محمد متولي الشعراوي (1329 - 1419 هـ) عالم دين ووزير أوقاف مصري سابق. يعد من أشهر مفسري معاني القرآن الكريم في العصر الحديث؛ حيث عمل على تفسير القرآن الكريم بطرق مبسطة وعامية مما جعله يستطيع الوصول لشريحة أكبر من المسلمين في جميع أنحاء العالم العربي، لقبه البعض بإمام الدعاة. مولده وحياته العلمية ولد محمد متولي الشعراوي في 15 أبريل عام 1911م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظي بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. كانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.
- تفسير القرآن الكريم للشيخ محمد متولي الشعراوي
- محمد متولي الشعراوي عن الفرج
- 7 خلطات للشعر الدهني يمكنكِ تحضيرها في المنزل - جريدة كنوز عربية - عالم المرأة
- شعر غزل في المرأة - موقع كريم فؤاد
- جريدة الرياض | شعر الحب؟ المرأَة هي اليُنبوع
تفسير القرآن الكريم للشيخ محمد متولي الشعراوي
تمَّ تعيينه وكيلاً لمعهد طنطا سنة ألفٍ وتسعمئةٍ وستين. تمَّت إعارته للعمل في السعودية مدرِّساً في كليَّة الشَّريعة في جامعة الملك عبد العزيز. تمَّ تعيينه مديراً للدَّعوة بوزارة الأوقاف سنة ألفٍ وتسعمئةٍ وواحدٍ وستين. [٧]
تمَّ تعيينه رئيساً لبعثة الأزهر بالجزائر سنة ألفٍ وتسعمئةٍ وستة وستين. [٧]
تمَّ تعيينه وزيراً للأوقاف في شؤون الأزهر سنة ألف وتسعمئةٍ وستةٍ وسبعين. [٧]
تمَّ تعيينه عضواً في مجمع البحوث الإسلامية سنة ألفٍ وتسعمئةٍ وثمانين. [٧]
مؤلفات وكتب الشعراوي
هناك العديد من المؤلفات التي نُسبت إلى الشيخ محمد متولي الشعراوي -رحمه الله- إلَّا أنَّها لم تُكتب بخط يده، وإنَّما أُخذت من محاضراته ودروسه خلال مسيرته العلميَّة، وقد تمَّ طباعتها ونشرها دون اطلاع الشَّيخ عليها أو إذنه بذلك، باستثناء كتاب التَّفسير الذي أُخذ من برنامجه الشَّهير نور على نور، حيث أجاز الشيخ -رحمه الله- بكتابته وطباعته، وتجدر الإشارة إلى أنَّ هذه المؤلَّفات قد امتازت بتعدّدها وتنوّعها، [٨] ومنها ما يأتي:
مؤلفات في القرآن الكريم: ومنها تفسير الشَّعراوي، ومعجزة القرآن، [٨] ونظرات في القرآن. [٩]
مؤلفات في الفقه: ومنها الفتاوى الكبرى، والحلال والحرام، [٨] وسؤال وجواب في الفقه الإسلامي.
محمد متولي الشعراوي عن الفرج
....
تم اضافة تفسير سورة الكهف فيديو بجودة عالية وبدون تشويش فى الصوت من هنا....
تم اضافة حلقتى 3 و4 من سورة ال عمران فيديو بجودة عالية وبدون تشويش فى الصوت من هنا
موقع فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى
أهلا وسهلا بك إلى موقع فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم كشخصية العام الإسلامية في دورتها الأولى عام 1418 هجري الموافق 1998 م
إنه شعر متداول في جنوب المغرب، كما في موريتانيا، ولا شك أن له مقابلًا أيضًا لدى قبائل الطوارق. وفي الفترة نفسها، عثرت بالصدفة على كتاب شعري أصدره محمد الفاسي (1908 ـ 1991) في بداية الستينيات، وهو أحد المتخصصين المغاربة الأوائل في التراث الشعبي، بعنوان "رباعيات نساء فاس (العروبيات)"، وقد حاضر الرجل عن هذا الشعر باللغة الفرنسية في فرنسا، وعمد إلى ترجمته إلى اللغة الفرنسية. وهذا الرجل الذي كان من أوائل المغاربة المتخرجين من جامعة السوربون عام 1932، كان من رواد المحققين لتراث الرحلات والتاريخ، ومن أوائل المهتمين بالأدب الشعبي، كالملحون. وقد شغل في بدايات الاستقلال منصب وزير للتربية والتعليم. شعر غزل في المرأة - موقع كريم فؤاد. ضاع مني الكتاب، إلى أن عثرت على نسخة منه مؤخرًا بكثير من الفرح والحنين. والغريب في الأمر أن ظاهرة من قبيل هذا كان يُنتظر منها أن تحظى مبكرًا باهتمام الإثنولوجيين الفرنسيين، غير أن انغلاق المجتمع النسوي، واستغلاقه على الذكور، كما على الأجانب، جعل تداول هذه الأشعار الغزلية ينحصر ويتوارث بكتمان كبير في مجتمع النساء. ويذكر محمد الفاسي أنه انتبه إلى هذه الأشعار في طفولته، حين كانت النساء في البيت يتداولنها، فبادر الرجل إلى جمعها وتدوينها وحفظها من الضياع، مع التحولات الاجتماعية الحداثية التي كان يعيشها المغرب حينئذ، والتي بدأت تعصف بمكونات الذاكرة الشفهية.
7 خلطات للشعر الدهني يمكنكِ تحضيرها في المنزل - جريدة كنوز عربية - عالم المرأة
وقد تناولت في ديوانها قصائد عائلية وإخوانية، ومراث، وقدر غير يسير من الغزل الجريء الذي يستكثر على فتاة في ذلك الوقت قوله. ولهذا قسا عليها محمد سيد الكيلاني حين قال في مقال بمجلة الرسالة (العدد 949 لسنة 1951): «هل يحق للمرأة أن تقول شعراً في الغزل؟ وإذا حق لها ذلك ففيمن تتغزل؟ أتتغزل في امرأة مثلها؟ أم تتغزل في رجل؟ الواقع أننا إذا نظرنا إلى ما وصل إلينا من آثار شاعرات العرب لا نجد لهن بيتا واحدا في الغزل. فمما لا شك فيه أن عائشة انفردت دون سائر الشاعرات العربيات بما نظمته في هذا الباب، وقد تكون سلكت بذلك مسلكا وعرا، وجاءت أمرا إدّا». وقد سبق الكيلاني في الإنكار على المرأة قولَ الشعر الناقد الإيطالي (کاردوتشي) فله قول مأثور، وهو أن اثنين عليهما ألا يقولا شعرا، لا سيما الشعر الغزلي، وهما: الكاهن المسيحي، والمرأة. لكنه بعد ذلك وضع مقدمة مجموعة الشاعرة الإيطالية (آني فيفانتي) وقال: «لدى المرأة شيء تقوله غير ما تنسخه من الرجل»!. جريدة الرياض | شعر الحب؟ المرأَة هي اليُنبوع. وعلق الكيلاني على بعض شواهد أوردها منها قولها: أفديه لما صحا من سكره سحرا وللطلا أثر في خده باقي وقام يخطر والأرداف تقعده وخصره يشتكي سقما لمشتاق وقال لي بلسان السكر خذ بيدي فعذت من لحظة الماضي بخلَّاقي بأنها تقمصت شخصية الرجل، وخلعت عنها أنوثتها.
شعر غزل في المرأة - موقع كريم فؤاد
في رحاب الرياض
بعد تمييزي غيرَ مرة في هذه الزاوية بين شعر الغزَل (ومعظمُه افتراضيٌّ لامرأَة في خيال الشاعر) وشعر الحب (وهو مُعاشٌ في كل تفصيل منه)، أَسأَل عن المصدر في شعر الحب الحقيقي الـمُعاش: هل هي المرأَة الحبيبة توحي للشاعر بقصيدته؟ أَم هو الشاعر يَنسُج القصيدة ويرفعها إِلى الحبيبة على أَنها الموحية؟
أَين هي الشرارة؟ ومن أَين؟
إِن كانت المرأَة هي الشرارة، فعلى الشاعر أَن يبني منها القصيدة بهندستها الشعرية وتناغُمها السمفوني المنسجم فتصدر لؤْلؤَة فنية متكاملة. شعر غزل في المرأة. وإِن كان الشاعر هو المصدر، فلا تعود المرأَة إِلا الـمُكْملة لا الأَساس. وهذا ما أَرفضه بحزم. السؤَال الأَساس: هل الحب يأْتي من المرأَة؟ أَم هو موجود في الشاعر وتطلق شرارتَه المرأَة؟
شخصيًّا، بعد تجربتي مع داناي - ومعها عرفتُ الحب في الستين وكنتُ قبلها في الغَــزَل - أَجزُم أَن الحب يأْتي دائمًا من المرأَة فتولِّد في الشاعر الشرارةَ التي تُشعِل شعر الحب. وإِلَّا لِـمَ لم يولَد فيه قبلها شعرُ الحب وبقي قبلها في الغزل الافتراضي؟
إِذًا: الشرارةُ هي المرأَة، والاشتعال الروحي هو في المرأَة، وعلى الشاعر أَن يلتقطَ منها اللحظة المباركة فيتلقَّفَها ويُعيدَها إِلى المرأَة قصيدةً نابضة بالحب الذي نَفَحَتْه به.
جريدة الرياض | شعر الحب؟ المرأَة هي اليُنبوع
ومن البلاء حرمانها من رؤية الحبيب، قالت: طفا ماء الجفون وما دنت بي سفين الشوق من جودي الوصال وقد أصبحت في بحر عميق من الظلماء مجهود الملال ضللت بليل أسقامي طريقي إليكم سادتي فانعوا ضلالي فوا أسفا على إنسان عيني غدا في سجن سقم واعتقال حجبت بسجنه عن كل خِلٍّ وصرت مخاطبا صور الخيال أإنسان العيون فدتك روحي يهون لعود نورك كل غالي أترضى البعد عن عيني أليف أضَرَّ بعزمه ضيق المجال عسى ألقاك مبتهجا، معافى وأصبح منشدا: «أملي صفا لي!
إقرأ أيضا: تخيلي لو كانت هذه الرموز تتكلم فماذا ستقول
ألم ترَ أنه في كل مرة أذهب فيها إلى طارق أشعر أنني بحالة جيدة ، حتى لو كان سيئًا؟
في منزل سابق ، وصف امرؤ القيس رائحة المرأة الطيبة لأنه كان مهتمًا بكل تفاصيل المرأة ، حتى رائحتها. الأجزاء الصغيرة ، إذا سقط عليها محول ذري ، ستترك أثرًا
اشتهر في البيت السابق بالأدب الفاحش ، وكان يصف جسد الأنثى رقة وحناناً ، لذلك اشتهر شعره أحياناً بمغازلته الفاحشة ، وأحياناً بالعفة. عدة أسطر من أشعاره منها:
وشبّه المرأة بالدور قائلاً: بياض الفتاة أصفر كالصفراء. تتغزل بقوامها الطويل ولا تخدم أحداً ، ولكن هناك من يخدمها قائلة: وتقطع المسك على فراشها. كتب شعرًا عن ابنة عمه فاطمة التي أحبها ، لكنها كانت قاسية عليه ودلّتها قائلة:
مرحباً فاطم ، انتظر قليلاً لهذا العلاج
وإذا شعرت بالإهانة من بعض المخلوقات الموجودة بجانبي … اخلع ملابسي عن ثيابك ، واتركها تفلت من يديها. يغريني أن حبك هو قاتلي … وأنك تفعل ما يخبرك به قلبك. وأنتم تقسمون القلب ، ونعمل نصفه. نصف ميت مع خطاف حديدي
إقرأ أيضاً: قصة امرؤ القيس مع بنت
شعر ماجن لامرو القيس
وقد عُرف عن امرؤ القيس أنه كتب أبيات فاحشة ووقحة ، وفي سياق ذكر قصيدة امرؤ القيس في وصف امرأة سنقدم هذه القصيدة التي لا تترك أيضًا فظاظة وقاسية.