اقرأ أيضًا: مدة صلاحية البيض في الثلاجة
6- حدوث تراكم الثلج
من الممكن أن يكون السبب وراء عدم تجميد الثلاجة بشكل كامل أو حتى الفريزر هو تراكم الثلج بجوانب الفريز، وهو ما يحتاج إلى فصل الثلاجة عن الكهرباء لبعض الوقت إلى أن يتم ذوبان هذا الثلج المتراكم وبالتالي يتم تنظيفه من خلال إزالته، مما يسمح بمرور هواء التبريد إلى باقي أجزاء الثلاجة. تعتبر مشكلة نصف الفريزر يبرد والنصف الآخر لا يبرد واحدة من المشكلات التي قد تجعل الفريزر لا قيمة له، نتيجة تعرضه للتلف الكامل فيما بعد، لذا يفضل حل تلك المشكلة قبل تطورها.
كم مدة حفظ 20 صنفًا من الطعام في الثلاجة بأمان مما يكثر تناوله برمضان؟ تعرف عليها
متابعة – لجين اسماعيل:
إن تجميد الموز وحفظه في الفريزر قد يكون فكرة غريبة وجديدة بالنسبة للكثيرات. غير أنها فكرة عملية لحفظه واستخدامه عند الحاجة لعمل العصائر والمشوربات المختلفة وفي وصفات الحلويات. نقدم لكِ في هذا المقال كيفية تفريز الموز وتجميده لفترات طويلة. حفظ الموز حلقات بعد تقطيعه:
يقشر الموز ويقطع حلقات. ثم يرص على صينية ويدخل الفريزر حتي يجمد تماماً. ثم يعبأ بأكياس فريزر محكمة الغلق. يمكنك أخذه مجمداً بالكمية المطلوبة عند الحاجة. وضربه مع الحليب لتحضير الموز باللبن أو ميلك شيك. ولا يجب عليكِ تركه ليصبح بدرجة حرارة الغرفة حتى لا يتغير لونه. تستطيعين الاحتفاظ به في حال تخزينه بهذه الطريقة في الفريزر لمدة 8 شهور. كما يمكنكِ أيضاً تركه ليفك تفريزه قليلاً. ثم هرسه وإستخدامه في وصفات الكيك أو الحلويات. ولكن هناك طريقة أفضل في هذه الحاله وهي:
تخزين الموز لعمل الحلويات
هذه الطريقة تعطيك هريس موز أو بيورية فاتح جاهز للإستخدام فوراً. ولا يتغير لونه عند تركه بحرارة الغرفة. يقشر الموز ويهرس في الخلاط مع إضافه ملعقة كبيرة من عصير الليمون لكل ربع كيلو من الموز. ثم يعبأ الهريس في عبوات. أو أكياس محكمة الغلق تماماً وسحب الهواء منها قدر الإمكان.
نشرت الهيئة العامة للغذاء والدواء دليلاً إرشادياً للمساعدة في معرفة مدة حفظ المواد الغذائية خلال شهر رمضان المبارك. وأوضح الدليل أن مدة حفظ المنتجات الغذائية في الثلاجة تختلف حسب أصنافها، لافتًا إلى أن مدة الحفظ تختلف عما هي مكتوبة على المنتج بعد الفتح والطبخ. وفي هذا التقرير نوضح لكم المنتجات الغذائية ومدة حفظها بالثلاجة للحفاظ على صلاحيتها. البيض
يختلف مدة الحفظ عليه حسب تجهيزه، فإذا كان طازجًا لا يُجمّد في الفريزر ويُحفَظ داخل الثلاجة لمدة 3-5 أسابيع، أما المطبوخ فيُحفَظ لأسبوع واحد ولا يُجمّد، عكس بياض أو صفار البيض الذي يمكن تجميده لمدة 12 شهرا أو حفظه بالثلاجة لمدة 2-4 أيام. اللحوم واللحم المفروم
طريقة حفظه تختلف، إذا كان طازجًا يُحفَظ في الفريزر لمدة4-6- أشهر أو في الثلاجة لمدة 3-5 أيام، أما المطبوخ فَيُحفَظ لمدة 2-3 أشهر في الفريزر، وفي الثلاجة 3-4- أيام. فيما يمكن تخزين اللحم المفروم في الفريزر لمدة 3-4 أشهر، أو في الثلاجة لمدة 1-2 من الأيام فقط. الدجاج والدجاج المقطع
تصل مدة حفظ الدجاج الطازج في الفريزر إلى 12 شهرًا، وفي الثلاجة إلى 1-2 من الأيام، والمطبوخ يحفظ لمدة 4-6 أشهر في الفريزر أو 3-4 أيام في الثلاجة.
كاتب الموضوع رسالة nour aliman البلد: الجنس: المساهمات: 11609 نقاط النشاط: 15633 موضوع: بيان معنى حديث: " لو لم تذنبوا.. " الأربعاء 27 ديسمبر 2017 - 16:32 بيان معنى حديث: " لو لم تذنبوا.. " 🔷السؤال: سؤاله الآخر يقول: أرجو تفسير هذا الحديث «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بآخريين يذنبون ثم يستغفرون الله» نرجو تفسيره. لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك - سحر الحروف. 🔶الجواب: الشيخ: تفسير هذا الحديث أن الرسول عليه الصلاة والسلام حث أمته على الاستغفار، وبين أنه لا بد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم، كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. وأنها -أعني المغفرة- من صفات الله تبارك وتعالى التي هي صفات كمال، وهو سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب التوبة على عباده، ويحب المستغفرين ويحب المغفرة، فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم ثم يكون الاستغفار وتكون المغفرة بعد ذلك.
«لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ»
والعجب والغرور من مداخل الشيطان على العباد والزهاد، حتى يفسد عليهم عملهم، عبادة 500 سنة لا عدل نعم الله
يذكر ان رجلا ممن كان قيلنا عبد الله 500 سنة لم يعصه فيها, ويقوم القيام يقول الله – عز وجل – ادخلوا عبدي الجنه برحمتي – فيغتر العبد بعمله فيقول بل بعملي، فيقول الله – عز وجل ادخلوا عبدي الجنة برحمتي – فيقول العبد بل بعملي ، فيقول الله عز وجل زنوا اعماله ونعمي عليه, واذا بعبادته لم تزن نعمة البصر, فيقول الله – عزوجل- ادخلوه النار ، فيقول واين رحمتك يارب، فيقول جل وعلا ادخلوه الحنة، فليعلم المعجب بعمله ان عمله توفيق من الله ورحمه. ليس بإرادة منه
فإياك والعجب، فلو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اشد من العجب
📝 قَالَ رَسُولُ الله ﷺ والذي نفسي بيدِه لو لم تذنبوا لذهب اللهُ بكم ، ولجاء بقومٍ يذنبون فيستغفرون اللهَ ، فيغفرُ لهم الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم…
- لو لم تُذنِبوا لذهبَ اللهُ بكُمْ ولجاءَ بقومٍ يُذنبونَ ثمَّ يستغفرونَ فيغفرَ لهُم
الراوي:
-
| المحدث:
ابن تيمية
| المصدر:
منهاج السنة
| الصفحة أو الرقم:
2/431
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لو لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لهمْ. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2749 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه مسلم (2749)
في هذا الحديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالَّذي نَفسُه بِيدِه، لَو لم تُذنِبوا، أَيُّها المُؤمنونَ لَذهَبَ اللهُ بِكمْ، ولَجَاءَ بِقومٍ مِن جِنْسِكم أَوْ مِن غَيرِكم، يُذنِبونَ، فيَستَغفِرون اللهَ فيَغفِرُ لَهم؛ لأنَّ العِبادَ لَو لم يُذنِبوا لَخِيفَ عَليهِم ما هُوَ أَكبرُ مِن ذَلك، أَلا وَهُوَ العُجْبُ. ولَجَاءَ بِقَومٍ يُذنِبونَ؛ وذَلكَ لأنَّ اللهَ عَزَّ وجلَّ يُحِبُّ مِن عَبدِه مَقامَ العُبوديَّةِ الَّذي هُو مُنتَهى الذُّلِّ مَع مُنتَهى الحُبِّ، ولَيسَ في الحديثِ مُواساةٌ للمُنهَمِكينَ في الذُّنوبِ، وإنَّما فيه بَيانُ عَفوِ اللهِ تَعالى وتَجاوزِه عنِ الُمذنِبينَ التَّائبينَ، لِيرْغَبوا في التَّوبةِ إِلى اللهِ فَيَتُوبوا، ويُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ سُبحانَه كَما يُجازي المُحسنينَ بإحْسانِهم، فإِنَّه يَعفو ويَصفَحُ عنِ الُمذنِبينَ.
لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم - هوامير البورصة السعودية
تاريخ النشر: السبت 15 ذو الحجة 1429 هـ - 13-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115874
49259
0
179
السؤال
أرجو إجابتي على هذا السؤال عن الحديث التالي إن الله يحب أن نتقرب إليه بالمعاصي وأننا لو لم نكن نخطئ لذهب الله بنا وأتى بأناس يخطئون ويتوبون وهناك من الناس من يعتد بهذا الحديث ويبرر لنفسه الخطأ
أرجو إفادتي ولكم جزيل الشكر..
فداء الرفاعي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلعلك تقصدين الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم. فإذا كان الأمر كذلك فهذا الحديث كما ترين ليس فيه أن الله تعالى يحب أن يتقرب إليه بالمعاصي، وكيف يكون الأمر كذلك وهو سبحانه القائل: وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ {الحجرات: 7}، وكيف يحب الله تعالى التقرب إليه بالمعاصي وهو قد نهى عن فعلها، وتوعد فاعلها بالعذاب، روى البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن.
لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك - سحر الحروف
وهذا الحديث فيه بيان سعة رحمة الله ومغفرته لذنوب عباده، وهذا المعنى باعث للمسلم على عدم القنوط من رحمة الله تعالى، فإذا أذنب تاب وأناب، ولكن لا يجوز للمسلم أن يغتر بذلك فيتجرأ بسببه على المعصية، فما يدريه أن يعيش بعد الذنب حتى يتوب، فمن الناس من قد تقبض روحه حال فعله الذنب أو بعده قبل التوبة، ولو تاب فما يدريه أن تكون توبته قد قبلت، وعلى هذا فإنه لا ييأس من رحمة الله ولكنه في المقابل لا يأمن مكر الله، ولهذا قال العلماء إنه ينبغي للمسلم في هذه الحياة أن يكون بين الخوف والرجاء، وبذلك يستقيم أمره، ولمزيد الفائدة نرجو الاطلاع على الفتويين: 114548 ، 35806. والله أعلم.
ثانيا ـ والمسألة الثانية: فيه بشارة للتائبين بقبول توبتهم ومغفرة
ذنوبهم وألا يقنطوا من رحمة الله ويبقوا على معاصيهم ويصروا عليها، بل
عليهم أن يتوبوا ويستغفروا الله سبحانه وتعالى، لأن الله فتح لهم باب
الاستغفار وباب التوبة، هذا معنى الحديث.
التعديل والتجريح ج2:ص923
أحمد بن حنبل قال إن عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع
الكواكب النيرات ج1:ص51
وسئل أحمد بن حنبل عن حديث من حديثه فقال هو باطل من يحدث به عن عبد الرزاق فقال الأثرم حدثني به أحمد بن شبويه فقال هؤلاء سمعوا بعدما عمي وكان يلقن فيتلقن وليس هو في كتبه وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعدما عمى
نسبوه للتشيع وقد روى الفضائل مالا يوافقه عليه أحد من الثقات وهذا أعظم ما ذم به وأما في باب الصدق فإني أرجو أنه لا بأس به إلا أنه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت مناكير
عباس بن عبد العظيم لما رجع من صنعاء (قال) والله لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب