لمعانٍ أخرى، طالع المصدر (توضيح). ميّز عن المصدر أونلاين. المصدر أونلاين معلومات عامة النوع
إلكترونية وورقية التأسيس
الورقية 2007 الألكترونية 2008 الاحتجاب
2009 الثمن
60 ريال يمني التحرير رئيس التحرير
سمير جبران نائب رئيس التحرير
علي الفقيه اللغة
العربية التوجه السياسي
مستقل الإدارة الناشر
مؤسسة المصدر للإعلام تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المصدر أونلاين هي صحيفة يمنية ورقية واليكترونية يومية تعنى بالشئون المحلية والدولية وهي تصدر عن مؤسسة المصدر للإعلام في صنعاء. تاريخ [ عدل]
في 4 مايو 2009 أوقفت وزارة الإعلام نشر ثماني صحف يومية وأسبوعية مستقلة، جراء تغطيتها لأحداث الجنوب. وهي صحف الأيام و المصدر و الوطني و الديار و المستقلة و النداء و الشارع و الأهالي. [1] وفي مايو أيضاً، شكلت الحكومة محكمة جديدة لمحاكمة الصحفيين. مراجع [ عدل]
^ "باسم الوحدة"، تقرير لـ هيومن رايتس ووتش، ديسمبر/كانون الأول 2009 نسخة محفوظة 09 يناير 2015 على موقع واي باك مشين. موقع المصدر اون لاين
يمن فوبيس
ع ن ت صحف يمنية صحف رسمية
صحيفة الثورة
صحيفة 26 سبتمبر
صحيفة الجمهورية
14 أكتوبر
الوحدة
صحف مستقلّة
أخبار اليوم
الأولى
الأهالي
جريدة المصدر
مأرب برس
الشارع
المستقلة
حزبيّة
صحيفة الصحوة
صحيفة الثوري
صحيفة الناس
صحف إنجليزية
يمن أوبزرفر E
يمن تايمز E
يمن بوست E
يمن توداي
صحف سابقة صحيفة الأيام مجلات مجلة تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات تصنيف:صحف يمنية
بوابة اليمن
هذه بذرة مقالة عن جريدة يمنية بحاجة للتوسيع.
- الاتصالات تحجب موقع "المصدر أون لاين" عن المتصفحين في اليمن - نشوان نيوز
- المصدر (صحيفة يمنية) - ويكيبيديا
- المصدر اون لاين
- الصفحة الرئيسية - المصدر أونلاين
- ما اصاب من مصيبه الا باذن الله بن الفيم
- ما أصاب من مصيبة في الأرض
- ما اصاب من مصيبه الا باذن الله
- ما أصاب من مصيبة في الارض
- رعد كردي ما اصاب من مصيبه في الارض
الاتصالات تحجب موقع &Quot;المصدر أون لاين&Quot; عن المتصفحين في اليمن - نشوان نيوز
تصفح المصدر اون لاين
لا يوجد نتائح
المصدر (صحيفة يمنية) - ويكيبيديا
المصدر: " الخطاب الدعوي في القرآن الكريم، أبعاده المعرفية وأسراره البلاغية. د عبد الله الهتاري
المصدر اون لاين
آخر تحديث مايو 5, 2021
فحص الكمبيوتر اون لاين يتلخص في فحص الفيروسات أون لاين لتوفير الكثير من المساحة على جهاز الكمبيوتر بالإضافة إلى الحفاظ على سلامة الجهاز، ومن المعروف أن لفحص الكمبيوتر أهمية قصوى وذلك لاكتشاف الفيروسات والتخلص منها أول بأول، كما يفيد الفحص المستمر من التأكد من عدم وجود أي ملفات مشبوة أو مشكلات يمكن أن يتعرض لها جهاز الكمبيوتر. برامج فحص الكمبيوتر اون لاين
ونظرا لتزايد عدد الأشخاص الباحثين عن أفضل الطرق التي يمكن من خلالها فحص الكمبيوتر اون لاين من خلال الإنترنت، نقدم لكم أفضل مواقع فحص الكمبيوتر اون لاين دون الحاجة الى تثبيت برامج أو تطبيقات. وفيما يلي سنتعرف على أهم وأقوى المواقع بالإضافة إلى التعرف على تفاصيل ومميزات كل منهم في هذا المقال. 1- موقع فحص الكمبيوتر اون لاين "توتال VirusTotal"
وهو من أكثر المواقع شهرة في فحص الكمبيوتر اون لاين لأنه مخصص في عملية البحث عن كافة أنواع الفيروسات التي تؤثر على الكمبيوتر من خلال الإنترنت كما أنه يعرف بإسم فحص الفيروسات اون لاين(scan online) هو موقع فيروس توتال. وبدء عمل هذا البرنامج "توتال" عام 2004 وبعد عدة سنوات من انطلاقة تحولت ملكيته لشركة جوجل، ومن هنا بدأت مسيرة التطور والتعديل فيه حتى أصبح من أفضل مواقع الفحص كمبيوتر عبر الانترنت.
الصفحة الرئيسية - المصدر أونلاين
2. يمتلك قاعدة هائلة من البيانات التي تخص جميع أنواع الفيروسات. 3. يقوم بفحص الملف مرة واحدة وتكون في حدود 50 ميجا بايت. طريقة فحص الكمبيوتر اون لاين تتم عن طريق
● يتم الفحص من خلال موقع Kaspersky VirusDesk حيث يحتوي على قاعدة ضخمة من البيانات الخاصة بكافة الأنواع المتواجدة للفيروسات وتكون متواجدة في
( Kaspersky Security Network). ● فعند رغبة المستخدم فحص البرنامج لأكثر من ملف فيمكن جمعها والضغط على على ملف rar أو zip بواسطة استخدام Virus أو infected.
tagged with الاتصالات اليمنية, الانترنت, اليمن تصفّح المقالات
السبيل الثالث: الإلحاح الى الله عز وجل ، نحن البشر لا نطيق أن يُلح علينا ، و الله يحب من عباده اللحوح ، في الرواية " ان الله يحب الملحين في الدعاء " وفي رواية أخرى " إن الله عز وجل يحب السائل اللحوح " كلما أكثرت الطرق اقترب الباب من الفتح ، الله علمنا أن نلح عليه بطلب القلب المهدي ، ونحن نقول في كل يوم " اهدنا الصراط المستقيم ". السبيل الرابع: التمسّك بولي الله ، الطريق يحتاج الى واسطة و الواسطة هو المعصوم المفترض الطاعة. عن الإمام زين العابدين (عليه السلام): " نحن أبواب الله، ونحن الصراط المستقيم، ونحن عيبة علمه، ونحن تراجمة وحيه، ونحن أركان توحيده، ونحن موضع سره "
ما اصاب من مصيبه الا باذن الله بن الفيم
الجمعة: 16 / 6 / 1442هـ
ما أصاب من مصيبة في الأرض
ثالثًا: أنَّ الرِّضَا سبيلٌ لمغفرةِ الذُنوبِ: فعنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قالَ: (مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، رَضِيتُ باللَّهِ رَبًّا وبِمُحَمَّدٍ رَسولًا، وبالإسْلامِ دِينًا، غُفِرَ له ذَنْبُهُ)(رواه مسلم(386). رابعًا: نيلُ رضَا اللهِ ودخولُ الجنَّةِ: فَمَنْ رضيَ عن اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه وأرضَاه، قالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى يقولُ لأهْلِ الجَنَّةِ: يا أهْلَ الجَنَّةِ؟ فيَقولونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقولُ: هلْ رَضِيتُمْ؟ فيَقولونَ: وما لنا لا نَرْضى وقدْ أعْطَيْتَنا ما لَمْ تُعْطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ، فيَقولُ: أنا أُعْطِيكُمْ أفْضَلَ مِن ذلكَ، قالوا: يا رَبِّ، وأَيُّ شيءٍ أفْضَلُ مِن ذلكَ؟ فيَقولُ: أُحِلُّ علَيْكُم رِضْوانِي، فلا أسْخَطُ علَيْكُم بَعْدَهُ أبَدًا)(رواه البخاري (6549). أسألُ اللهَ الكريمَ من فضلِه. الرضا جنة القلب ونعيمه. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. هذا وصلُّوا وسلِّموا على الحبيبِ المصطفَى والقدوةِ المجتبى فَقَد أمَرَكُم اللهُ بذلكَ فقالَ جلَّ وعلا:[إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا].
ما اصاب من مصيبه الا باذن الله
و حتى لا يصبح المرء عرضة لهزات نفسية متتابعة ومتوالية, متعلقا بتغيرات الزمان والأحوال, فتتضاءل شخصيته, وتقصر عزيمته, وتتراجع نفسه, لزمه أن يتعامل مع مواقف الفرح والأحزان بمنهج حكيم..
الاقتصاد في الحزن على مافات, والاقتصاد في الفرح بما أقبل, هو ذلك المنهج الحكيم الذي اقصده, وهو منهج قرآني علمنا إياه القرآن الكريم في قوله تعالى:" لكيلا تأسوا على مافاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم.. "
فالفرح الشديد يورث الالتهاء عن الشكر, وقد يترك في النفس أثر الإعجاب بالنفس وبالحال, وقد يورث البطر عند ذهاب بعض النعم, لذلك ففعل الصالحين هو الشكر عند استحداث النعم. والحزن الشديد يورث الضجر وعدم الصبر, وعدم الرضا بالقضاء, لذلك ففعل الصالحين عند الحزن هو التصبر, ورد الأمر لله سبحانه, والرضا بقضائه, والاحتساب. رعد كردي ما اصاب من مصيبه في الارض. وبالطبع ليس من بني آدم أحد إلا وهو يحزن ويفرح, لكن ينبغي أن يجعل أحدنا من الفرح شكرا ومن الحزن صبرا. وأهل البصيرة ينظرون للأحداث كلها باعتبارها مقدرة في علم الله سبحانه, فيورث في قلوبهم الرضا بالنتائج, فتصير نفوسهم ثابتة متوازنة كلما تغيرت أحوال الزمان. فأمر المؤمن كله له خير, سواء أكان في سراء أو ضراء, لكن إنما عليه الصبر والشكر, فلا أسى يكسر النفس, ولا فرح يستخف بها, ولكن رضا وتسليم, وحمد واعتراف بالنعمة.
ما أصاب من مصيبة في الارض
هل كانت الجينات التي ولد بها البشر حاجزاً دون هذا.. ؟ لا لم تكن، ولكن الصراع بين تلك النزعات التي مصدرها جيني، وتلك القيم التي مصدرها أخلاقي مكتسب يهذب تلك النزعات، هو مجال الاكتشاف هنا ومثار السؤال. أعود لصديقي الكبير، الذي يحاول أن يسري عني باستشهادات الشاعر الحكيم أبي الطيب.. فأعلن له فشلي أن أكون غير مكترث.. لسبب بسيط، وهو أن الشعور بالاكتراث على ألمه وفداحته.. أخف وطأة من عقدة الذنب بعدم الاكتراث.. بل إن تأنيب الضمير ربما كان أشد ألماً من الانهماك في مراقبة عالم الشقاء اليومي، حتى لو لم تكن من صانعيه، وحتى لو أعجزتك قدرتك أن تصنع شيئاً حياله، وحتماً سيدمي القلب ويشقي النفس ويربك المزاج أن يتعذب بشر مثلنا كان قدرهم مواجهة البؤس والشقاء الطويل. وقد تصح هذه الدعوة لعدم الاكتراث لفوات مصلحة أو مكسب، ولكن حتماً لن تصح في قضايا وأمور خارج القدرة لكنها تلقي بظلالها السوداء على حياة الأسوياء. ما أصاب من مصيبة في الارض. وإذ عجز صديقي التسعيني باستعانته بشاعر العرب الأكبر، أعادني لما هو أهم وأبقى.. فأتقبله بتسليم وإيمان: «مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا، إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ، لكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ، وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ».
رعد كردي ما اصاب من مصيبه في الارض
وقد ذكر ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتابه < المدهش > أشياء كثيرة من الزلازال التي وقعت ، وكان أول زلازال في هذه الأمة أعني أمة محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وقع على عهد عمر ، ولم يقع على عهد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، ولا على عهد أبي بكر. فأنا أنصح بقراءة ما كتبته في < المخرج من الفتنة > لأن الحامل لي على ما كتبته أن بعضهم حتى بعض أهل العلم والعياذ بالله يقول: لا تقولوا أن الزلزال بسبب الذنوب ، واتصل مسؤول الإعلام من ذمار بزبارة المفتي اتصل به وقال: وقع الزلزال في ذمار - أي في وقت ما حدث الزلزال في ذمار - ، فماذا تنصح الناس ؟ ، قال: طبيعي طبيعي ، عندك نصيحة للناس تقدمها ، قال: طبيعي طبيعي ، العامة أنفسهم ازدرءوا واحتقروا جوابه ، وهو يعلم أنه ليس بأمر طبيعي ولكنه يريد أن يوافق العلمانيين ، ويريد أن يوافق المستشرقين وأعداء الإسلام والله المستعان. مداخلة: قلت إن بعض أهل العلم ثم ذكرت زبارة فهل هو من أهل العلم ؟
الشيخ: عنده شيء من العلم ولكنه ضل. ما اصاب من مصيبه الا باذن الله بن الفيم. ------------
راجع شريط: ( الأسئلة الجيولوجية من الجامعة اليمنية)
ويقول سبحانه: {وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} [الروم: 36]، يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: ملخصاً ما دلت عليه هذه الآيات الكريمة بتلخيص العالم المتتبع المستقرئ لنصوص القرآن الكريم، يقول رحمه الله: "والقرآن يبين في غير موضع: أن الله لم يهلك أحداً ولم يعذبه إلا بذنب"(1). لكيلا تاسوا ..ولا تفرحوا | موقع المسلم. أيها الإخوة الكرام:
وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآيات الكريمة دلت عليه أيضا نصوص من الوحي الآخر، ألا وهو السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، ومن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبى ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ في الحديث القدسي العظيم ـ الذي يرويه عن ربه تعالى قال الله عز وجل: "إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلوم إلا نفسه"(2). وفى صحيح البخاري من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت... الحديث"(3).