خامساً:
تفويض معالي وزير الصحة - أو من ينيبه - بالتباحث مع الجانب البحريني في شأن مشروع مذكرة تفاهم بين وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية ووزارة الصحة في مملكة البحرين للتعاون في المجالات الصحية، والتوقيع عليه، ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة، لاستكمال الإجراءات النظامية. سادساً:
الموافقة على قرار مجلس جامعة الدول العربية القاضي بتعديل الفقرة (1) من المادة (الخامسة والأربعين) من الميثاق العربي لحقوق الإنسان، المتعلقة بأن تنشأ بموجب الميثاق لجنة تسمى لجنة الميثاق العربي لحقوق الإنسان. سابعاً:
الموافقة على تعديل تنظيم مجلس شؤون الأسرة، الصادر بقرار مجلس الوزراء (443) وتاريخ 20 / 4 / 1437هـ، ومن ذلك ربط المجلس تنظيمياً بمجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية وتمتعه بالاستقلال المالي والإداري. ثامناً:
اعتماد الحسابات الختامية للمركز السعودي للاعتماد، والمؤسسة العامة للحبوب، والبرنامج الوطني لتنمية قطاع تقنية المعلومات، والهيئة العامة للإحصاء، وصندوق تنمية الموارد البشرية، لعامين ماليين سابقين. تاسعاً:
الموافقة على ترقيات للمرتبتين (الخامسة عشرة) و(الرابعة عشرة)، وتعيين على وظيفة (سفير)، وذلك على النحو التالي:
ــ ترقية منصور بن بخيت بن عبدالله التمساح إلى وظيفة (مدير عام) بالمرتبة (الخامسة عشرة) بوزارة الدفاع.
مجلس شؤون الأسرة يقدم 5 نصائح لضمان استدامة الغذاء | مجلة سيدتي
رفعت الأمين العام لمجلس شؤون الأسرة الدكتورة هلا مزيد التويجري، شكرها لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز بمناسبة موافقة مجلس الوزراء، بتشكيل مجلس شؤون الأسرة، مشيرةً إلى أن ذلك يؤكد اهتمام القيادة بتنمية أفراد المجتمع وخاصة الأسرة السعودية. وأكدت الدكتورة التويجري في تصريحٍ لها تطلّع المجلس لأن يكون محل ثقة المجتمع ليواكب رؤية المملكة الطموحة 2030، وليسهم في مساندة الأسرة السعودية في جميع جوانب حياتها، وكذلك ليكون منصة تُطلع العالم الخارجي على جهود المملكة المميزة والحثيثة لتنمية أفرادها. وأفادت أن الدول المتقدمة تضع ضمن هياكلها الحكومية، كيانًا يهتم برصد ومعالجة قضايا الأسرة عامةً، والمرأة والأسرة والطفل خاصةً، مشيرة في الوقت ذاته إلى أن المملكة تضع الأسرة نصب أعينها في جميع قراراتها ومبادراتها، ولذا جاء مجلس شؤون الأسرة موحداً لجهود القطاعات الحكومية التي تقود مشاريع اجتماعية وتنموية للأسرة السعودية. وبيّنت الأمين العام لمجلس شؤون الأسرة، أن مهام المجلس تسير في اتجاهيين متوازيين: على الصعيد الدولي، إذ يمثّل المملكة في كل المنظمات الإقليمية والدولية المعنية بشؤون الأسرة (المرأة والطفل وكبار السن)، وعلى الصعيد المحلي فإن للمجلس حزمة من الأهداف الاستراتيجية لتعزيز دور الأسرة في المجتمع والمحافظة على حقوقها، وتطوير الخدمات المقدمة لكل فرد من أفرادها.
وتأتي الاتفاقية التي وقعها من جانب المجلس الأمين العام للمجلس الدكتورة هلا بنت مزيد التويجري، فيما وقع من جانب الهيئة الرئيس التنفيذي المهندس إسراء بنت منصور عسيري، في إطار سعي مجلس شؤون الأسرة لتحقيق مستهدفاته وفق رؤية المملكة 2030. وتؤكد الاتفاقية أهمية العمل على مواءمة المبادرات الاستراتيجية الوطنية للأسرة مع مبادرات الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع والعمل على توسيع نطاق العمل من خلال المبادرات الجديدة وتصميمها وتنفيذها وإعداد تقارير المتابعة لها لتحقيق الأهداف المرجوة. يمكنكم متابعة آخر الاخبار عبر "تويتر" " سيدتي "
قالوا: يا رسول الله ، وما الماعون ؟ قال:" في الحجر ، وفي الحديدة ، وفي الماء ". قالوا: فأي حديدة ؟ قال:" قدوركم النحاس ، وحديد الفأس الذي تمتهنون به ". قالوا: وما الحجر ؟ قال:" قدوركم الحجارة ". غريب جدا ، ورفعه منكر ، وفي إسناده من لا يعرف ، والله أعلم. وقد ذكر ابن الأثير في الصحابة ترجمة" علي النميري "، فقال: روى ابن قانع بسنده إلى عائذ بن ربيعة بن قيس النميري ، عن علي بن فلان النميري: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" المسلم أخو المسلم. إذا لقيه حياه بالسلام ، ويرد عليه ما هو خير منه ، لا يمنع الماعون ". معنى شرح تفسير كلمة (الْمَاعُونَ). قلت: يا رسول الله ، ما الماعون ؟ قال:" الحجر ، والحديد ، وأشباه ذلك ". آخر تفسير سورة" الماعون ". ــــــــــــــــــ الحديبة نيوز..... للاعلان بهذه المساحة واتساب 0919496619
معنى شرح تفسير كلمة (الْمَاعُونَ)
[تفسير سورة الماعون] {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} {أَرَءَيْتَ الَّذِى يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}. البسملة تقدم الكلام عليها. يقول الله تبارك وتعالى: {أرأيت الذي يكذب بالدين} {أرأيت} الخطاب هل هو للرسول صلى الله عليه وسلم لأنه الذي أنزل عليه القرآن؟ أو هو عام لكل من يتوجه إليه الخطاب؟ العموم أولى فنقول: {أرأيت الذي} عام لكل من يتوجه إليه الخطاب، {أرأيت الذي يكذب بالدين} أي بالجزاء، وهؤلاء هم الذين ينكرون البعث ويقولون: {أإذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أإنا لمبعوثون. أوءاباؤنا الأولون} [الصافات: ١٦، ١٧]. ويقول القائل منهم: {من يحيي العظام وهي رميم} [يس: ٧٨]. هؤلاء يكذبون بيوم الدين أي: بالجزاء. {فذلك الذي يدع اليتيم. ولا يحض على طعام المسكين} فجمع بين أمرين: الأمر الأول: عدم الرحمة بالأيتام الذين هم محل الرحمة؛ لأن الأيتام هم الذين مات آباؤهم قبل أن يبلغوا، وهم محل الشفقة والرحمة؛ لأنهم فاقدون لابائهم فقلوبهم منكسرة يحتاجون إلى جابر.
ولهذا وردت النصوص بفضل الإحسان إلى الأيتام. لكن هذا ـ والعياذ