654 views TikTok video from Khan (@nahidkhan3776): "القارئ محمد ايوب عاصف #القران_الكريم #foryoupage #foryou #vairal". القارئ محمد ايوب عاصف | سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. سبحان الله. serigne_hady_toure الشيخ محمد الهادي توري 7924 views 1K Likes, 18 Comments. TikTok video from الشيخ محمد الهادي توري (@serigne_hady_toure): "القارئ السنغالي محمد الهادي توري طلب القاري محمد ايوب عاصف يقراء في المسجد الحرم اسمع ماذا قال🕋 @Mohammad Ayyub asif". إذاعة الشيخ محمد أيوب. القارئ السنغالي محمد الهادي توري طلب القاري محمد ايوب عاصف يقراء في المسجد الحرم اسمع ماذا قال🕋. son original. القارئ السنغالي محمد الهادي توري طلب القاري محمد ايوب عاصف يقراء في المسجد الحرم اسمع ماذا قال🕋 @Moh ammad Ayyub asif mawlana_scorpion مــولـانـا 14. 3K views 765 Likes, 10 Comments. TikTok video from مــولـانـا (@mawlana_scorpion): "#القارئ_أيوب_عاصف #ايوب_عاصف @العفاسي #@ayyubasifofficiall #". اكبر مسابقه علي مستوي العالم
فضيله الشيخ محمد ايوب
ولجنه تحكيم من جميع انحاء العالم❤️. الصوت الأصلي. elsheikh_ayyup_asif QARI MOHAMMAD AYYUB ASIF 15.
- صفحة القارئ محمد أيوب | شبكة مزامير آل داوُد القرآنية
- صفحة القارئ محمد أيوب
- إذاعة الشيخ محمد أيوب
- تفسير الآية هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون - إسألنا
صفحة القارئ محمد أيوب | شبكة مزامير آل داوُد القرآنية
هو محمد أيوب بن محمد يوسف بن سليمان عمر. ولد في مكة المكرمة عام 1372هـ. القارئ محمد ايوب mp3. وبها نشأ وتلقى تعليمه الأولي، حيث حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ/ خليل بن عبد الرحمن القارئ في مسجد بن لادن التابع لجماعة تحفيظ القرآن عام 1385هـ، وحصل على الشهادة الابتدائية من مدرسة تحفيظ القرآن التابعة لوزارة المعارف عام 1386هـ، ثم انتقل إلى المدينة المنورة ودرس المرحلتين المتوسطة والثانوية في معهد المدينة العلمي، وتخرج فيه عام 1392هـ. التحق بالجامعة الإسلامية وتخرج في كلية الشريعة عام 1396هـ، ثم تخصص في التفسير وعلوم القرآن، فحصل على درجة الماجستير من كلية القرآن، وكان موضوع الرسالة ((سعيد بن جبير ومروياته في التفسير من أول القرآن إلى آخر سورة التوبة)). وحصل على درجة الدكتوراه من الكلية نفسها عام 1408هـ، وكان موضوع الرسالة: ((مرويات سعيد بن جبير في التفسير من أول سورة يونس إلى آخر القرآن)). عمل بعد تخرجه في المرحلة الجامعية الأولى معيداً بكلية القرآن من 1397 ـ 1398هـ، وكلف بأمانة امتحانات الكلية لمدة عشر سنوات، وأصبح عضو هيئة التدريس في قسم التفسير منذ حصوله على الدكتوراه، وما زال في هذه الوظيفة حتى تاريخ إعداد هذه الترجمة سنة 1418هـ.
صفحة القارئ محمد أيوب
حيث كان ذلك العام 1410 هــ، وصليت صلاة التراويح كاملة لوحدي في تلك السنة عدا ثلاثة أيام من رمضان. وقد كان شيخي الشيخ خليل قارئ في تلك السنة في خارج البلاد، فكان يستمع إلى قراءتي عن طريق المذياع، ويتصل بي يوميا ويدعو لي. وأضاف "تنتابني رهبةٌ شديدةٌ كلما وقفت في محراب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت أخشى ألا أقوم بها على الوجه المطلوب، وسألت الله أن يثبتني وأن أقوم بالمسؤولية الملقاة على كاهلي". عائلته وأبناءه
للشيخ محمد أيوب عائلة مكونة من 13 شخصا وهو متزوج بزوجتين وله من الأولاد 5 كلهم من حفظة كتاب الله عزوجل وبنتان أيضا من الحافظات لكتاب الله وهذا مما تتميز به عائلة الشيخ عن غيرها من العائلات, فقد كرس جهده ووقته لتعليم أهله ولم يكتف بذلك بل كان لأولاده معلما خاصا للقران في المنزل، أما أبناءه فهم:
خالد، الابن الأكبر له، فهو مدرس للقران في مدارس تحفيظ القران في المدينة. الزبير، أستاذ في الجامعة الإسلامية في قسم اللغة العربية. سعد، طالب في الهندسة. سورة مريم بصوت القارئ البريطانى محمد ايوب. مصعب، يدرس الطب في جامعة طيبة. يوسف، طالب في المرحلة الثانوية ويشارك في برنامج (بالقرآن نحيا) والذي يبث أحياناً عبر القناة الرياضية السعودية.
إذاعة الشيخ محمد أيوب
[2]
مولده ونشأته [ عدل]
ولد في مكة المكرمة عام 1372 هـ / 1952م ، وهو من أصل بورمي ، [2] وبها نشأ وتلقى تعليمه الأوليّ، حيث حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ خليل بن عبد الرحمن القارئ في مسجد بن لادن التابع لجماعة تحفيظ القرآن عام 1385 هـ ، وحصل على الشهادة الابتدائية من مدرسة تحفيظ القرآن التابعة لوزارة المعارف عام 1386 هـ ، ثم انتقل إلى المدينة المنورة ودرس المرحلتين المتوسطة والثانوية في معهد المدينة العلمي، وتخرج فيه عام 1392 هـ. دراسته الجامعية والشرعية [ عدل]
التحق بالجامعة الإسلامية وتخرج في كلية الشريعة عام 1396 هـ ، ثم تخصص في التفسير وعلوم القرآن ، فحصل على درجة الماجستير من كلية القرآن، وكان موضوع الرسالة « سعيد بن جبير ومروياته في التفسير من أول القرآن إلى آخر سورة التوبة ». وحصل على درجة الدكتوراه من الكلية نفسها عام 1408هـ، وكان موضوع الرسالة: «مرويات سعيد بن جبير في التفسير من أول سورة يونس إلى آخر القرآن». القارئ محمد ايوب عاصف. و إضافة إلى دراسته في المدارس الحكومية والجامعة فقد تتلمذ على العديد من المشايخ والعلماء في المدينة ودرس عليهم ألواناً من العلوم الشرعية، ومنها التفسير وعلومه، الفقه على المذاهب الأربعة، الحديث وعلومه ومصطلحه، التفسير و أصول الفقه ، وغير ذلك، وكان من شيوخه:
عبد العزيز محمد عثمان
محمد سيد طنطاوي
أكرم ضياء العمري
محمد الأمين الشنقيطي
عبد المحسن العباد
عبد الله محمد الغنيمان
أبو بكر الجزائري
حياته العملية [ عدل]
عمل بعد تخرجه في المرحلة الجامعية الأولى معيدًا بكلية القرآن من 1397 - 1398 هـ، وكلف بأمانة امتحانات الكلية لمدة عشر سنوات، وأصبح عضو هيئة التدريس في قسم التفسير منذ حصوله على الدكتوراه.
عدد المواد: 127 مادة
عدد المواد: 17 مادة
عدد المواد: 2 مادة
مرتل
سورة الفاتحة
سورة النبأ
وجود هذا الرمز يعني أن التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف
عدد المواد: 41 مادة
عدد المواد: 28 مادة
عدد المواد: 8 مادة
عدد المواد: 3 مادة
عدد المواد: 1 مادة
سورة الأعلى
سورة النّاس
سورة الفيل
عدد المواد: 35 مادة
سورة النصر
عدد المواد: 27 مادة
عدد المواد: 1 مادة
وأول لقاء لى كمدعى للقراءة كان فى افتتاح مؤتمر حكومى فى بريطانيا وكان أيضا بحضور الملكة وجميع مسؤلين الدولة. ما رأيك فى مدرسة التقليد ؟
التقليد فى القراءة ليس به عيب, وجميع القراء بدأو بالتقليد عن طريق تقليد الأداء وليس الصوت, لأن القارئ الذى يقلد الصوت لن يستطيع أن يطور من أدائه, لكنه يأخذ من أداء أكثر من قارئ ويضيف عليه شئ من عنده حتى يخرج بأداء جديد مختلف. صفحة القارئ محمد أيوب. كيف تحافظ على قوة الصوت وتطوير أدائك ؟
أنا اساسا لعيب كورة وكنت فى صغرى ألعب فى نادى أرسنال تحت سن 15 سنة وتركت اللعب فى نادى أرسنال من أجل القرأن الكريم حيث كان أمامى الطريقين فاخترت القرأن الكريم لأن نفعه فى الدنيا والأخرة. وقوة الصوت تأتى عن طريق التدريب بالقراءة والممارسة والصوت مثل الموتور يجب أن يتم تشغيلة باستمرار. كيف تعلمت اللغة العربية وهل واجهتك صعوبة فى التعلم ؟
عندما جئت الى مصر لم أكن أتحدث العربية لكنى كنت أقرأ القرأن فقط ولا افهمة وتعلمت اللغة العربية عن طريق الممارسة والتعامل مع المصريين ولذلك تجدنى أتحدث العامية المصرية. حدثنا عن أجواء شهر رمضان فى مصر ؟ خصوصا أنك عايشتها فى أكثر من دولة ؟
أيام وليالى رمضان فى مصر لها روحانيات خاصة مثل الصلاة والزينه والفوانيس التى تعلق فى الشوارع المصرية, لذلك أنا وأسرتى نترك الدنيا كلها ونقضى رمضان فى مصر.
ويقول الدكتور / عبد الدائم الكحيل: لقد كشفت دراسة جديدة أن الأشخاص المتعلمين هم أقل عرضة للإصابة بالاكتئاب وأكثر ويحققون إنجازات أكثر ويتمتعون بصحة أفضل. ويقول الباحثون إن التعليم يساعد الإنسان على إدارة حياته بشكل أفضل والتغلب على المشاكل التي تعترضه ، وعندما نتأمل رسالة الإسلام نجد أنها بدأت بكلمة (اقْرَأْ) حيث يقول تعالى في أول آية نزلت من القرآن: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) [العلق: 1]. ففي هذه الكلمة إشارة لنا أن الإسلام هو دين العلم. تفسير الآية هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون - إسألنا. ولو تأملنا كلمات القرآن نجد أن كلمة (العلم) ومشتقاتها وردت في القرآن أكثر من خمس مئة مرة، وهذا يدل على اهتمام الإسلام بالعلم، والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم اعتبر أن العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. وإن ما ينادي به الباحثون اليوم ،من ضرورة توفير فرص التعلم ،قد نادى به الإسلام قبل أكثر من أربعة عشر قرناً، وهذه الحقيقة ، تشهد على عظمة هذا الدين ،وصدق رسالة الإسلام. يقول تبارك وتعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) [الزمر: 9]. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية ( قُلْ هَلْ
وفي قوله تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) (9) الزمر ، فكثيراً ما يستشهدون بهذه الآية على تمجيد العلماء، والثناء عليهم والإِشادة بهم، ولو كانوا كافرين بربهم، عاصين له محاربين لأوليائه ودينه.
تفسير الآية هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون - إسألنا
ويكون في النار عما للفريق الكافر عند الله من الجزاء في الآخرة - الكفاية عن بيان ما للفريق المؤمن ، إذ كان معلوما اختلاف أحوالهما في الدنيا ، ومعقولا أن أحدهما إذا كان من أصحاب النار لكفره بربه أن الآخر من أصحاب الجنة ، فحذف الخبر عما له ، اكتفاء بفهم السامع المراد منه من ذكره ، إذ كان قد دل على المحذوف بالمذكور. والثاني: أن تكون الألف التي في قوله: " أمن " ألف استفهام ، فيكون معنى الكلام: أهذا كالذي جعل لله أندادا ليضل عن سبيله ، ثم اكتفى بما قد سبق من خبر الله عن فريق الكفر به من أعدائه ، إذ كان مفهوما المراد بالكلام ، كما قال الشاعر: فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا
فحذف لدفعناه وهو مراد في الكلام إذ كان مفهوما عند السامع مراده. وقرأ ذلك بعض قراء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة: ( أمن) بتشديد الميم ، بمعنى: أم من هو ؟ ويقولون: إنما هي ( أمن) استفهام اعترض في الكلام بعد [ ص: 267] كلام قد مضى ، فجاء بأم ، فعلى هذا التأويل يجب أن يكون جواب الاستفهام متروكا من أجل أنه قد جرى الخبر عن فريق الكفر ، وما أعد له في الآخرة ، ثم أتبع الخبر عن فريق الإيمان ، فعلم بذلك المراد ، فاستغني بمعرفة السامع بمعناه من ذكره ، إذ كان معقولا أن معناه: هذا أفضل أم هذا ؟
والقول في ذلك عندنا أنهما قراءتان قرأ بكل واحدة علماء من القراء مع صحة كل واحدة منهما في التأويل والإعراب ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
وجملة: (ينبّئكم) لا محلّ لها معطوفة على الاسمية الأخيرة. وجملة: (كنتم تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ- أو الاسميّ-. وجملة: (تعملون) في محلّ نصب خبر كنتم. وجملة: (إنّه عليم) لا محلّ لها تعليليّة.. إعراب الآيات (8- 9): {وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ (8) أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (9)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إليه) متعلّق بالحال (منيبا)، (منه) متعلّق بنعت لنعمة (إليه) متعلّق ب (يدعو) (قبل) اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (يدعو)، الواو عاطفة (للّه) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان اللام للتعليل (يضلّ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عن سبيله) متعلّق ب (يضلّ). والمصدر المؤوّل (أن يضلّ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (جعل).