آخر تحديث: أكتوبر 15, 2021
ما حكم قول جمعة مباركة
ما حكم قول جمعة مباركة؟ يعتبر يوم الجمعة للمسلمين يوم مميز وخاص، ففيه يذهبون للمساجد لأداء صلاة الجمعة لما لها من فضل عظيم، ويكثرون من الدعاء فيه وقراءة سورة الكهف، ويعتبرونه كيوم العيد، فما حكم مباركتهم لذلك اليوم وأفضاله، سيتم تناول ذلك. ما حكم قول جمعة مباركة؟
يبادر المسلمين بتهنئة بعض بيوم الجمعة ومباركة اليوم، عبر قولهم جمعة مباركة، فما حكم ذلك بالنسبة للعلماء والفقهاء ودار الإفتاء، سنوضح كل ذلك فيما يلي:
رأى الفقهاء عدم جواز ذلك أو صحته، إذا كان يقولها الإنسان بهدف التعبد والتقرب. ويعتبر ذلك حرام، ولم يرد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- مباركة يوم الجمعة. تعتبر تلك العبارة من الأمور المستحدثة في الإسلام، حيث لم يرد ذكر تلك المباركة. في السنة النبوية أو عصر الإسلام، لذلك أعتبر قولها بدعة مستحدثة وغير مستحبة. فقد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). قال بعض العلماء، إنه إذا قالها المسلم بهدف الدعاء، وليس التعبد فيها أو ثبوتها فلا. مانع، فهي دعوة غير محرمة، ولكن من الأفضل عدم قولها حتى لا يتم المداومة عليها.
- حكم قول جمعة مباركة
- دعاء أول يوم من شهر شعبان 2022.. اللهم لا تخيب لنا رجاء ولا تشمت بنا الأعداء
- احاديث الرسول عن الدنيا السلام
- احاديث الرسول عن الدنيا سكر
حكم قول جمعة مباركة
رواه ابن ماجه، وحسَّنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع. أهمّ فضائل يوم الجمعة
فيه صلاة الجمعة، روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الصَّلاةُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ". خيرُ صلاةٍ يُصلّيها المسلم هي صلاة الفجر جماعةً يوم الجمعة، فعن ابن عمر قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" أفضل الصّلوات عند الله صلاةُ الصّبح يوم الجمعة في جماعةٍ "،. رواه البيهقي في "شعب الإيمان"، وصححه الألباني في صحيح الجامع/(1119).
دعاء أول يوم من شهر شعبان 2022.. اللهم لا تخيب لنا رجاء ولا تشمت بنا الأعداء
روى سعيد بن منصور في سننه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنّ ناساً من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اجتمعوا، فتذاكروا السّاعة التي في يوم الجمعة، فتفرّقوا ولم يختلفوا أنّها آخرُ ساعةٍ من يوم الجمعة، وفي. سنن ان ماجه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جَالِسٌ: " إِنَّا لَنَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا قَضَى لَهُ حَاجَتَهُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَأَشَارَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ، فَقُلْتُ: صَدَقْتَ، أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ، قُلْتُ: أَيُّ سَاعَةٍ هِيَ ؟ قَالَ: هِيَ آخِرُ سَاعَاتِ النَّهَارِ. قُلْتُ: إِنَّهَا لَيْسَتْ سَاعَةَ صَلَاةٍ ؟! قَالَ: بَلَى، إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ جَلَسَ لَا يَحْبِسُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ، فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ " صحّحه الألبانيّ. الآداب و أفضل الأعمال
الاغتسال: لقول النّبي- صلّى الله عليه وسلّم-: " غُسل الجمعة واجب على كل محتلمٍ ".
فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذّكرَ "، صحيح البخاريّ
الحديث النبوى هو ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم سواء كان قول او فعل او صفة
وهذه الأحاديث هي ما يؤكد حقيقة الدنيا في الإسلام:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت الدنيا همَّه فرَّق اللهُ عليه أمرَه، وجعل فقرَه بين عينيْه، ولم يأتهِ من الدنيا إلا ما كُتب له، ومن كانتِ الآخرةُ نيتَهُ جمع اللهُ له أمرَه، وجعل غناه في قلبِه، وأتته الدنيا وهي راغمةٌ، ومن كانت الدنيا همَّه جعل اللهُ فقرَه بين عينيه، وفرَّق عليه شملَه، ولم يأتِه من الدنيا إلا ما قُدِّر له. " رواه زيد ابن ثابت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جَعَلَ الهُمومَ هَمَّا واحِدًا، هَمَّ المَعادِ، كَفَاهُ اللهُ سائِرَ هُمومِه، و مَن تَشَعَّبَتْ به الهُمومُ من أحوالِ الدنيا لَمْ يُبالِ اللهُ في أيِّ أوْدِيَتِها هَلَكَ" رواه عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر ومحمد بن المنكدر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"مَن كانتْ نيتُه طلبَ الآخِرَةِ ؛ جعل الله غِناه في قلبِه، وجَمَع له شملَه، وأتَتْه الدنيا وهي راغِمةٌ، ومَنْ كانت نيتُه طَلَبَ الدنيا؛ جعل اللهُ الفقرَ بين عينيه، وشَتَّتَ عليه أمرَه، ولا يأتِيه مِنها إلا ما كُتِبَ له. "
احاديث الرسول عن الدنيا السلام
رواه أنس ابن مالك. "كانَ حُذَيْفَةُ، بالمَدَايِنِ، فَاسْتَسْقَى، فأتَاهُ دِهْقَانٌ بمَاءٍ في إنَاءٍ مِن فِضَّةٍ، فَرَمَاهُ به وقالَ: إنِّي لَمْ أرْمِهِ إلَّا أنِّي نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ، والحَرِيرُ والدِّيبَاجُ، هي لهمْ في الدُّنْيَا، ولَكُمْ في الآخِرَةِ. " رواه حذيفة بن اليمام
"مَن أحَبَّ دنياه أضَرَّ بآخِرَتِه ومَن أحَبَّ آخِرتَه أضَرَّ بدنياه فآثِروا ما يَبْقى على ما يَفْنى. " رواه أبو موسى الأشعري. "ما الدُّنيا في الآخرةِ إلَّا كما يضَعُ أحدُكم أُصبُعَه السَّبَّابةَ في اليَمِّ فلْينظُرْ بمَ يرجِعُ ؟" رواه لمستورد أخا بني فهر.
" لو كانتِ الدُّنيا تعدلُ عندَ اللَّهِ جناحَ بعوضةٍ ما سقى كافرًا منها شربةَ ماءٍ. " رواه سهل بن سعد الساعدي. احاديث الرسول عن الدنيا السلام. قال النبي صلى الله عليه وسلم "ازهدْ في الدنيا يحبُّكَ اللهُ، وازهدْ فيما في أيدي الناسِ يحبُّكَ الناسُ" رواه سهل بن سعد الساعدي. حقيقة الحياة الدنيا في القرآن الكريم
كما أن الدنيا هي دار الابتلاء، فهي مكان اختبار الله تعالى لعباده، فهي تغري المرء بالكثير من الخيارات التي تبعده عن الخير في الآخرة، دون أن تُظهر ما ينتج عنها من مصائب.
احاديث الرسول عن الدنيا سكر
والفرق بينهما أن عابر السبيل ماشٍ يمرُّ بالقرية وهو ماشٍ منها. وأما الغريب فهو مقيم فيها حتى يرتحل عنها، يقيم فيها يومين أو ثلاثة أو عشرة أو شهرًا، وكل منهما لا عابر السبيل ولا الغريب كل منهما لم يتخذ القرية التي هو فيها لم يتخذها وطنًا وسكنًا وقرارًا. فيقول الرسول عليه الصلاة والسلام: كن في الدنيا كهذا الرجل، إما غريب أو عابر سبيل. والغريب وعابر السبيل لا يستوطن، يريد أن يذهب إلى أهله وإلى بلده، لو أن الإنسان عامَلَ نفسه في هذه الدنيا بهذه المعاملة، لكان دائمًا مشمرًا للآخرة، لا يريد إلا الآخرة، ولا يكون أمام عينيه إلا الآخرة، حتى يسير إليها سيرًا يصل به إلى مطلوبه، نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه الخير والصلاح. وكان ابن عمر يقول: "إذا أصبحتَ فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيتَ فلا تنتظر الصباح"؛ المعنى: لا تؤمِّل أنك إذا أصبحتَ أمسيتَ، وإذا أمسيتَ أصبحتَ، فكم من إنسان أصبح ولم يُمسِ! وكم من إنسان أمسى ولم يصبح! أحاديث عن حب الدنيا - موضوع. وكم من إنسان لبس ثوبه ولم يخلعه إلا الغاسلُ! وكم من إنسان خرج من أهله قد هيؤوا له غداءه أو عشاءه ولم يأكله! وكم من إنسان نام ولم يقم من فراشه! المهم أن الإنسان لا ينبغي له أن يطيل الأمل؛ بل يكون حذرًا حاذقًا حازمًا كيسًا، هذا معنى قوله: ((إذا أصبحتَ فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيتَ فلا تنتظر الصباح)).
الحمد لله. لا نعرف لهذا الحديث أصلاً ، وعلامات الوضع عليه ظاهرة ، فهو حديث ركيك اللفظ ، لا
يشبه كلام النبوة ، وهو بالأحاجي والألغاز التي يلغز بها الناس ، أشبه منه بكلام من
أعطي جوامع الكلم. قال ابن القيم رحمه الله:
" والأحاديث الموضوعة: عليها ظلمة ، وركاكة ، ومجازفات باردة ، تنادي على وضعها
واختلاقها على رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى من " المنار المنيف " (ص/50). وقد ذكر هذا الحديث موقع "
الدرر السنية " بإشراف الشيخ علوي السقاف حفظه الله ضمن أحاديث منتشرة في الانترنت
برقم (728) ،
وقال: " باطل ". ويغني عنه ما رواه الإمام
أحمد (24399) عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنما
يستريح من غُفر له) ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " (2319). احاديث الرسول عن الدنيا السبع. وروى أحمد في " الزهد "
(ص128) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " لَا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ
اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة "
(2/116). وعن مُحَمَّد بْن حسنويه
قَالَ: حضرت أبا عبد اللَّه أَحْمَد بن حنبل وجاءه رجل من أهل خراسان ، فقال: يا
أبا عَبْد اللَّهِ قصدتك من خراسان أسألك عَنْ مسألة!!