ثم حججت بعد ذلك بسنتين، فوقفت عليه، فلم أسمعه يمدح ولا يحلف، فقلت له: وأي شيء أخرجك إلى ما أرى؟ ما أراك تمدح ولا تحلف. فقال: كانت لي امرأة، إن جئتها بقليل نَزَّرته، وإن جئتها بكثير قلَّلته، فنظر الله إلي فأماتها، فتزوجت امرأة بعدها، فإذا أردت الغُدُو الى السوق، أخذَتْ بمجامع ثيابي ثم قالت: يا فلان، اتق الله، ولا تطعمنا إلا طيباً، وإن جئتنا بقليل كثرناه، وإن لم تأتنا بشيء، أعنَّاك بمغزلنا ". المصادقة على قانون منع لم الشمل بالقراءة الثالثة - PNN. لهذا قلت مشاكلهم، وضعفت خصوماتهم، وندر التشنج بينهم، وسعدت حياتهم، وحسنت تربية أبنائهم، الذين كان منهم العلماء، والفقهاء، والقراء، وغيرهم. الخطبة الثانية
ومن علامات المحبة بين الزوجين، أن يتزين أحدهما للآخر، وأن يتجمل له بأحسن الثياب، ويكون على أفضل هيئة يرتاح لها الآخر، لقوله تعالى: ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾، فالزوجة تحب من زوجها ما يحبه هو منها، فلا يدخل عليها ورائحة الدخان تنبعث من فمه، أو آثار العرق تفوح من أطرافه، أو أوساخ العمل بارزة على ثيابه. يقول يحيى بن عبد الرحمن الحنظلي: " أتيت محمد بن الحنفية، فخرج إلي في ملحفة حمراء، ولحيته تقطر من الغالية (خليط من أفضل الطيب).
المصادقة على قانون منع لم الشمل بالقراءة الثالثة - Pnn
☆ فما هي حقوق الزوجة المنفردة ؟
1. الرفق في المعاشرة والعدل في المعاملة قال الله تعالى في الآية 19 من سورة النساء: {وعاشروهن بالمعروف}. ولما كان الرجل بحكم الطبع والعرف هو الجانب الأقوى جاءت النصوص القرآنية والأحاديث النبوية تذكره بوجوب الرفق واللين في معاملة زوجته، وتوصيه بالإحسان إليها والصبر عليها. 2. المهر ، وهو من قبيل إكرام الزوج لزوجته، ومؤانسته لها استعداداً لبدء الحياة الزوجية، وهو حق لازم لا يصح عقد الزواج بدونه، تمييزاً له عن الصلات غير المشروعة، وليس له حد أعلى، غير أنه يندب عدم المغالاة في المهور، تيسيراً على المتزوجين وتشجيعاً على تكوين الأسر. روى أحمد والبيهقي والحاكم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة". 3. النفقة، وهي واجبة على الزوج بمقتضى توزيع المسئوليات في الأسرة بين الزوجين ، لأن الزوجة هي التي تتولى شئون البيت الداخلية من رعاية وتدبير وتنظيم وحضانة، والزوج هو الذي يتولى شئون الكسب والعمل والسعي خارج البيت، ثم الإنفاق على أسرته والتوسعة عليها وكفايتها ولو كانت زوجته غنية. والمقصود بالنفقة هنا: توفير ما تحتاجه الزوجة من مسكن وغذاء وكساء وخدمة ودواء، بحسب مستواها الاجتماعي وتطور الأزمنة.
المودة والرحمة بين الشريكين
من الأمور الجليلة في العلاقة بين الزوجين هو أن تسود المودة والرحمة بينهما، وأن يكونا كل منهما عونا وسندا للآخر عند الحاجة. يجب على الأزواج التماس العذر لكل منهما وأن يجعلا هذه ثقافة سائدة بينهما، وعدم الوقوف عند كل كبيرة وصغيرة. والمودة والرحمة أمر شرعه المولى عز وجل لبناء حياة زوجية تملؤها البهجة والفرح وينعكس نتائج ذلك على رفعة المجتمع وتماسكه، وحثتنا عليه الشريعة الإسلامية كما يلي:
قوله تعالى:
(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً). سورة الروم، الآية 21. وأيضا حثنا الرسول صل الله عليه وسلم في قوله:
( كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا. وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ قَالَ وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ).
الطبعات التي توافق صفحاتها وأرقام أحاديثها وأبوابها إشارات كتاب (مفتاح كنوز السنة):
الكتاب كما سبق أن بينت يشتمل على أربعة عشر كتابًا، وطبعات هذه الكتب الموافقة للإشارات هي:
1. (صحيح البخاري)، طبعة ليدن سنة 1362، 1868، 1907، 1908. 2. (صحيح مسلم)، طبعة بولاق سنة 1290 هجرية. 3. (سنن أبي داود)، طبعة القاهرة سنة 1280 هجرية. 4. (جامع الترمذي)، طبعة بولاق سنة 1292 هجرية. 5. (سنن النسائي)، طبعة القاهرة سنة 1313 هجرية. 6. (سنن ابن ماجه)، طبعة القاهرة سنة 1313 هجرية. 7. (سنن الدارمي)، طبعة دهلي سنة 1337 هجرية. 8. (الموطأ)، طبعة القاهرة سنة 1279 هجرية. 9. (مسند الإمام أحمد)، طبعة القاهرة، الطبعة الميمنية سنة 1313 هجرية. 10. (مسند الطيالسي)، طبعة حيدر آباد سنة 1919 ميلادية. 11. (مسند زيد بن علي)، طبعة ميلانو سنة 1919 ميلادية. 12. (طبقات ابن سعد)، طبعة ليدن 1904، 1908. 13. (سيرة ابن هشام)، طبعة غُدفِن سنة 1859 ميلادية. 14. (مغازي الواقدي)، طبعة برلين، المترجمة سنة 1882 ميلادية. وأكثر هذه الطبعات غير موجودة الآن، ولكن أقرب الطبعات تمشيًا مع إشارات هذا الكتاب هي نفس الطبعات التي تتمشّى مع (المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي)، وهي الكتب التي رقّمها الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي وغيره من العلماء.
المعجم مفتاح كنوز السنة Pdf
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب مفتاح كنوز السنة كتاب إلكتروني من قسم كتب فهارس للكاتب أ ي فنسنك. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب مفتاح كنوز السنة من أعمال الكاتب أ ي فنسنك
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
مفتاح كنوز السنة المكتبة الشاملة الحديثة
شرح استخدام كتاب مفتاح كنوز السنة ومعرفة رموزه والرجوع إلى المصادر التي أحال عليها - YouTube
مفتاح كنوز السنة Pdf
عنوان الكتاب: مفتاح كنوز السنة المؤلف: أ. ي. فنسنك المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية الناشر: إدارة ترجمان السنة – لاهور سنة النشر: 1398 – 1978 عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 593 الحجم (بالميجا): 10 نبذة عن الكتاب: معجم مفهرس عام تفصيلي وضع للكشف عن الأحاديث النبوية الشريفة المدونة في كتب الأئمة الشهيرة: البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والموطأ ومسند أحمد وسنن الدارمي ومسندي زيد بن علي وأبي داود الطيالسي وطبقات ابن سعد وسيرة ابن هشام ومغازي الواقدي وضعه باللغة الانجليزي: أ. فنسنك ونقله للعربية: محمد فؤاد عبد الباقي تقديم: محمد رشيد رضا – أحمد شاكر وقد قام المصنف بوضع فهرسة موضوعية للكتب المذكورة، وهو بخلاف المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي -للمصنف أيضاً- حيث أن الأخير تم تبويبه على الحروف.
تحميل كتاب مفتاح كنوز السنة
تنبيه:
يقول الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي في مقدمة الكتاب: "تنبيه، إذا لم يجد الباحث طلبه في الباب المدلول عليه العدد، فليتقدمه بباب أو ببابين، أو ليتأخر عنه بباب أو ببابين، فإنه لا بد ظافر بالذي يريد، ومنشأ ذلك اختلاف عدد الأبواب واختلاف الطبعات، اللهمّ إلّا في (صحيح البخاري) إذا ما رقمت نسخه طبق النسخ المطبوعة في ليدن، فإنها محدودة الكتب والأبواب". ملاحظة:
ذكر الأستاذ أحمد شاكر -رحمه الله تعالى- في مقدمة التعريف بالكتاب، أن المؤلّف لم يفهرس الآراء الفقهية التي لمالك وغيره في (الموطأ)، وإنما اقتصر على فهرسة الأحاديث النبوية فقط، كما أنه لم يرقم الأسانيد المكررة التي يذكرها مسلم في صحيحه؛ لتقوية الحديث الأول في الباب الذي يورده كاملًا، وهذا العمل منه في هذا الكتاب، هو الذي اتبعه في فهرسة (المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي)، لكن به في المعجم المفهرس صراحة على ذلك. تقييم كتاب (مفتاح كنوز السنة):
لقد حاز كتاب (مفتاح كنوز السنة) مكانة مرموقة بين كتب مفاتيح التخريج، ولا شك أنّه كتاب قيم مفيد جدًّا، يوفر على الباحث كثيرًا من الوقت، ويضع يد الباحث بيسر وسهولة، وفي أسرع وقت ممكن، على موضع الحديث في كتب السنة المشهورة، والكتاب بتبويبه الفقهي يجعل الأمر سهلًا لكل من أراد أن يكتب بحثًا متكاملًا في موضوع ما؛ إذ يضع يد الباحث على كل الأحاديث الواردة في الموضوع الذي يريد أن يكتب فيه بحثه.
مفتاح كنوز السنة المكتبة الشاملة
وقال الدكتور محمود الطحان: "وترتيب الكتاب على هذه الطريقة طريقة الموضوعات، مفيد جدًّا، وميزة هذه الطريقة في الترتيب عن طريقة الترتيب على أول لفظة من ألفاظ الحديث، أو أي لفظ من ألفاظه، في أنها تدلك على الأحاديث الواردة في الموضوع، الذي تريد البحث عنه، ولو كنت لا تحفظها، أو لا تحفظ شيئًا من ألفاظها، على حين أن طريقة الترتيب على لفظ من ألفاظ الحديث يحتاج أن يكون الباحث حافظًا أول لفظ من الحديث، أو أي لفظ من ألفاظه، وقد لا يكون حافظًا شيئًا من ألفاظه، على أن لكل من الطريقتين ميزة يتميز بها عن الأخرى". الرموز التي استعملها المؤلف في الكتاب:
نظرًا لكثرة التكرار، فإنّ المؤلف رمز لكلّ كتاب برمز، حتى لا يطول الكتاب أكثر مما هو عليه، استعمل المؤلف رموزًا، كل رمز يدل على الكتاب الأصلي، مصدر الحديث، للاختصار ولكثرة التكرار، هذه الرموز وصلت إلى ثلاثة وعشرين رمزًا. وإليك هذه الرموز ومدلولاتها:
بخ, تساوي صحيح البخاري، وهو مقسّم إلى كتب، وكل كتاب إلى أبواب. مس، تساوي (صحيح مسلم)، وهو مقسم إلى كتب، وكل كتاب إلى أحاديث، وإلى أبواب فقهية. بد (سنن أبي داود)، وهو مقسّم إلى كتب، وكل كتاب إلى أبواب. تر (سنن الترمذي)، وهو مقسّم إلى كتب، وكل كتاب إلى أبواب.
ما جاء في رقم 1 (صحيح مسلم)، يعني: كتاب الحج، الحديث رقم 147، في (سنن أبي داود)، كتاب المناسك، باب 56، في (سنن الترمذي) كتاب الدعوات، باب 104، في (سنن النسائي) كتاب التطبيق، باب 79، كتاب السهو باب 30 و36 إلى باب 39، (سنن ابن ماجه) كتاب الإقامة باب27، (سنن الدارمي) كتاب الوضوء باب83 و92، (مسند أحمد بن حنبل) في الجزء الأول ص339، وفي الجزء الثاني ص119، وفي الجزء الثالث ص470، وفي الجزء الرابع ص318 مكرّر مرتين فيها، وص319 الجزء الخامس ص297.