سعر كريم دكتارين فى السعودية حوالى 22 ريال سعودي. سعر دكتارين في الكويت حوالي 8 دينار كويتى. اضرار دكتارين كريم
يعد دكتارين احد الادوية التي لا تسبب اى اضرار ومضاعفات في حالة الالتزام بالارشادات والنصائح الطبية ولكن في بعض الاحيان قد يسبب الكريم بعض الاثار الجانبية لبعض الحالات المرضية مثل:
قد يسبب الكريم رد فعل متحسس للجلد وظهور الطفح الجلدي. قد يؤدي الكريم الى الشعور بالوخز والتعرق واحمرار الجلد. كريم جينو دكتارين للاطفال - Blog. دكتارين جل – Daktarin gel
دكتارين جل هو أحد الأشكال المنتجة من علاج دكتارين الموضعي. يستخدم في علاج الفطريات والبكتيريا المسببة للحبوب والطفح الجلدى. يتميز بقوامه الجل الشفاف سريع الامتصاص. يتم استخدامه في مناطق الجلد الرقيقة والتي لا يفضل معها الكريم لسمك تكوينه. يتم وصفه طبيا لعلاج الفطريات الجلدية حول الفم وما يترتب عليها من طفح جلدي وحبوب. مواضيع مميزة:
كريم الكوم لعلاج الحساسية
فانو كريم لعلاج حبوب الشباب
- كريم جينو دكتارين للاطفال - Blog
- تجربتي | احكيلنا تجربتك واحنا هنستفاد
- جينو ديكتارين كريم - 78 جم - صيدليات تداوينا
- ارقام مفتي شرعي بالرياض
- ارقام مفتي شرعي اصفهان
- ارقام مفتي شرعي في
كريم جينو دكتارين للاطفال - Blog
طريقة استخدام تحاميل جينو دكتارين الذي يعتبر من الأدوية القوية والأمنة على النساء حيث تخلصهم من مشكلة الالتهابات التي تنتج عن الإصابة بالفطريات وتظهر على المراة في صورة إفرازات داكنة، شعور دائم بالحكة، وبعض الآلام في منطقة المهبل لذلك في هذا المقال يقدم لكم موقع موسوعة كيفية استخدام هذا الدواء.
تجربتي | احكيلنا تجربتك واحنا هنستفاد
خلال فترة العلاج لا يُنصح باستخدام الدش المهبلي. ما هي الجرعة التي يتم أخذها من تحاميل جينو دكتارين
الجرعة تكون عبارة عن لبوسة بتركيز 400 ملجم مرة واحدة في اليوم ويتم استخدامها لفترة تتراوح ما بين 3 أيام إلى أسبوع، ويكون ذلك حسب المادة الفعالة في هذا العلاج. أما إذا كانت التحاميل بتركيز 1200 ملجم فتكون جرعتها مرة واحدة فقط خلال فترة العلاج. ما هي الآثار الجانبية لتحاميل جينو دكتارين
يكون سبب في حدوث حكة شديدة وحرقان في منطقة المهبل. يسبب في الشعور بالتقلصات في المهبل. ظهور طفح جلدي وهرش شديد وفي تلك الحالة يجب التوقف فورا عن العلاج. جينو ديكتارين كريم - 78 جم - صيدليات تداوينا. لأن هذه تكون أعراض الحساسية من هذا الدواء. سعر جينو دكتارين
تتوفر تحاميل Gyno-Daktarin بتركيز 400 ملجم في صيدليات المملكة العربية السعودية بسعر 20 ريال سعودي. أما كريم Gyno-Daktarin بحجم 78 جرام فهو يتوفر بسعر 32. 5 ريال سعودي. للمزيد يمكنك متابعة:
طريقة استخدام تحاميل جينو دكتارين
المراجع
1
جينو ديكتارين كريم - 78 جم - صيدليات تداوينا
مايكوليس كريم mycoless. كريم كونازول conazol. ميكوزال كريم mikozal. جينو ميكوزال. كريم دكتارين. الحفظ والتخزين
يحفظ في درجة حرارة الغرفة، بعيداً عن الرطوبة. سعر كريم جينو دكتارين gyno daktarin
سعر جينو دكتارين كريم مهبلي%2 Gyno-Daktarin vaginal cream عبوة بحجم 40 جرام: 25. 5 جنيه مصري. كما يتوفر جينودكتارين كبسولات مهبلية – Gyno-Daktarin vaginal ovules عبوة تحتوي على 3 كبسولات مهبلية بسعر 25 جنيه مصري. سعر كريم جينو دكتارين في السعودية
يتوفر كريم جينو دكتارين 20 ملجم في المملكة العربية السعودية عبوة تحتوي علي 78 جرام بسعر 25. 20 ريال سعودي. تجربتي | احكيلنا تجربتك واحنا هنستفاد. جينو دكتارين كبسولات مهبلية 400 ملجم عبوة تحتوي علي 3 كبسولات بسعر 20. 4 ريال سعودي بينما تركيز 1200 ملجم يتوفر بسعر 20. 70 ريال سعودي عبوة تحتوي علي كبسولة واحدة. الشركة المنتجة
إنتاج شركة مينا فارم للصناعات الدوائية Mina pharm. المصادر
1 ، 2
لا تغني المعلومات الموجودة في هذا المقال عن زيارة الطبيب او استشارة الصيدلي، وموقع دار العلاج غير مسئول عن اي استخدام خاطئ للدواء.
ما هو دكتارين Daktarin كريم وكيف يعمل؟
هو أحد المستحضرات الطبية التي تستخدم موضعيا على الجلد لعلاج التهابات الجلد أو الأظافر التي تسببها الفطريات بما في ذلك الخمائر وبعض أنواع البكتيريا مثل حالات عدوى القدم الرياضي والتينيا والقوباء و طفح الحفاض الفطري. يعمل كريم دكتارين من خلال تدمير الفطريات التي تسبب العدوى وبعض البكتيريا التي قد تكون موجودة أيضًا. كريم دكتارين
الأشكال الصيدلانية لمستحضر دكتارين
يتوفر المستحضر في العديد من الأشكال الصيدلانية مثل:
دكتارين كريم للجلد. دكتارين جل للفم. كريم دكتارين للمهبل للسيدات. دكتارين لبوس مهبلي للسيدات. تركيب دكتارين كريم
يحتوي الكريم على المادة الفعالة نيترات الميكونازول (Miconazole Nitrate) بتركيز 2%. ما هي دواعي استخدام دكتارين؟
يستخدم كريم Daktarin للجلد في
علاج عدوى القدم الرياضية. علاج تينيا الجذع واليدين والقدمين. تفتيح المناطق الحساسة الغامقة نتيجة علاج الفطريات المتسببة في تغير لونها. علاج فطريات الأصابع والأظافر. علاج تينيا الرأس والقوباء. علاج مرض التينيا الملونة وسعفة الجلد. علاج فطريات منطقة الثدي عند السيدات. يستخدم كريم ولبوس Daktarin المهبلي في
علاج الالتهابات الفطرية في المهبل مثل (داء المبيضات، عدوى الخميرة المهبلية، كانيدا المهبل).
والتجرأ على الفتوى من أسباب الخطأ، ولا يتصدر للإفتاء إلا من استجمع شروط الاجتهاد، حيث تعد الفتوى في أمور الدين من مهمات العلماء المتخصصين للفتوى، وفي الحديث: «عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه». زاد سليمان المهري في حديثه: «ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه». وهذا لفظ سليمان [2]
والمعنى: أن «من أفتي بغير علم» بالبناء للمفعول أي: من وقع في خطأ بفتوى عالم فالإثم على ذلك العالم وهذا إذا لم يكن الخطأ في محل الاجتهاد، أو كان في محل الاجتهاد إلا أنه وقع لعدم بلوغه في الاجتهاد حقه. قاله في فتح الودود. [2]
كما أن الإفتاء لا يكون بالرأي الشخصي وإن وافق الحق
وفي الحديث: «عن جندب قال قال رسول الله ﷺ من قال في كتاب الله عز وجل برأيه فأصاب فقد أخطأ». ارقام مفتي شرعي اصفهان. [3] وسبب الخطأ تقديم الرأي على الشرع واتباع الهوى، وعدم وجود الأهلية. ومن تعلم أو قرأ شيئا من العلم؛ لا يجوز له الإقدام على الإفتاء؛ لأن الأحكام الظاهرة قد تأخذ منحى آخر ربما يقصر فهمه عن إدراكة، فقد أصيب رجل بشج وصل إلى باطن رأسه، فأصابته جنابة فسأل عن الحكم، فقيل له: عليك الاغتسال بتعميم جميع البدن ولا مخرج لك من ذلك، وكانت الفتوى أخذا بظاهر الشرع، فاغتسل الرجل فوصل الماء إلى دماغه فمات..... الحديث.
ارقام مفتي شرعي بالرياض
دار الفكر، 1415 هـ/ 1995 م. ^ صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، كتاب العلم، (باب كيف يقبض العلم)، رقم: (100)، ج1، ص50، دار ابن كثير، 1414 هـ/ 1993 م
^ المجموع شرح المهذب، يحيى بن شرف النووي، باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي، ج1 ص72 و73، مطبعة المنيرية، رقم الطبعة: د. الغاليات بغيت رقم مفتي شرعي في امور الطلاق يرد على تيلفونه - السيدة. ط: د. ت
^ المجموع شرح المهذب، يحيى بن شرف النووي، شروط المفتي، ج1 ص74، مطبعة المنيرية، رقم الطبعة: د. ت
^ البحر الرائق شرح كنز الدقائق، زين الدين إبراهيم ابن نجيم، كتاب القضاء، فصل في تقليد من شاء من المجتهدين للإفتاء، ج6 ص292، و293 و294، دار الكتاب الإسلامي، ط. 2: د. ب
[1]
ونظرًا لظهور أمور جديدة في حياة المواطنين وتعدد المسائل وكثرة المدارس الفقهية فقد اقتضت المصلحة صدور قرار بتشكيل مجلس للإفتاء برئاسة قاضي القضاة، فكان المجلس يجتمع لبحث المسائل التالية: المسائل الجديدة، والمسائل التي تعم المجتمع، والمسائل التي تُحال إلى المفتي من جهة عامة كالوزارات والشركات ونحوها، وأما غيرها من المسائل فكان يجيب عليه مفتي المملكة أو المفتون في المدن والمحافظات. [1]
تطور نظام التنظيم الإداري لوزارة الأوقاف وتطور معه نظام الإفتاء، فتم استحداث دائرة للإفتاء سنة 1986م ، لكن بقي المفتي مرتبطًا بوزير الأوقاف والذي قد يكون في بعض الأحيان ليس من ذوي الدراسات الشرعية؛ ولذا ظل قاضي القضاة يرأس مجلس الإفتاء لأن قاضي القضاة لا بد أن يكون مؤهلاً تأهيلاً شرعيًا. [1]
استقلالها عن وزارة الأوقاف [ عدل]
في عام 2006م صدر قانون يقضي بفصل دائرة الإفتاء العام عن وزارة الأوقاف ، وأصبحت رتبة المفتي تعادل رتبة وزير في الدولة، وبهذا استقل الإفتاء عن أجهزة الدولة الأخرى، وما يزال العمل جاريًا لترتيب شؤون الفتوى ودعمها بالفقهاء والمتخصصين بعلوم الشريعة الإسلامية، بحيث تقسم الواجبات فيما بينهم ويتولى كل قسم رعاية ومعالجة جانب من جوانب حاجات المجتمع.
ارقام مفتي شرعي اصفهان
2009-07-19, 14:14
#1
نجمة برونزية
الغاليات بليز الي عندها رقم مفتي شرعي في امور الزواج والطلاق يرد على موبايله اطرشلي اياه على الخاص ضروري ويزاكن ربي كل خير
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
2009-07-19, 14:41
#2
الغالية اتصلي ع المحاكم دبي و اطلبي قسم الأحوال الشخصية..
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 10: 2010-12-05, 19:31
مشاركات: 7: 2010-06-11, 00:20
مشاركات: 5: 2009-07-20, 13:52
مشاركات: 1: 2009-07-19, 14:32
مشاركات: 9: 2007-06-12, 05:04
وسئل عن مسألة فقال: لا أدري فقيل: هي مسألة خفيفة سهلة فغضب وقال: ليس في العلم شيء خفيف. وقال الشافعي: ما رأيت أحدا جمع الله تعالى فيه من آلة الفتيا ما جمع في ابن عيينة أسكت منه عن الفتيا. وقال أبو حنيفة: لولا الفرق من الله تعالى أن يضيع العلم ما أفتيت، يكون لهم المهنأ وعلي الوزر. وأقوالهم في هذا كثيرة معروفة. قال الصيمري والخطيب: قل من حرص على الفتيا وسابق إليها وثابر عليها إلا قل توفيقه واضطرب في أموره. وإن كان كارها لذلك، غير مؤثر له ما وجد عنه مندوحة، وأحال الأمر فيه على غيره، كانت المعونة له من الله أكثر، والصلاح في جوابه أغلب، واستدلا بقوله ﷺ في الحديث الصحيح: «لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها». [6]
شروط المفتي [ عدل]
يشترط فيمن يتولى الإفتاء والقضاء أن يمتلك الأهلية والكفاءة العلمية، والقدرة على استنباط الأحكام الشرعية،
قال النووي: « شرط المفتي كونه مكلفا مسلما وثقة مأمونا متنزها عن أسباب الفسق وخوارم المروءة، فقيه النفس، سليم الذهن، رصين الفكر، صحيح التصرف والاستنباط، متيقظا ». ارقام مفتي شرعي في. [7]
وقال أبو يوسف: أن الفتوى لا تحل إلا لمجتهد.
ارقام مفتي شرعي في
وروينا عن السلف وفضلاء الخلف من التوقف عن الفتيا أشياء كثيرة معروفة نذكر منها أحرفا تبركا، وروينا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله ﷺ يسأل أحدهم عن المسألة فيردها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجع إلى الأول ». عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم من أفتى عن كل ما يسأل فهو مجنون. وعن الشعبي والحسن وأبي حصين بفتح الحاء التابعيين قالوا: إن أحدكم ليفتي في المسألة ولو وردت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر. وعن عطاء بن السائب التابعي: أدركت أقواما يسأل أحدهم عن الشيء فيتكلم وهو يرعد، وعن ابن عباس ومحمد بن عجلان: إذا أغفل العالم (لا أدري) أصيبت مقاتله. وعن سفيان بن عيينة وسحنون: أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما. سلام يدعو إلى انتخاب مفتي الجمهورية | النهار. وعن الشافعي وقد سئل عن مسألة فلم يجب، فقيل له، فقال: حتى أدري أن الفضل في السكوت أو في الجواب. وعن الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يكثر أن يقول: لا أدري، وذلك فيما عرف الأقاويل فيه. وعن الهيثم بن جميل: شهدت مالكا سئل عن ثمان وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري. وعن مالك أيضا: أنه ربما كان يسأل عن خمسين مسألة فلا يجيب في واحدة منها، وكان يقول: من أجاب في مسألة فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار وكيف خلاصه ثم يجيب.
المفتي لقب للعالم المسلم المصرح له بإصدار فتوى في أمور الدين. وهو العالم بالمسألة التي يفتي فيها، تأسيسا لا تقليدا، مع ملكة في النظر، وقدرة على الترجيح والنظر المستقل في اجتهاد من سبقوه، لا مجرد نقل وحكاية الأقوال. والمفتي حسب عقيدة الإسلام «خليفة النبي في أداء وظيفة البيان»، والمفتي موقع عن الله تعالى، «فإن أقدم على الفتوى بمجرد الخرص وما يغلب على الظن فهو آثم وعمله محرم»، فهو قول على الله وعلى رسوله بغير علم، وهو يتحمل وزر من أفتاه. قال الله تعالى في سورة الأنبياء {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [1]
التعريف [ عدل]
المفتي عند علماء أصول الفقه هو: الرجل المسلم العالم
بأحكام الشرع الإسلامي، وفق شروط مخصوصة، تؤهله للوصول إلى درجة الإفتاء والقضاء. فالمفتي والقاضي درجة واحدة. لكن المفتي مخبر بالحكم، والقاضي ينفذ الأحكام. وعلم أصول الفقه هو الذي يشرح شروط القاضي والمفتي والمجتهد. ويحدد الأهلية لذلك. الفتوى [ عدل]
الفتوى إخبار بالحكم بخلاف القضاء فإنه إصدار الحكم على وجه الإلزام، والفتوى في أمور الدين إخبار بحكم شرعي، والمستفتي هو الذي يطلب الفتوى في حكم أشكل عليه، وقد ورد في الشرع ذكر كلمة استفتاء، ولا يكون الاستفتاء غالبا إلا في أمر مشكل أو خفي غامض من دقائق المسائل، وبسبب جهل السائل بالحكم.