يعتبر الكثير من مشاهير هوليوود أن الديانة أمر خاص ولا يفضلون أبدا التحدث عنه، بالرغم من اعتزازهم به وممارسة شعائره، كما أكد ذلك عدد منهم في أحاديث نادرة لهم عندما أعلنوا عن اعتناقهم للدين الإسلامي، ومع بداية شهر رمضان الكريم نكشف لكم عدد من المشاهير المسلمين الذين قد يشاركون في صيام الشهر الكريم وأبرزهم:
زين مالك:
المغنى العالمى زين مالك البالغ من العمر 25 عاما وهو من أصول عربية وولد في إنجلترا، وصرح قبل ذلك بالتزامه بدينه كثيرا، حيث يقرأ القرآن باستمرارولكنه يرفض التحدث عن الأمر على اعتباره أمر شخصي وخاص جدا، وقام بالتغريد عبر حسابه علي تويتر من قبل بنطق الشهادة. زين مالك
جيجي وبيلا حديد:
يرجع أصول عارضتى الأزياء العالميتين إلى فلسطين، فوالدهما رجل الأعمال محمد حديد وهو مسلم الديانة، لكنهما لا يفضلان الحديث مطلقا عن ديانتهما حيث يعتبرونها أمر خاص. آيس كيوب:
اسمه الحقيقي أوشيا جاكسون ويبلغ من العمر 48 عاما، هو مغنى راب شهير ولد فى لوس انجلوس واعتنق الإسلام في أوائل التسعينيات. ايس كيوب
جانيت جاكسون:
المغنية الأمريكية جانيت جاكسون هى شقيقة المغنى العالمى مايكل جاكسون وقد أشهرت إسلامها منذ سنوات بعد زواجها من قطرى مسلم ولكنه تم الانفصال، لكن لم تعلن "جانيت" عن تخليها عن ديانتها بعدها.
بدأ العصر الذهبي لهليود بإنتاج الأفلام الصامتة، رغم أن الكثيرين قالوا بأنها بدأت في نهاية عصر الأفلام الصامتة، لكن الكثير من الفنانين المشهورين خرجوا من هوليود خلال هذه الفترة أمثال الفنان تشارلي تشابلن، ثم بعد ظهور الأفلام ذات الصوت والصورة توسع إنتاج هوليود ليشمل جميع أنواع الأفلام تقريبًا كالأعمال الدرامية والرومانسية وأفلام الغرب الأمريكي والمسرحيات وغيرها، وكان ذلك العصر يُسمى بالعصر الذهبي لهوليود؛ كما أنها تعرضت لعدة انتكاسات بسبب الحرب العالمية الأولى والثانية والحرب الباردة، ومع ذلك حافظت على مستوى إنتاجها الفني حتى وقتنا الحالي. [١]
أشهر فناني هوليود
تشتهر هوليود بالعديد من الممثلين المحترفين من ذوي الخبرة والإبداع المميَّز الذي يحظى به كل ممثل عن غيره، ولكلّ ممثل أو ممثلة متابعون مميزون يحبونهم و يقدرونهم وربّما يتقمصون شخصيّاتهم، وذلك يرجع إلى إبداع الفنان وموهبته والوسائل التي يستخدمها لجذب المتابعين ولفت أنظارهم، وفي ما يلي أسماء بعض هؤلاء الفنانين المشهورين: [٢]
ويل سميث: هو ممثل أمريكي كان بطل 43 فيلمًا، وحصل على 45 جائزة، وترّشح لـِ 86 جائزة اُخرى، لمع نجمه عند تمثيله في المسلسل الكوميدي العالمي Fresh Prince of Bel-Air وبعض الأفلام الكوميدية الأخرى.
Braveheart: يعد هذا الفيلم من أفضل أفلام الحرب على الإطلاق، لعب دور البطولة والإخراج الممثل ميل غيبسون، أُطلق الفيلم عام 1995، ويتحدث الفيلم عن الحرب من أجل حرية اسكتنلدا من الحكم البريطاني. Gandhi: صُنف الفيلم كأفضل فيلم وقد تناول الفيلم الذي يستغرق مدة ثلاث ساعات قصة المهاتما غاندي؛ وهو المُحامي الذي حرر الهند من الحكم الإنجليزي، والذي عُرف بثوريته حول العالم لاستخدامه الرحمة ضد العنف والقسوة. تاريخ السينما
تُعد السينما إحدى الصناعات التي تُوظف آلاف الأشخاص من حول العالم، وهي وسيلة شاملة للترفيه، بدأت السينما عن طريق صُنع نموذج يستطيع شخص واحد فقط النظر له في كل مرة لمشاهدة الصور المُتحركة، أما أول صور متحركة قُدمت للجمهور كانت في العام 1895 في باريس ، وكانت في ذلك الوقت الأفلام قصيرة جدًا لا تتعدى بضع دقائق، وعُرضت الأفلام وقتها في أماكن تتسع للعديد من الأشخاص، وكانت الأفلام القصيرة عبارة عن مشاهد لبعض الأنشطة المحلية أو الكوميدية وأحداث جديرة بالاهتمام، ورافق عرض الفيلم محاضرون وموسيقى كانت تُعزف بالمكان مع مشاركة الجمهور لها. في عام 1914 نمت صناعة الأفلام وأصبحت أكبر وأقوى، وأُسست دور مختصة للسينما وأصبح طول الفيلم أكبر، ونمت صناعة الأفلام في أمريكا، إلا أن الحرب العالمية الأولى أخرت صناعة الأفلام وأصبح التطور يتركز في الولايات المتحدة الأمريكية نظرًا لتطور السينما في ذلك الوقت، وأدى دفع الناس للمال لمشاهدة المُخرجات السينمائية إلى زيادة التطور أكثر وأصبح السرد القصصي في الأفلام هو السائد.
حكم وليمة العرس - YouTube
حكم الحضور وليمة العرس بدون دعوة بإتفاق المذاهب - هوامير البورصة السعودية
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢ مِن المحرَّم ١٤٢٨ﻫ الموفق ﻟ: ٢١ جانفي ٢٠٠٧م ( ١) أخرجه البخاريُّ في «النكاح» باب قولِ الرجلِ لأخيه: انْظُرْ أيَّ زوجتَيَّ شئتَ حتَّى أَنْزِلَ لك عنها (٥٠٧٢)، ومسلمٌ في «النكاح» (١/ ٦٤٤) رقم: (١٤٢٧)، وأبو داود في «النكاح» باب قلَّة المهر (٢١٠٩)، والترمذيُّ في «النكاح» باب ما جاء في الوليمة (١٠٩٤)، والنسائيُّ في «النكاح» باب التزويج على نواةٍ مِن ذهبٍ (٣٣٥١)، وابن ماجه في «النكاح» باب الوليمة (١٩٠٧)، مِن حديث أنسٍ رضي الله عنه. حكم الحضور وليمة العرس بدون دعوة بإتفاق المذاهب - هوامير البورصة السعودية. ( ٢) عن أنسٍ رضي الله عنه قال: « أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالمَدِينَةِ ثَلَاثًا يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَدَعَوْتُ المُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ ». أخرجه البخاريُّ في «النكاح» باب اتِّخاذ السراري ومَن أَعْتَقَ جاريتَه ثمَّ تزوَّجها (٥٠٨٥)، وباب البناء في السفر (٥١٥٩). ( ٣) أخرجه أبو داود في «الأدب» بابُ مَن يؤمر أن يُجالِس (٤٨٣٢)، والترمذيُّ في «الزهد» بابُ ما جاء في صحبة المؤمن (٢٣٩٥)، وأحمد في «مسنده» (١١٣٣٧)، والحاكم في «مستدركه» (٧١٦٩)، مِن حديث أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه.
أحكام الوكيرة . - الإسلام سؤال وجواب
المقدم: جزاكم الله خيراً. الجواب: لا، لا يجوز استعمال الطبل ولا غيره من آلات الملاهي، كالعود والكمان والموسيقى وأشباه ذلك، إنما يباح الدف فقط، إن وجد وإلا فلا ما لزوم شيء آخر، يكفي التحدث والكلام والأغاني الجائزة بين النساء فيما بينهن لا بأس، وأما الطبل فلا يصلح. نعم.
وليمة العُرْس تعريفها، حكمها، ما يجزئ منها، وقتها، الأعذار المبيحة للتخلف عنها
ويؤيد ذلك ما رواه مسلم وأحمد وغيرهما: «إذا دُعي أحدكم إلى طعام فليُجب، فإن شاء طَعِم، وإن شاء ترك». وروى الطيالسي والطبراني في الأوسط عن أبي سعيد، قال: دعا رجل إلى طعام، فقال رجل: إني صائم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعاكم أخوكم وتكلف لكم، أفطر وصم يومًا مكانه إن شئت». وروى النسائي والحاكم والبيهقي والحديث صحيح الإسناد «الصائم المتطوع أمير نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر» ولا يجب قضاء يوم النفل. ويستحب لمن حضر الدعوة الدعاء لصاحب الدعوة، والسلام عليهم: روى أحمد وأبو داود والبيهقي من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور الأنصار فأتى إلى باب سعد بن عبادة، فقال: السلام عليكم ورحمة اللَّه، ثم أدخله البيت، فقرب له زبيبًا، فأكل نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال: «أكل طَعَامَكُم الأبْرَارُ، وصلت عليكم الملائكةُ، وأفطرَ عندكمُ الصائمون». وليمة العُرْس تعريفها، حكمها، ما يجزئ منها، وقتها، الأعذار المبيحة للتخلف عنها. وروى مسلم وأبو داود من حديث عبد اللَّه بن بسر أن أباه صنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعامًا فدعاه، فأجابه، فلما فرغ من طعامه قال: «اللهم اغفر لهم، وارحمهم، وبارك لهم فيما رزقتهم». وروى مسلم وأحمد من حديث المقداد بن الأسود، وفيه: «اللهم أطعم من أطعمني، وأسق من سقاني».
في حكم حقيبة لوازم العروس ووليمةِ الزفاف التي يُقيمها أهلُها لها | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
((الاستذكار)) (5/532). وقال أيضًا: (لا «أعلَمُ» خِلافًا في وجوبِ إتيانِ الوليمةِ لمن دُعِيَ إليها إذا لم يكن فيها مُنكَرٌ ولهوٌ، وفي قولِه في هذا الحديث: «فقد عصى اللهَ ورسولَه» ما يرفعُ الإشكالَ، ويُغني عن الإكثارِ). ((التمهيد)) (10/179). وقال القاضي عياض: (لم يختلِفِ العُلَماءُ فى وجوبِ الإجابةِ فى وليمة العُرسِ). ((إكمال المعلم بفوائد مسلم)) (4/589). وقال ابن قدامة: (قال ابن عبد البر: لا خِلافَ في وجوبِ الإجابةِ إلى الوليمةِ لمن دُعِيَ إليها، إذا لم يكُنْ فيها لهوٌ). ((المغني)) (7/276). وقال النووي: (نقل القاضي اتِّفاقَ العُلماءِ على وجوبِ الإجابةِ في وليمةِ العُرسِ). ((شرح النووي على مسلم)) (9/234). أحكام الوكيرة . - الإسلام سؤال وجواب. وقال ابن حجر: (نقل ابنُ عبد البَرِّ ثمَّ عِياضٌ ثمَّ النوويُّ الاتفاقَ على القَولِ بوجوبِ الإجابةِ لوليمة العُرسِ، وفيه نظرٌ، نَعَم المشهورُ مِن أقوالِ العلماء الوجوبُ، وصرَّح جمهورُ الشَّافعيَّةِ والحنابلةِ بأنَّها فَرضُ عَينٍ، ونَصَّ عليه مالكٌ، وعن بعضِ الشَّافعيَّةِ والحنابلةِ: أنَّها مُستَحبَّةٌ، وذكر اللَّخمي من المالكيَّةِ أنَّه المذهَبُ، وكلامُ صاحب الهداية يقتضي الوجوبَ مع تصريحِه بأنَّها سُنَّةٌ، فكأنَّه أراد أنَّها وجبت بالسُّنَّةِ، وليست فرضًا كما عُرِفَ مِن قاعدتِهم، وعن بعضِ الشَّافعيَّةِ والحنابلةِ: هي فَرضُ كفايةٍ).
والأمر في هذا واسع، ومراعاة الإنسان ما جرى عليه عمل أهل بلده أولى؛ لعدم وجود نص شرعي يدل على إيجاب أو استحباب فعلها في وقت محدد. قال الحافظ ابن حجر: "وقد اختلف السلف في وقتِها، هل هو عند العقد، أو عقبه، أو عند الدخول، أو عقبه، أو موسع من ابتداء العقد إلى انتهاء الدخول؟ على أقوال" [3]. وقال الصنعاني: "وصرَّح الماوردِيُّ من الشافعية بأنها عند الدخول. قال السبكي: والمنقول من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنها بعد الدخول. وكأنه يشير إلى قصة زواج زينب بنت جحش، لقول أنس: أصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسًا بزينب، فدعا القوم. حكم وليمة العرب العرب. وقد ترجم عليه البيهقي (باب: وقت الوليمة)". انتهى [4]. وحديث أنس لفظه: "أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسًا بزينب بنت جحش، وكان تزوَّجها بالمدينة، فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار... " [5]. وفي لفظ: "أصبح النبيُّ صلى الله عليه وسلم بها عروسًا، فدعا القوم فأصابوا من الطعام" [6]. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ووقت الوليمة في حديث زينب وصفته يدل على أنه عقب الدخول" [7]. وقال الحافظ ابن حجر: "وحديث أنس صريحٌ في أنها بعد الدخول؛ لقوله فيه: "أصبح عروسًا بزينب فدعا القوم"، واستحبَّ بعض المالكية أن تكون عند البناء ويقع الدخول عقبها، وعليه عمل الناس اليوم" [8].
والحديث حسَّنه البغويُّ في «شرح السُّنَّة» (٦/ ٤٦٨)، والألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٧٣٤١).