25-سورة الفرقان 43 ﴿43﴾ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا انظر – أيها الرسول – متعجبًا إلى مَن أطاع هواه كطاعة الله، أفأنت تكون عليه حفيظًا حتى تردَّه إلى الإيمان؟
تفسير ابن كثير
( أرأيت من اتخذ إلهه هواه) أي: مهما استحسن من شيء ورآه حسنا في هوى نفسه ، كان دينه ومذهبه ، كما قال تعالى: ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) [ فاطر: 8]; ولهذا قال هاهنا: ( أفأنت تكون عليه وكيلا). قال ابن عباس: كان الرجل في الجاهلية يعبد الحجر الأبيض زمانا ، فإذا رأى غيره أحسن منه عبد الثاني وترك الأول. تفسير السعدي
وهل فوق ضلال من جعل إلهه معبوده [هواه] فما هويه فعله فلهذا قال: { أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} ألا تعجب من حاله وتنظر ما هو فيه من الضلال؟ وهو يحكم لنفسه بالمنازل الرفيعة؟ { أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} أي: لست عليه بمسيطر مسلط بل إنما أنت منذر، وقد قمت بوظيفتك وحسابه على الله. أرأيت من اتخذ الهه هواه - الخطيب الإدريسي التونسي. تفسير القرطبي
قوله تعالى: أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا. قوله تعالى: أرأيت من اتخذ إلهه هواه عجب نبيه صلى الله عليه وسلم من إضمارهم على الشرك وإصرارهم عليه مع إقرارهم بأنه خالقهم ورازقهم ، ثم يعمد إلى حجر يعبده من غير حجة.
- أرأيت من اتخذ الهه هواه کوه
- أرأيت من اتخذ الهه هواه بغير هدى من
- أرأيت من اتخذ الهه هواه اعزه واذلني
- أرأيت من اتخذ الهه هواه محكم
- سهم اسمنت الجوف تداول الاهلي
- سهم اسمنت الجوف تداول الإنترنت
- سهم اسمنت الجوف تداول الانماء
أرأيت من اتخذ الهه هواه کوه
المنافق مشرك، إن المشرك يسجد للشمس والقمر من دون الله، وإن المنافق عند هواه. ثم تلا هذه الآية {أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلًا}. وأخرج الطبراني عن أبي امامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما تحت ظل السماء من إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوى متبع». وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون} قال: مثل الذين كفروا كمثل البعير والحمار والشاة. إن قلت لبعضهم كل لم يعلم ما تقول غير أنه يسمع صوتك. أرأيت من اتخذ إلهه هواه. كذلك الكافر إن أمرته بخير، أو نهيته عن شر، أو وعظته لم يعقل ما تقول غير أنه يسمع صوتك. وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله: {بل هم أضل سبيلًا} قال: أخطأ السبيل.
أرأيت من اتخذ الهه هواه بغير هدى من
والظل هنا الليل لأنه ظل الأرض الممدود على قريب من نصف وجهها مدة تحجب نور الشمس بما قابل قرصها من الأرض حتى امتد بساطه، وضرب فسطاطه، كما حجب ظل ضلالهم أنوار عقولهم، وغفلة طباعهم نفوذَ أسماعهم {ولو شاء لجعله} أي الظل {ساكنًا} بإدامة الليل لا تذهبه الشمس كما في الجنة لقوله: {وظل ممدود} [الواقعة: 30] وإن كان بينهما فرق، ولكنه لم يشأ ذلك بل جعله متحركًا بسوق الشمس له.
أرأيت من اتخذ الهه هواه اعزه واذلني
وإلاهَةً مفعولٌ ثانٍ قُدِّم لكونِه نكرةً، ولذلك صُرِفَ. وقيل: الإَهَةً هي الشمسُ. ورُدَّ هذا: بأنَّه كان ينبغي أن يمتنعَ من الصرفِ للعلميةِ والتأنيث. وأُجيب بأنها تدخُل عليها أل كثيرًا فلمَّا نُزِعَتْ منها صارَتْ نكرةً جاريةً مجرى الأوصافِ. ويُقال: أُلاهَة بضمِّ الهمزةِ أيضًا اسمًا للشمس. وقرأ بعضُ المدنيين {آلهةً هواه} جمع إلَه، وهو أيضًا مفعولٌ مقدَّمٌ، وجمُِع باعتبارِ الأنواعِ، فقد كان الرجلُ يعبُدُ آلهةً شَتى. ومفعولُ {أرأيتَ} الأولِ {مَنْ} والثاني: الجملةُ الاستفهاميةُ. القران الكريم |أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا. اهـ.. من لطائف وفوائد المفسرين:. من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: {وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41)}. كانت تكون له سلوة لو ذكر حالته وشكا إليه قصته، فإذا أخبر اللَّهُ وقصَّ عليه ما كان يلاقيه كان أَوْجَبَ للسَّلْوَةِ وأقربَ من الًانْس، وغايةُ سلوةِ أربابِ المحن أن يذكروا لأحبائهم ما لقوا في أيام امتحانهم كما قال قائلُهم: يودُّ بأن يمشي سقيمًا لَعَلَّها ** إذا سمعت منه بشكوى تراسله ويهتزُّ للمعروفِ في طَلَبِ العلَى ** لتُذْكَرَ يومًا عند سلمى شمائلُه وأخبر أنهم كانوا ينظرون إليه- عليه السلام بعين الازدراءِ ولاتصغيرِ لشأنه؛ لأنهم كانوا لا يعرفون قَدْرَه، قال تعالى: {وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ} [الأعراف: 198].
أرأيت من اتخذ الهه هواه محكم
هذه الاية: ﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً (43)﴾
أيْ لا أنت و لا أكبرُ عالِمٍ و لا أكبر داعية و لا أكبرُ مرشد و لا خطيب و لا أكبر متكلِّم متمكِّن يستطيع أن يقنعَ إنسانًا بالطاعة إذا كان هذا الإنسانُ قد أتَّخذ هواه إلها له.
قال ابن عجيبة: الإشارة: تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم وإجلاله وتوقيره من أعظم ما يُقرب إلى الله، ويوصل إلى رضوان الله، ويدخل العبد على مولاه؛ لأنه باب الله الأعظم، والواسطة الكبرى بين الله وبين عباده فمن عظَّمه صلى الله عليه وسلم وبجّله وخدمه أتم الخدمة، أدخله الحضرة، على التوقير والتعظيم والهيبة والإجلال. ومن حاد عن متابعتة فقد أتى البيت من غير بابه؛ كمن دخل حضرة الملك بالتسور، فيستحق القتل والطرد والبُعد. وإدخاله على الله: دلالته على من يعرفه بالله، وقد يوصله بلا واسطة، لكنه نادر. ومن أهمل هذا الجانب واستصغره طرده الله وأبعده، وانسحب عليه قوله: {وإِذا رأوك إِن يتخذونك إلا هزوا} وكا ممن اتخذ إلهه هواه، وكان كالبهائم، أو أضل؛ لأن من اتبع الواسطة كان هواه تابعًا لما جاء من عند الله، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يكُون هَواه تَبِعًا لما جئتُ به» وبالله التوفيق. اهـ. أرأيت من اتخذ الهه هواه کوه. قال ابن القيم: قوله تعالى: {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا}.
لكن، لماذا تختلف الأهواء؟ قالوا: لأن طبيعة الحياة تتطلب أن تكون الأهواءُ مختلفةً؛ لأن مجالات الحياة متعددة، فهذا هواه في كذا، وهذا هواه في كذا. فترى الصَّديقَيْن يلازم أحدهما الآخر، ويشاركه طعامه وشرابه، فلا يفرقهما شيء، فإذا ما ذهبا لشراء شيء ما تباينتْ أهواؤهما، كما أن هوىً مختلفاً يخدم هوىً مختلفاً، فالذين اختلفوا مثلاً في تصميم الأشياء يخدمون اختلاف الأذواق والأهواء، لذلك يقولون: خلاف هو عَيْن الوفاق، ووفاق هو عَيْن الخلاف. وقد ضربنا لذلك مثلاً بسيطاً: هَبْ أنك دخلتَ مطعماً، وأنت تفضل مثلاً ورك الدجاجة وغيرك كذلك يفضله، وصادف أن في المطعم (وركاً) واحداً، فلا شكَّ أنكما ستختلفان عليه. إذن: اتفقتما في الأول لتختلفا في الآخر، لكن إن اختلفتْ رغباتكما، فسوف ينتج عن هذا الاختلاف اتفاقٌ في النهاية، فأنت ستأخذ الورك، وغيرك سيأخذ الصدر، فهذا ـ إذن ـ خلاف يؤدي إلى وفاق، ووفاق يؤدي إلى خلاف. هنا يقول الحق سبحانه: { أَرَأَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ} [الفرقان: 43] الهَوَى. أرأيت من اتخذ الهه هواه محكم. أن تكون هناك قضية ظاهرٌ فيها وَجْه الحق، إلا أنك تميلُ عنه وأنت تعرفه، لا أنك تجهله. لذلك يقول العلماء: آفةُ الرأْي الهوى.
5- الموافقة على اختيار مكتب الخراشي وشركاه محاسبون ومراجعون قانونيون لمراجعة حسابات الشركة من بين المرشحين من قبل لجنة المراجعة وذلك لفحص ومراجعة وتدقيق القوائم المالية والبيانات للسنة الحالية 2017م والربع الأول من العام 2018م وتحديد أتعابه. 6- الموافقة على تعديل النظام الاساسي للشركة بما يتوافق مع نظام الشركات الجديد.
سهم اسمنت الجوف تداول الاهلي
وصعد سهم "تويتر" بنسبة 5. 7%، بعدما أعلنت الشركة الأمريكية موافقتها على عرض الملياردير الأمريكي "إيلون ماسك" لشراء الشركة مقابل 54. 20 دولار للسهم الواحد نقدًا. وارتفع مؤشر "داو جونز" الصناعي بنسبة 0. 7% أو ما يعادل 238 نقطة عند 34. 049 ألف نقطة، بعدما سجل 33. 323 ألف نقطة في وقت سابق من التعاملات. كما صعد مؤشر "S&P 500" بنسبة 0. 6% أو ما يعادل 24 نقطة عند 4296 نقطة، كما زاد مؤشر "ناسداك" بنحو 1. 3% أو ما يعادل 165 نقطة عند 13. 004 ألف نقطة. أما عن الأسواق الأوروبية، فقد هبط مؤشر "ستوكس 600" الأوروبي بنسبة 1. 8% أو ما يعادل 8 نقاط عند 445 نقطة، فيما تراجع "فوتسي 100" البريطاني بنسبة 1. 9% (-141 نقطة) عند 7380 نقطة. وانخفض "داكس" الألماني بنسبة 1. 5% (-218 نقطة تقريبًا) عند 13. سهم اسمنت الجوف تداول الانماء. 924 ألف نقطة، فيما كان "كاك" الفرنسي الأسوأ أداء بانخفاضه بنسبة 2% (-132 نقطة) إلى 6449 نقطة. وفي اليابان، تراجع "نيكي" بنحو 1. 9% (-514 نقطة) إلى 26. 590 ألف نقطة، كما هبط "توبكس" الأوسع نطاقًا بنسبة 1. 5% (-29 نقطة تقريبًا) مسجلًا 1876 نقطة. السلعه
السعر
1, 896. 00
(62. 00)
(3. 17%)
وعلى صعيد تحركات النفط، تراجع سعر العقود الآجلة لخام برنت القياسي تسليم يونيو بنسبة 4.
سهم اسمنت الجوف تداول الإنترنت
1% أو 4. 33 دولار ليصل إلى 102. 32 دولار للبرميل عند التسوية. كما هبط سعر العقود الآجلة لخام نايمكس الأمريكي تسليم يونيو بنحو 3. 5% أو 3. 53 دولار مسجلًا 98. 54 دولار للبرميل عند التسوية. أما عن تحركات الذهب، فقد تراجعت العقود الآجلة للمعدن الأصفر تسليم شهر يونيو بنسبة 2% أو ما يعادل 38. 30 دولار عند 1896 دولارًا للأوقية عند التسوية. أسعار السلع والمعادن
الاسم
التغير بالقيمة التغير (%)
خام برنت
103. 49
(1. 60)
(1. 52%)
نايمكس
100. 54
(1. 45)
(1. 42%)
الغاز الطبيعي
7. 35
(0. 05)
(0. 65%)
الذهب
1, 873. 90
(11. 78)
(0. 62%)
الفضه
23. 00
(0. 30)
(1. 28%)
النحاس
4. 43
(0. 04)
(0. 97%)
الحديد الصلب
1, 015. 00
(15. 00)
(1. 50%)
القمح (CBOT)
1, 087. 50
(3. سهم اسمنت الجوف تداول الاهلي. 60)
(0. 33%)
الذره (CBOT)
815. 25
3. 00
0. 37%
قهوة (ICEUS)
215. 55
(5. 60)
(2. 55%)
خام الحديد
152. 08
(0. 39)
(0. 26%)
الحليب المجفف
5, 812. 50
62. 50
1. 08%
الحليب المجفف (منزوع الدسم
4, 637. 50
87. 89%
هوامش التكرير
45. 91
(0. 24)
(0. 52%)
نقل النفط فوري (VLCC) - دولار/اليوم
-
نقل المنتجات المكررة (MR) - دولار/اليوم
نقل الغاز المسال (LPG) - دولار/طن متري
ناقلة البضائع "Panamax"- دولار/اليوم
زيت الوقود الفجيرة "IFO380" - دولار/طن متري
نقل النفط تاجير سنة (VLCC) - دولار/اليوم
-
سهم اسمنت الجوف تداول الانماء
موقع الأسهم –
اعلنت شركة اسمنت الجوف في بيان لها في موقع سوق الاسهم السعوديه ( تداول) اليوم أن حجم المبيعات لدى الشركة بلغ 640. 7 ألف طن حتى 29 مايو 2012. "تسلا" تفقد أكثر من 125 مليار دولار من قيمتها السوقية. وتوقعت شركة اسمنت الجوف ان اثر هذه المبيعات سوف يظهر في الربع الثاني من العام الجاري 2012 كما اشارت الشركه في الأعلان الى أنها ستقوم بالإعلان عن أي تطورات بالشركة لاحقا. والجدير بالذكر ان شركة أسمنت الجوف، بدأت الإنتاج التجاري لمصنعها في مايو 2010، بطاقة إنتاجية تبلغ 5 آلاف طن يوميا أي ما يعادل 1. 75 مليون طن سنويا، وتغطي مبيعاتها شمال المملكة العربية السعودية.
أعلنت شركة أسمنت الجوف عن قرار مجلس الإدارة التوصية للجمعية العامة غير العادية بتخفيض رأس مال الشركة من 1. 43 مليار ريال إلى 1. 08 مليار ريال بنسبة 24% ، وذلك لإعادة هيكلة رأس مال الشركة لإطفاء الخسائر المتراكمة بقيمة 343 مليون ريال. 12 مايو.. عمومية "أرامكو" تصوت على منح سهم واحد لكل 10 أسهم قائمة. كما أوصى المجلس وبعد الانتهاء من عملية تخفيض رأس المال، بزيادة رأس مال الشركة من خلال طرح أسهم حقوق أولوية بقيمة 300 مليون ريال ليصبح رأس المال بعد الزيادة 1. 38 مليار ريال، ويأتي سبب زيادة رأس المال لسداد التزامات الشركة ودعم مركزها المالي. وستكون الأحقية في الإكتتاب للمساهمين المالكين للأسهم يوم انعقاد الجمعية العامة غير العادية التي قررت زيادة رأس المال عن طريق طرح أسهم حقوق أولوية والذين تظهر أسمائهم في سجل مساهمي الشركة لدى مركز الإيداع في نهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ الجمعية العامة غير العادية والتي سيتم تحديد موعدها لاحقاً.