ومنها: انتشارُ البنوك الرِّبويَّة في كثير من بلاد المسلمين؛ بل والإعلان عبرَ الصحف ووسائل الإعلام الأخرى أنَّ القروض منها، أو المساهمة فيها مُيسَّر وسهل. ومنها: تبرُّج النساء بشكل سافِرٍ في الأسواق والأماكن العامَّة. ومنها: بيع المحرَّمات؛ كالمجلاَّت الهابطة، والدُّخَان، وأشرطة الفيديو، والأقراص التي تحتوي على أفلامٍ هابطة، ومحلاَّت بيع أشرطة الغناء. ومنها: انتشارُ النوادي التي تعرض فيها السينما والألْعاب الرياضية المختلطة، والمسرحيات، ومحلاَّت عرْض الإنترنت. ومنها: خروج المغنياتِ والممثلاَّت سافراتٍ على شاشات القنوات الفضائية؛ ليُهيجنَ الغرائزَ ويفتِنَّ الناس. لذا؛ ينبغي الإنكارُ على هؤلاء المجاهرين، وإخبارهم بعظيم جُرْمهم، وأنهم يُعرِّضون أنفسهم لعقوبة الله - تعالى - في الدُّنيا والآخرة، قال - تعالى -: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾ [النور: 19]، فإذا كان مجرَّد الحبِّ صاحبُه مهدَّدٌ بالعذاب، فكيف بمَن يجهر وينشر، ويساعد على هذه الفواحش والمنكرات؟!
فيالعظم مصيبة هؤلاء القوم في أنفسهم حين يتحللون من سلطان العقل فيجد أحدهم في هذا الفعل متعة نفسية، ولذة عقلية، أذهلته عن النتيجة المرة، والعاقبة المؤلمة. فهل رأى الناس أعجب من هذا العجب، إنسان يخطيء في حق الله، ويخرج عن طاعته، فلا يفضحه لله ولا يأخذه بجريرته، ولو وقف الأمر عند هذا الحد، لكان مفهوماً مقبولاً، إنسان أخطأ ورب غفور رحيم لمن تاب وأناب. لكن الذي لا يفهم له معنى، ولا يقبل له مبرر، أن يصور نفسه حال الخطيئة، أو يمكن غيره من ذلك، وبالتالي تكون الطامة الكبرى، والبلية العظمى، ألا وهي: الفضيحة. بل إن مخايلها - أعني الفضيحة - لن تفارقه بحال، ولن تزايل أنظار الناظرين إليه، وهذا والله عقوبة معجلة لمن سلك هذا المسلك، وركب هذا الأمر، حيث افتضح أمره، وانتشر خزيه، فهو بمثابة من جر نفسه للهاوية، فأهلكها بيده، وأزهقها بفعله، إنه حال رزي صنعه هو بنفسه لنفسه، فاللوم كل اللوم فيما وقع وصار عائداً عليه، وصدق الله: {ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد} وفي المثل: على نفسها جنت براقش. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ٭ وكيل كلية الدعوة والإعلام لدورات المبتعثين
و هناك خطرٌ ثالثٌ من المجاهرة بالمعصية، يتمثَّل في أن المجاهر بمعصيته يدلُّ على نفسه بأنه فيه وقاحة، وقلَّة حياء، وقلبُه مريض؛ بل ميِّت، وجاء في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في صحيح البخاري ، أنه قال: « إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنعْ ما شئتَ »، وهذا هو واقع هؤلاء المجاهرين؛ فإنهم حينما عُدموا الحياء ، الذي هو إحدى شُعب الإيمان ، أصبحت المجاهرة خُلقًا من أخلاقهم، وطبعًا من طبائعهم، وفي الحديث الذي رواه الإمام مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: « من أصاب من هذه القاذورات شيئًا، فليستتر بستر الله ». خُلُق ذميم: وبيَّن د. الحميد: أن كل بني آدم خطَّاء، ولكنْ هناك فرق بين إنسان يعمل الخطأ وهو يستحي ويستخفي بذنبه، وربما كان عنده وازع من دين، فيخاف الله، ولكنه يفعل هذه المعصية وهو يرجو مغفرة الله ورحمته، أما ذلك المجاهر، فإنه لا شيء عنده من هذا كله، فلا الخوف من الله ، ولا الحياء من خلقه، ولا يرجو مغفرة الله؛ لأن الذي يرجو هذه المغفرة لا بدَّ أن يصاحب ذلك شيءٌ من السلوك الذي يدل على وجود مثل هذا الرجاء، وطلب المغفرة والرحمة، أما المجاهر فسلوكه لا يدل على هذا؛ بل يريد أن يشترك معه الناس في هذا الخلق الذميم، وهذه المعصية التي بارز الله - جل وعلا - بها.