الرحيل انتهى من يغطي حبيبي كيف مر المساء المفاجيء كيف اختفى في عيون حبيبي؟ الرحيل انتهى. أصدقائي يمرون عني. أصدقائي يموتون فجأة في جناح السنونو. الرحيل ابتدأ حين فر السجين. ما عرفت الضياع في صرير السلاسل كان لحمي مشاع كسطوح المنازل لعدوي و لكن ما عرف الضياع في صرير السلاسل أصدقائي يمرون عني أصدقائي يموتون فجأة. أداعب الزمن كأمير يلاطف حصانا. وألعب بالأيام كما يلعب الأطفال بالخرز الملون إني أحتفل اليوم بمرور يوم على اليوم السابق وأحتفل غدا بمرور يومين على الأمس وأشرب نخب الأمس ذكرى اليوم القادم وهكذا.. أواصل حياتي عندما سقطت عن ظهر حصاني الجامح وانكسرت ذراعي أوجعتني إصبعي التي جرحت قبل ألف سنة! وعندما أحييت ذكرى الأربعين لمدينة عكا أجهشت في البكاء على غرناطة وعندما التفّ حبل المشنقة حول عنقي كرهت أعدائي كثيرا لأنهم سرقوا ربطة عنقي! نرسم القدس: إله يتعرّى فوق خطّ داكن الخضرة. أشباه عصافير تهاجر وصليب واقف في الشارع الخلفيّ. لاتعشق الطويله. شيء يشبه البرقوق والدهشة من خلف القناطر وفضاء واسع يمتدّ من عورة جندي إلى تاريخ شاعر. نكتب القدس: عاصمة الأمل الكاذب.. الثائر الهارب.. الكوكب الغائب. اختلطت في أزقّتها الكلمات الغريبة، وانفصلت عن شفاه المغّنين و الباعة القبل السابقة.
لا تعشق الطويلة - Youtube
مايو 29, 2020 1٬605 الثوب المطرز البدوي.. الأحمر للمتزوجة والأزرق للأرملة والمطلقة.. تعرف عليه ترتدي السيدات البدويات في الأعياد والمناسبات الاجتماعية أفضل الثياب، وعلى رأسها الثوب المطرز والمشغول يدويًا، والذي يتميز بأشكاله وتصميماته المتعددة… أكمل القراءة »
لا موعد للصراخ و لا موعد للسكوت. و أنت الصراخ الوحيد و أنت السكوت الوحيدّ. تداخل جلدي بحنجرتي، تحت نافذتي تعبر الريح لابسة حرسا. و الظلام بلا موعد. حين ينزل عن راحتّي الجنود سأكتب شيئا. وحين سينزل عن قدميّ الجنود سأمشي قليلا.. وحين سيسقط عن ناظريّ الجنود أراك.. أرى قامتي من جديد. أغنّيك،أو لا أغنّيك أنت الغناء الوحيد، و أنت تغنّيني لو سكتّ. و أنت السكوت الوحيد. في الأيام الحاضرة أجد نفسي يابسا كالشجر الطالع من الكتب والريح مسألة عابرة. أحارب.. أو لا أحارب؟ ليس هذا هو السؤال المهمّ أن تكون حنجرتي قوية أعمل.. أو لا أعمل؟.. ليس هذا هو السؤال المهمّ أن أرتاح ثمانية أيام في الأسبوع حسب توقيت فلسطين أيّها الوطن المتكرر في الأغاني و المذابح، دلّني على مصدر الموت أهو الخنجر.. أم الأكذوبة؟ لكي أذكر أن لي سقفا مفقودا ينبغي أن أجلس في العراء. لا تعشق الطويله - YouTube. ولكيلا أنسى نسيم بلادي النقي ينبغي أن أتنفس السل ولكي أذكر الغزال السابح في البياض ينبغي أن أكون معتقلا بالذكريات. ولكيلا أنسى أن جبالي عالية ينبغي أن أسرّح العاصفة من جبيني. ولكي أحافظ على ملكية سمائي البعيدة يجب ألاّ أملك حتى جلدي. أيّها الوطن المتكرر في المذابح و الأغاني لماذا أهرّبك من مطار إلى مطار كالأفيون.. والحبر الأبيض وجهاز الإرسال؟!
مكياج سهرة للأم من وحي بلقيس فتحي | مجلة الجميلة
تركت وجهي على منديل أمّي وحملت الجبال في ذاكرتي ورحلت.. كانت المدينة تكسر أبوابها وتتكاثر فوق سطوح السفن كما تتكاثر الخضرة في البساتين التي تبتعد إنني أتكيء على الريح يا أيتها القامة التي لا تنكسر لماذا أترنح؟.. و أنت جداي وتصقلني المسافة كما يصقل الموت الطازج وجوه العشاق وكلما ازددت اقترابا من المزامير ازددت نحولا.. يا أيتها الممرات المحتشدة بالفراغ مت أصل؟.. طوبى لمن يلتف بجلده! طوبى لمن يتذكر اسمه الأصلي بلا أخطاء! طوبى لمن يأكل تفاحة و لا يصبح شجرة طوبى لمن يشرب من مياه الأنهار البعيدة ولا يصبح غيما! طوبى للصخرة التي تعشق عبوديتها ولا تختار حرية الريح!.. أكلما وقفت غيمة على حائط تطايرت إليها جبهتي كالنافذة المكسورة ونسيت أني مرصود بالنسيان وفقدت هويتي؟ إنني قابل للانفجار كالبكارة.. وكيف تتسع عيناي لمزيد من وجوه الأنبياء؟ إتبعيني أيتها البحار التى تسأم لونها لأدلك على عصا أخرى إنني قابل للأعجوبة كالشرق.. أنا حالة تفقد حالتها حين تكفّ عن الصراخ هل تسمّون الرعد رعدا والبرق برقا إذا تحجّر الصوت، وهاجر اللون؟! أكلما خرجت من جلدي. ومن شيخوخة المكان تناسل الظلّ، وغطاني.. لا تعشق الطويلة - YouTube. ظ أكلما أطلقت رياحي في الرماد بحثا عن جمرة منسيّة لا أجد غير وجهي القديم الذي تركته على منديل أمي؟ إنني قابل للموت كالصاعقة.. أشجار بلادي تحترف الخضرة وأنا أحترف الذكرى والصوت الضائع في البرية ينعطف نحو السماء، ويركع: أيّها الغيم!
أريد أن أرسم شكلك. أيّها المبعثر في الملفات و المفاجآت أريد أن أرسم شكلك أيّها المتطاير على شظايا القذائف و أجنحة العصافير أريد أن أرسم شكلك فتخطف السماء يدي. أريد أن أرسم شكلك أيّها المحاضر بين الريح و الخنجر أريد أن أرسم شكلك كي أجد شكلي فيك فأتهم بالتجريد و تزوير الوثائق و الصور الشمسية أيّها المحاصر بين الخنجر و الريح ويا أيّها الوطن المتكرر في الأغاني و المذابح كيف تتحول إلى حلم و تسرق الدهشة لتتركي حجرا لعلّك أجمل في صيرورتك حلما لعلك أجمل!.. لم يبق في تاريخ العرب اسم أستعيره لأتسلّل به إلى نوافذك السريّة. كل الأسماء السرية محتجزة في مكاتب التجنيد المكيفة الهواء فهل تقبل اسمي اسمي السري الوحيد محمود درويش؟ أما اسمي الأصلي فقد انتزعته عن لحمي سيط الشرطة و صنوبر الكرمل أيّها الوطن المتكرر في المذابح و الأغاني دلّني على مصدر الموت أهو الخنجر أم الأكذوبة؟! يوم كانت كلماتي تربة.. كنت صديقا للسنابل يوم كانت كلماتي غضبا.. كنت صديقا للسلاسل يوم كانت كلماتي حجرا.. مكياج سهرة للأم من وحي بلقيس فتحي | مجلة الجميلة. كنت صديقا للجداول. يوم كانت كلماتي ثورة.. كنت صديقا للزلازل يوم كانت كلماتي حنظلا.. كنت صديق المتفائل حين صارت كلماتي عسلا.. غطّى الذباب شفتي!..
لا تعشق الطويله - Youtube
وبالإطلاع على شتى أساليب مكياج هذه النجمة في مختلف المناسبات، بوسعنا أن نجزم بأنها أعجبتنا أكثر حين قللت من الألوان على الجفون واعتمدت أسلوب تحديد العينين بالأسود، وهو الأسلوب الأكثر ملاءمة لها، إلا أن تقنيات المكياج المعتمدة في مختلف إطلالاتها جاءت مميزة وذات لمسات فنية. فأي منها نالت إعجابك وقد تعتمدين ستايلها لإبراز جمالك في يوم الأم؟
اقرئي أيضاً: مراحل تغير جمال بلقيس فتحي صادمة
قام فيها جدار جديد لشوق جديد، و طروادة التحقت بالسبايا. و لم تقل الصخرة الناطقة لفظة تثبت العكس. طونى لمن يجهض النار في الصاعقة!. وتغني القدس: يا أطفال بابل يا مواليد السلاسل ستعودون إلى القدس قريبا وقريبا تكبرون. وقريبا تحصدون القمح من ذاكرة الماضي قريبا يصبح المع سنابل آه، يا أطفال بابل ستعودون إلى القدس قريبا وقريبا تكبرون. وقريبا وقريبا وقريبا.. هلّلويا هلّلويا!
أدعية نبوية | حديث: «إن الدعاء هو العبادة»
الدعاء هو العبادة | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
الأدلّة على أهمّية الدعاء وفَضله
وردت العديد من نصوص القرآن الكريم، والسنّة النبويّة التي تُبيّن فضل الدعاء ، وأهمّيته، ومنها ما يأتي: [١٣] [١٤]
قول الله -تعالى-: (ادعوا رَبَّكُم تَضَرُّعًا وَخُفيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُعتَدينَ). معنى الدعاء هو العبادة. [١٥]
قول الله -تعالى-: (قُلِ ادعُوا اللَّـهَ أَوِ ادعُوا الرَّحمـنَ أَيًّا ما تَدعوا فَلَهُ الأَسماءُ الحُسنى). [١٦]
قول الله -تعالى- على لسان نبيّه نوح: (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ) ، [١٧] كما أنّ نبيّ الله موسى -عليه السلام- دعا على فرعون، وكلّ مظلوم يدعو الله -تعالى-؛ لأنّ الدعاء هو مَلاذ المظلومين، ومَلجأ المُستضعَفين؛ لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (واتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ، فإنَّه ليسَ بيْنَهُ وبيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ). [١٨]
قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ ربَّكم حَييٌّ كريمٌ يستَحي مِن عبدِهِ إذا رفعَ يدَيهِ إليهِ بدعوَةٍ أن يرُدَّهُما صِفرًا ليسَ فيهما شيءٌ). [١٩]
قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له) ؛ [٢٠] فقد بيّن الحديث أنّ الدعاء نَفْعه عظيم يشمل الأحياء، والأموات، وأنّه نَهج الأنبياء ، والأصفياء.
شرح حديث: إن الدعاء هو العبادة
عبادة الدعاء
يُعَدّ الدعاء أساس العبادة، وروحها؛ لأنّ الداعي لا يتوجّه إلى ربّه بالدعاء إلّا لِعلمه اليقين بأنّ النّفع وجلب الخير وكشف الضّر بيد الله وحده، وهذا دليل على الإخلاص، و التوحيد ؛ وهما من أفضل العبادات؛ فقد قال -صلّى الله عليه وسلّم-: (الدُّعاءَ هوَ العِبادَةُ، ثمَّ قرأَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ). حديث الدعاء هو العبادة. [٢١]
حكم الدعاء
ويُستحَبّ للمسلم الإكثار من الدعاء؛ لأنّه في حَدّ ذاته عبادة يشعر المسلم من خلالها بلذّة الصِّلة، والتعلُّق بالله -تعالى-، والقُرب منه، [٢٢] والدعاء هو: توجُّه العبد إلى ربّه بطلب حاجته، وهو مندوب في كلّ وقت، فلم يجعل الله -سبحانه وتعالى- له وقتاً مُحدَّداً، أو حَدّاً مُعيَّناً. [٢٣]
وهو ينقسم إلى: دعاء ثناء، ودعاء مسألة؛ أمّا دعاء الثناء، فهو: دعاء الله -تعالى- بأسمائه، وصفاته؛ لتحقيق ما يحبّه الداعي، أو دَفع ما يكرهه، أمّا دعاء المسألة، فهو: طلب المَنافع من الله -تعالى-، وطلب دَفع الأضرار عن الداعي، وفي كلا النوعَين يُعَدّ عبادة. [٢٣]
آداب الدعاء
ذكر العلماء مجموعة من الآداب التي يُستَحَبّ للمسلم أن يتحلّى بها في دعائه، ومنها ما يأتي: [٢٤] [٢٥] [٢٦]
التماس أوقات الإجابة ، وهي كثيرة، ومنها: يوم عرفة، وشهر رمضان، وليلة القَدر، ويوم الجمعة، وفي الثُّلث الأخير من الليل، وما بين الأذان والإقامة، وفي حال السجود.
أدعية نبوية | حديث: «إن الدعاء هو العبادة»
والدعاء له آداب وشروط حتى يتحقق، وخير الأدعية ما دعا بها الأنبياء، والتي وردت في القرآن الكريم، وفي سنّة النبي صلى الله عليه وسلم، ولقد مر الأنبياء بمواقف صعبة لم ينقذهم منها إلا صدق دعائهم، حيث كانت لهم في هذه المواقف أنبل الكلمات وأجمل الألفاظ التي تجسد حسن التوسل ومناجاة الله وحده. والدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب، ولكن قد يتخلف عنه أثره، إما لضعفه في نفسه، وإما لضعف القلب وعدم إقباله على الله وقت الدعاء، وإما لحصول المانع من الإجابة من أكل الحرام، والغفلة والسهو، وتراكم الذنوب على القلب، وإما استعجال الإجابة وترك الدعاء. والإنسان متى ما استجاب لله في أوامره ونهيه، تحققت له الشروط اللازمة لاستجابة الدعاء، والله سبحانه لن يخلف وعده، وعندما يدعو الإنسان عليه أن يستفتح بالثناء على الله، وأن يصلي على النبي، ويختم دعاءه بذلك أيضاً، وأن يعزم على الله ويلح عليه، ويتحرى أوقات الإجابة، مثل الثّلث الأخير من الليل، وبين الأذان والإقامة، وعند الإفطار من الصيام، وأن يأكل من الطيبات. الدعاء هو العبادة pdf كعكو. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
مرحباً بالضيف