تطبيق الهيئة السعودية للمهندسين تهدف الهيئة السعودية للمهندسين إلى النهوض بمهنة الهندسة وكل ما من شأنه تطوير ورفع مستوى هذه المهنة والعاملين فيها. ويهدف التطبيق إلى عرض معلومات الهيئة العامة من أخبار وإحصاءات وعناوين إدارات وفروع الهيئة. كما يتضمن مواقع التواصل الاجتماعى الخاصة بالهيئة وكذلك الخدمات الإلكترونية التي تقدمها الهيئة للمهندسين والفنيين كنظام الاعتماد المهني والتدريب ونظام المجالس الهندسية والفروع. كما يوفر التطبيق خاصية الدعم أو نظام التذاكر الإلكترونية. هذا ويمكّن التطبيق الزوار من الاستعلام عن عضوية مهندس أو فني أو الاستعلام عن مكتب أو شركة هندسية وكذلك استعراض قائمة المحكمين.
- من عاشر قوماً أربعين يوماً صار منهم - لفلي سمايل
- حكم مقولة من عاشر قومآ اربعين يومًا صار منهم - YouTube
- من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول : " من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم "
وأشار أمين عام هيئة المهندسين المهندس م. صالح بن عبدالرحمن العمرو، إلى أن الهيئة بهذا الحدث التاريخي تهدف لإطلاق باكورة إحدى جهود العمل الذي قامت به خلال السنوات الماضية، من خلال العمل على أهداف الهيئة من أجل الارتقاء بالمهنة وتمكين المهندسين والمؤسسات الهندسية من الوصول إلى الحلول المثلى ورفع مستوى الأداء وتشجيع الإبداع والابتكار لتحقيق مكانة مرموقة دوليا، إلى جانب بناء كفاءات هندسية مميزة تساهم بفاعلية في التنمية الاقتصادية في المملكة وإيجاد البيئة المحفزة للتطوير والإبداع والابتكار بما يخدم احتياجات المجتمع وتحفيز المنشآت الهندسية السعودية والمهندسين السعوديين وتنمية مقدرتهم التنافسية. وأضاف إلى أن الهيئة في هذا الحفل دشنت أول نتاج لسنين العمل والجهد الذي بذلته الهيئة من خلال جهة كبيرة تضم بين جنباتها عدد ضخم من المهندسين، حيث تم توزيع شهادات الاعتماد المهني لمهندسي الهيئة الملكية للجبيل وينبع وبطاقات الاحتراف حسب المستويات المهنية المحددة، وعددهم أربعون (مهندس مستشار) وخمسة وثلاثون مهندس محترف وأربعون (مهندس مشارك).
دشنت الهيئة السعودية للمهندسين "خدمة الاعتماد الفوري للمهندسين" السعوديين والأجانب الحاصلين على درجة البكالوريوس في أحد البرامج الهندسية من الجامعات والكليات الهندسية المعتمدة في وزارة التعليم العالي. وأوضح الأمين العام للهيئة السعودية للمهندسين، عبدالناصر العبداللطيف، أن الهيئة تحرص على تبني أحدث التقنيات لتطوير خدماتها للمستفيدين من المكاتب والشركات الهندسية والأفراد لمواكبة مسيرة التحول الرقمي الذي يعُدّ أحد مستهدفات رؤية المملكة 2030، ولإيجاد بيئة رقمية بمستوى متميز وآمن وبطريقة متكاملة وسهلة وعالية الجودة. وأشار العبداللطيف إلى أن الهيئة اعتمدت على أهمية العصر الرقمي اللازم لتفعيل "خدمة الاعتماد الفوري للمهندسين" التي تربط بين الهيئة والجامعات والكليات المعتمدة في وزارة التعليم العالي إلكترونيًا لتسهيل عملية التسجيل المهني في الهيئة، والحصول على الاعتماد المهني بشكلٍ فوري، وذلك لخريجي التخصصات الهندسية من السعوديين والأجانب من الجامعات المعتمدة في وزارة التعليم العالي لممارسة العمل في المجال الهندسي، وفقا ما نقلته وكالة الأنباء السعودية "واس". وذكر أن هذه الخدمة تعدّ أحد خدمات الهيئة الإلكترونية وتتيح مجموعة من الخدمات الرقمية المُقدّمة من الهيئة للمهندسين أهمها: (التحقق من المؤهلات الأكاديمية، وخفض زمن إنجاز التسجيل الذي كان يستغرق عدة أيام، والحصول على الاعتماد المهني للمهندسين والمهندسات بشكلٍ فوري).
«الجزيرة» - بندر الايداء تحت رعاية صاحب السمو الأمير سعود بن عبدالله بن ثنيان آل سعود رئيس الهيئة الملكية للجبيل دشنت الهيئة السعودية للمهندسين أمس مشروع الاعتماد المهني للمهندسين كأول حدث هندسي في المملكة. وأبان الأمير سعود بن عبدالله بن ثنيان آل سعود في كلمة ألقاها ضمن الحفل، بأن هذا الحدث التاريخي الهندسي الذي يطبق في المملكة لأول مرة على المهندسين في الهيئة الملكية للجبيل وينبع، سيحث بقية القطاعات الهندسية على العمل على تأهيل المهندسين العاملين لديهم، كما سيحفز المهندسين الأفراد على تقديم أفضل ما لديهم من مهارات وإبداعات مهنية، إلى جانب الحرص على الاستزادة بالعلوم الهندسية الحديثة. وأشار سموه إلى أن المهندس السعودي أصبح قياديا في مهنته، من خلال تسلم المهام والمسئوليات الكبيرة في الأعمال الهندسية بالمشاريع الضخمة التي تنفذها الدولة بتوجيه من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وسمو نائبه الأمير سلطان بن عبدالعزيز- حفظهما الله. وأوضح المهندس على بن عبدالرحمن الميمان مدير عام الخطة الإستراتيجية الشاملة بالهيئة الملكية للجبيل وينبع بأن المنهجية الوطنية للتأهيل المهني للمهندسين التي شارك في وضعها مجموعة من أصحاب الفكر التي تم وضعها على أسس علمية مدروسة استرشاداً بنتائج خبرات العديد من المجتمعات والمؤسسات والهيئات الهندسية العالمية الناجحة، تهدف بالأساس إلى إيجاد قاعدة مهنية هندسية وطنية تستطيع أن تضع مهندسينا ومؤسساتنا الهندسية على الطريق الصحيح للمساهمة الفعلية في البناء الحضاري للمملكة وتحسين بيئة تنفيذ المشاريع الخدمية ومشاريع التنمية العملاقة التي تنفذها حكومتنا الرشيدة حاليا وستنفذها في المستقبل.
2 KB · المشاهدات: 1, 802
التعديل الأخير: 25 ديسمبر 2010
#6
أولا:
أصبح الإعتماد المهني أمر واقع.. و كثير من زملائي في العمل جاءوا يسالونني عن تفاصيل و طريقة التسجيل لان تجديد الإقامة أصبح متوقف على ذلك.. فالهدف من طرح الموضوع هو كيفية التسجيل من خلال الموقع ( تجنبا للطوابير و الثامنة صباحا و الكلام ده)
ثانيا:
أما من يتحمل تكلفة هذا التسجيل فهذه إشكالية قائمة مثل من يتحمل تكاليف الـتأمين الطبي و التأمين على السيارة وصيانتها و تأشيرات الخروج و العودة و تجديد الإقامة و كارت العمل و بدل السكن و غيره..
فلنعتبر أن هذه البنود إزدادت بندا و نتعامل معه مثلما كنا نتعامل مع البنود السابقة. بعض هذه البنود نص عليها قانون العمل و بعضها يتم الإتفاق عليه مع صاحب العمل. البعض راتبه شامل و هو يتحمل جميع هذه النفقات و البعض راتبه صافي و صاحب العمل يتحمل أية رسوم قديمة أو حالية أو مستجدة.. و البعض يتحايل بطريقة أو باخرى لتحميلها للآخر. باختصار أنه بند مثل بقية البنود
ثالثا
لا ارى اي داعي للحديث عن ما هو المتاح للمهندس السعودي و ما هو متاح للوافد
جميع دول العالم لها سياسة - تفرضها عليها مصلحتها - هذه السياسة تحدد مستوى الإعتماد على الوافدين و نسبة الإعتماد على أبناء الوطن و هذه السياسة يجب أن تكون محل تفهم و احترام من الجميع.
#1
ربط إصدار وتجديد إقامات المهندسين الوافدين للعمل في المملكة بالتسجيل مهنيا لدى الهيئة السعودية للمهندسين.
يمكن التسجيل للإعتماد المهني على هذا الرابط:
الملفات المرفقة:
[FONT="]نموذج طلب الحصول على درجة مهنية[/FONT]
[FONT="]Professional Engineering Degree Application[/FONT]..............................
[FONT="]الدرجات المهنية ومسؤولياتها ومتطلبات الحصول عليها[/FONT]
Professional Grades responsibilities & requirements...................
[FONT="]نقاط التأهيل[/FONT].............................
Qualifying
164 KB · المشاهدات: 870
Professional Grades responsibilities
614. 5 KB · المشاهدات: 491
552. 5 KB · المشاهدات: 532
#2
جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك...
#3
جزاك الله خيرا أخي تامر..
تجدر الإشارة إلى أن نقاط التأهيل ليست ضرورية و عدم استكمال مائة نقطة للمهندس المحترف لا تمنع التسجيل و يكتفى بشهادة البكالوريوس و شهادات الخبرة ( 9 سنوات على الأقل) و أية شهادات أخرى متاحة.. بعدها يتم إرسال رسالة على الجوال تفيد أنه تم قبول الطلب و عليك أن تقوم بسداد الرسوم المقررة
309.
2013-03-25, 06:50 AM #1 من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
((من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟)) وان كان حاديث ما صحته؟
وشكرا
2013-03-25, 09:55 AM #2 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟
منسوبة لعزيز بن عبد الملك منصور أبو المعالي الجيلي القاضي الملقب سيدله كان شافعيا في الفروع أشعريا في الاصول، وكان حاكما بباب الازج، وكان بينه وبين أهل باب الازج من الحنابلة شنآن كبير، سمع رجلا ينادي على حمار له ضائع فقال: يدخل الازج ويأخذ بيد من شاء. وقال يوما للنقيب طراد الزينبي: لو حلف إنسان أنه لا يرى إنسان فرأى أهل باب الازج لم يحنث. فقال له الشريف: من عاشر قوما أربعين يوما فهو منهم. ولهذا لما مات فرحوا بموته كثيرا. من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟. (بداية ونهاية) والله اعلم. 2013-03-25, 12:15 PM #3 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟
جزاكم الله خيراً 2013-03-25, 01:13 PM #4 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟
أحسنت ، أما أنه حديث فلا ، بل هو باطل لا أصل له. 2013-03-25, 01:55 PM #5 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم!
من عاشر قوماً أربعين يوماً صار منهم - لفلي سمايل
عبارة من عاشر قوم أربعين يومًا صار منهم تعد واحدة من العبارات الشهيرة التي طالما سمعناها أو تحدثنا بها، وكثير من الأشخاص كان يعتقد أن هذه العبارة هي مجرد مثل شعبي قديم توارثته الأجيال، ولكن ما حقيقة هذه العبارة وإلى من تنسب؟ الإجابة على هذا السؤال قد لا يعرفها كثير من الأشخاص ولا يعرفون ما هي المناسبة التي قيلت فيها، لذلك إذا كنت تريد معرفة الإجابة على هذا السؤال تابع معي هذا المقال على موسوعة. حكم مقولة من عاشر قومآ اربعين يومًا صار منهم - YouTube. من عاشر قوم أربعين يوم صار منهم:
بالبداية قائل هذه العبارة هو عزيز بن عبد الملك منصور أبو المعالي الجيلي القاضي والذي كان يلقب باسم سيدله، وقد كان شافعي الأصل ويحكم بباب الازج، وقد كان بينه وبين أهل هذه المدينة الذين يتبعون مذهب الحنابلة الكثير من الخلافات والصراعات، وفي يوم من الأيام سمع رجلاً ينادي على حمار قد ضاع منه فقال له يدخل الأزج ويأخذ بيد من يشاء منهم. وبيوم من الأيام قال للنقيب طراد الزبنبي لو حلف إنسان أنه لا يري إنسان فرأى أهل باب الازج لم يحنث ولكن النقيب قال له من عاشر قوم أربعين يومًا فهو منهم. وقد كان هذا الرد في منتهى الحكمة على تصرفاته وعندما مات فرحوا بموته. ما حقيقة الحديث النبوي الشريف؟:
جاء في بعض الكتب أنه هذا القول هو عبارة عن حديث شريف للرسول صلى الله عليه وسلم انه من عاشر قوماً أربعين ليلة صار منهم".
حكم مقولة من عاشر قومآ اربعين يومًا صار منهم - Youtube
3- من لا حرج عليه في الإقامة بين أظهرهم، فإن كان مظهراً لدينه، لا يجد حرجاً من ذلك. فإنه لا تجب عليه الهجرة ولا يكون آثماً، أما إن أقام عندهم مستضعفاً، فقد استثناه الله تعالى: فقال: "إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا" فمن كانت هذه حاله "فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا" [النساء:98-99]. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول : " من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم ". وما ذكره السائل على أنه من الحديث مشهور بين الناس، ولا أعرفه والمعنى واحد. وبالله التوفيق
من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟
وهؤلاء الذين ذكرت في سؤالك من أمثال الخضر، وعزير ونساء النبي –(ص)- لا نشك في أن الله سينزلهم منازلهم التي يتسحقونها وهو بهم أعلم وأرحم أو يرفعهم فوقها تفضلاً منه وإحساناً. وإذا أردت المزيد في بيان صفة الجنة وأحوال أهلها فانظر كتاب (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح)؛ طريق الهجرتين وباب السعادتين، فإنه ذكر في آخره طبقات المكلفين في الآخرة وعدها ثماني عشرة حلقة وكلاهما لابن القيم وفيهما ما يشفي ويكفي بإذن الله. النحر عند سكنى بيت جديد
أفتى د. يوسف القرضاوي في شأن ما يقوم به بعض الناس أنه من سكن بيتا جديدا فعليه أن يذبح شاة أو أي ذبيحة أخرى، فإذا لم يفعل سكن الجن منزله، وآذوه. أفتى أن الواقع أن تصورات كثير من الناس عن هذا العالم غير المنظور الذي هو الجن تختلف… فهناك من يغالون في الإثبات، ومن يغالون في النفي. فقوم ينكرون الجن وينفون وجود هذا العالم، لأنهم لا يؤمنون إلا بالمحسوس. وهذا غلو. وفي مقابلهم قوم يثبتون الجن ويدخلونهم في كل صغيرة وكبيرة، فالجن على رؤوسهم وعلى عتبات بيوتهم، والجن في الليل، والجن في النهار، والجن في كل مكان. حتى يتصور كأن الجن هم الذين يحكمون العالم. وهذا أيضا غلو… يتنافى مع الإسلام…
الإسلام دين وسط، جاء وأقر هذه الحقيقة وهي وجود الجن، وإثبات عالمهم، والأخبار المتواترة عن حضور الجن واستحضاره، تنقلها الأجيال بعضها عن بعض ولا زال إلى الآن.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول : &Quot; من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم &Quot;
درجات أهل الإيمان في الجنة
قال عضو هيئة التدريس بجامعة الملك خالد د. رشيد الألمعي في إجابة على سؤال: كما هو معلوم هناك تفاوت في الدرجات فيأتي في الدرجة الأولى الأنبياء ثم الصحابة ثم التابعون ثم تابعو التابعين، فأين تكون درجة أشخاص صالحين آخرين مثل عزير والخضر وأمهات المؤمنين؟. قال: إعلم يا أخي أن الجنة درجات بعضها أعلى من بعض، وقد ذكر ابن القيم في كتابه حادي الأرواح باباً في درجات الجنة، وذكر في ذلك ما يناسب المقام من الآيات والأحاديث والآثار من ذلك ما ثبت في الصحيحين أن رسول الله –(ص)- قال: "إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق، من المغرب أو المشرق لتفاضل ما بينهم"، قالوا: يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال: "بلى، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين". وفي البخاري عن النبي –(ص)- قال: "إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة، وأعلى الجنة أراه فوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة". وإذا كان الله قد امتن على الأنبياء والرسل بأعلى الدرجات فإنه قد بيّن أن غيرهم ممن أطاع الله ورسوله يكون في معيتهم حيث قال جل من قائل: "ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا".
تاريخ النشر: الأحد 17 ربيع الأول 1432 هـ - 20-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 149953
22102
0
267
السؤال
هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قول:"من جاور القوم أربعين يوما صار منهم"؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا نعلم حديثا بهذا اللفظ، والمشهور أنه مثل من الأمثال السائرة. والله أعلم.
ولا زال هذا المثل يتداول في حياتنا بشكل يومي بصورة كبيرة في الحالات المتعددة والمختلفة، فمثلاً نجده يقال عندما يصادق شخص ما شخص آخر مختلف عنه في الطباع، ونجد أن الشخصان قد أصبحا متشابهان في الطباع والسلوك وفى كل شيء بعد فترة من الزمن، لا تقل عن 40 يوم، فنقول هذا المثل. كما يمكن أن نضرب هذا المثل للإشارة بين التشابه بين الأزواج ، التشابه في المظهر الداخلي والخارجي أيضا، فهنا نقول إن العشرة جعلتهم متشابهين في كل شيء حتى أن مظهرها الخارجي أيضا اصبح متشابه كثيراً.