معي ودفعها لها. هي تنشطني بنفسها. كسر الخاتم إلا عن يمينه ، فتركت مائة دينار ، وإذا علمت أني فعلت هذا خوفًا منك ، تركنا نذهب ، وأطلق الله سراحهم ، فخرجوا في نزهة على الأقدام. قصة الثلاثة الذين تنطبق عليهم الصخرة في الكهف
قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار الحلبي
وهكذا تم معرفة ما هي قصة الثلاثة الذين حبستهم الصخرة ففرج الله عنهم ، وتم التعرف على الأعمال الصالحة لأصحاب الغار والتي ساعدتهم في النجاة وقت الشدة، وتمت الاستعانة ببعض الأحاديث النبوية التي تبرهن فضيلة العمل الصالح في النجاة من الكربات والمِحن، وكذلك تم التعرف على أهمية الصبر وقت الابتلاءات.
همس الليل
مشرفـة سابقة وعضوة مميزة
07-02-2011, 08:07 PM
# 1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصة فيها العبر لمن له قلب واعتبر. يقول عليه الصلاة والسلام: {بينما ثلاثة آواهم المبيت إلى غار في جبل... }. دخل ثلاثة من بني إسرئيل في غار، وهو الكهف في الجبل، فانطبقت عليهم الصخرة، فلما أغلق الله عليهم باب الغار بهذه الصخرة، وقفوا في موقف ضيق حرج، وردوا أمرهم إلى الله، والعبد إذا ضاق فإنه لا يلتجئ إلا إلى الله الواحد الأحد، أرأيت إلى الإنسان إذا ضاقت به الحيل، فإلى مَن يلتجئ؟ قال تعالى: وإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ [النحل:53]. يونس بن متى في بطن الحوت يلتجئ في الظلمات الثلاث إلى الله الواحد الأحد ويقول: لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [الأنبياء:87]. قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة بالغار - قصص الأطفال - فورنونو. فتقطعت بهم الحيل، وانتهت بهم أسباب الدنيا، وتصرمت بهم حبال الناس، ولم يبق إلا حبل الله. يا واهب الآمال! يا حافظ القلوب! يا مقوي حبال الطائعين بحبلك! يا مرسل الأسباب لأوليائك! انقطعت بنا الحبال. يا واهب الآمـال أنت حفظتني ومنعتني
وعدا الظلوم علي كي يجتاحني فنصرتني
فانقـاد لي متخشعاً لمـا رآك منعتني
تباكوا في الغار، فسمعهم الواحد القهار.. {فقال أحدهم لإخوانه: لا ينجيكم إلا عملكم الصالح فادعوا الله بأحسن أعمالكم}.
قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار بالانجليزي
تفسير بداية الحديث أنه كان هناك ثلاث رجال يمشون في مناكب الأرض لغرض في نفوسهم ثم تفاجئوا بسيل من الأمطار التي لا تبقى ولا تذر فالتجئوا إلى غار يعصمهم من السيل لكن لشدة قوة الماء جرف معه صخرة بالغة الثقل من مكان عالٍ استقرت على فتحة الغار فسدته. قصة الثلاثة الذين آواهم الغار. لم يستطع الثلاث رجال تحريك الصخرة قيد أنملة، ولم يكن المكان معمور بالخلق ليستنجدوا بأحد، كما أن الأمطار محت آثارهم على الأرض فقضت على أمل أن يتتبعهم أحد، فكان الملجأ الوحيد هو أن يلجئوا إلى الله الذي من يأوى إليه إنما يأوى إلى ركن شديد. كان اقتراح أحدهم هو التذلل إلى الله بأصدق الأعمال الصالحة التي كانت خالصة لوجه الله ليسألوا الله بها أن ينجيهم من الكربة التي أحلت بهم. القصة الأولى: حفظ الحقوق والإحسان
"فَقالَ واحِدٌ منهمْ: اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّه كانَ لي أجِيرٌ عَمِلَ لي علَى فَرَقٍ مِن أرُزٍّ، فَذَهَبَ وتَرَكَهُ، وأَنِّي عَمَدْتُ إلى ذلكَ الفَرَقِ فَزَرَعْتُهُ، فَصَارَ مِن أمْرِهِ أنِّي اشْتَرَيْتُ منه بَقَرًا، وأنَّهُ أتَانِي يَطْلُبُ أجْرَهُ، فَقُلتُ له: اعْمِدْ إلى تِلكَ البَقَرِ فَسُقْهَا، فَقالَ لِي: إنَّما لي عِنْدَكَ فَرَقٌ مِن أرُزٍّ، فَقُلتُ له: اعْمِدْ إلى تِلكَ البَقَرِ، فإنَّهَا مِن ذلكَ الفَرَقِ فَسَاقَهَا، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذلكَ مِن خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا، فَانْسَاحَتْ عنْهمُ الصَّخْرَةُ".
ولا تستمع لاعتذاره
من قصيدتي: من ناظرك بعين
07-05-2011, 11:22 PM
اخي عواد يسلمو على المرور الرائع دمت بود
20-05-2011, 03:10 AM
طرح قيم وربي ي جازيك الف خير ويجعله في موازين حسناتك تحياتي و تقديري
عظَمة عقلك تخلق لك الحساد.. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء
قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار للتنحيف
الإسراء. وثاني هؤلاء الثلاثة:
رجل ضرب مثلاً بالغاً في العفة الكاملة، حين تمكن من حصول مراده من هذه المرأة، التي هي أحب الناس إليه
ولكن عندما ذكرته بالله تركها، وهي أحب الناس إليه، ولم يأخذ شيئاً مما أعطاها. قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار للتنحيف. جاء في الصحيحين في حديث
السبعة الذين يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله أن من ضمن هؤلاء السبعة:
«رجلاً دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله». يقول الله عزَّ وجلَّ:
{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)ً}. الفرقان. وثالث هؤلاء الثلاثة:
رجل ضرب مثلاً عظيماً في الأمانة والنصح، حيث ثمَّر للأجير أجره فبلغ ما بلغ، وسلمه إلى صاحبه، ولم يأخذ على عمله شيئاً. ما أعظم الفرق بين هذا الرجل وبين أولئك الذين يظلمون الأجراء ويأكلون حقوقهم، لاسيما إن كانوا من العمال الوافدين فتجد هؤلاء الكفلاء يكاد يصدق فيهم
قول الله تعالى:
{وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}.
كما أنها تؤكد على أثر الإخلاص وابتغاء وجه الله ، في تفريج الكربات ، وقبول الأعمال ، وأنه سبحانه يمد المخلص بعونه وتأييده ، ولا يتخلى عنه إذا حلت بساحته الخطوب ، وأحاطت به الشدائد والكروب ، ولذا بدأ الإمام المنذري كتابه \" الترغيب والترهيب \" بباب سماه \" الترغيب في الإخلاص والصدق والنية الصالحة \" ، وجعل أول حديث في كتابه حديث \"أصحاب الغار\". وهي أيضاً تبين ضرورة أن يكون للإنسان رصيد من عمل صالح في وقت الرخاء ينجيه الله به حال الشدة والبلاء ، فقد أنجى الله هؤلاء الثلاثة وكشف ما بهم بما سبق لهم من الخير والفضل والإحسان { ومن يتق الله يجعل له مخرجا} (الطلاق 2). ومن خلال هذه القصة ندرك كذلك مدى تأثير الفقر والحاجة في إشاعة الفاحشة ونشر الرذيلة ، فتلك المرأة التي تحدث عنها الحديث لم يكن لديها أي رغبة في الانحراف بدليل أنها رفضت في المرة الأولى أن تمكن ابن عمها من نفسها، وخوفته بالله في المرة الثانية ، ولكن الحاجة هي التي دفعتها لأن تتنازل عن أعز ما تملك ، ومن أجل ذلك حارب الإسلام الفقر بشتى الطرق والوسائل ، وجعل للفقراء نصيباً في أموال الأغنياء ، وما الزكوات والصدقات والكفارات والنذور في وجه من وجوهها إلا لتحسين وضع الفقراء في الأمة ، و دفع غوائل الفاقة عنهم.
هناك بعض الروايات التي تفيد بأن النبي صلوات الله وسلامه عليه كان يداوم على قراءتها بصورة يومية قبل النوم لما لها من فضل. للمزيد يمكنك قراءة: احاديث يوم الجمعة
أهم مضامين سورة الجمعة:
نجد بأن سورة الجمعة تتناول مختلف الأمور التشريعية ، بالإضافة للأمور التفصيلية ، حيث إن تلك السورة تم تسميتها باسم أفضل يوم في الأسبوع ألا وهو يوم الجمعة. إن بسورة الجمعة تحذير شديد اللهجة وذلك حول التهاون بالصلاة ، وخصوصاً التهاون في صلاة الجمعة. أسباب النزول سورة الجمعة المصحف الالكتروني القرآن الكريم. إن سورة الجمعة قد تناولت رحلة وبعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مختلف الدول العربية بغرض نشر الدين الإسلامي. وأشارت سورة الجمعة لحقد اليهود على المسلمين وكيفية نكران الرسالة التي أرسلها الله تعالى إليهم وابتلائهم بالباطل. وتمت الإشارة أيضاً في سورة الجمعة إلى كيف يجب أن يكون العبد المسلم وأن يتقرب من الله تعالى مع عدد من النصائح للتقرب من الله تعالى. أسئلة وإجاباتها
القرآن الكريم
شروط صحة صلاة الجمعة
للمزيد يمكنك قراءة: أدعية مستجابة ليوم الجمعة
أسباب النزول سورة الجمعة المصحف الالكتروني القرآن الكريم
[٢]
مناسبة السورة لما قبلها
وهناكَ مناسبةٌ بين سورة الجمعة والسورةِ التي قبلها، وهي سورة الصف، فتناسبها من وجوهٍ عديدة، ومنها: [٣]
أن الله -سبحانه وتعالى- قارن بين أمة سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- وقوم سيدنا موسى -عليه السلام- ليبينَ فضل الأمة الإسلامية على غيرها، ففي سورة الصف أوضحَ تعالى كيف كان حال موسى مع قومه وما تعرضَ له من إيذاء مُبيناً جحودهم ومؤنّباً لهم، وفي سورة الجمعة بَيَّنَ الله تبارك وتعالى حال النبي -صلى الله عليه وسلم- مع أمته وفضل أمة سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- تكريماً وتشريفاً لهم. وفي سورة الصف بشَّر الله تعالى سيدنا عيسى عليه السلام بنبيٍّ بعده وهو النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وفي السورة التي بعدها أي سورة الجمعة، أخبر تعالى أن من بَشّرَ به هو الذي بعثه في الأُمِّيين رسولاً. ما هو سبب نزول الاية 11 من سورة الجمعة - إسألنا. وفي سورة الصف ختمَ الله تعالى آياته بالأمر بالجهاد، وسماه تِجارَةً وختم هذه السورة بالأمر بالجمعة، وأخبر أنه خَيرٌ من التجارة الدنيوية. وفي سورة الصف أمر الله تعالى المؤمنين بأن يكونوا صفاً واحداً في القتال، فناسب تعقيب سورة القتال بسورة صلاة الجمعة التي تستلزم الصف، لأن الجماعة شرطٌ فيها دوناً عن باقي الصلوات.
تأملات في سورة الجمعة - سطور
سوره الجمعه من السور المدنيه ولقد سميت بهذا الاسم نظرا لانها تناولت احكام يوم وصلاه الجمعه حيث انها دعت المسلمين لاداء الصلاه وترك البيع وقت الاذان وحرمته وختمت السوره الكريمه بالتحذير من الانشغال عن الصلاه للتجاره او البيع او غيرها.
ما هو سبب نزول الاية 11 من سورة الجمعة - إسألنا
[المحرر الوجيز: 28/299]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وقيل في الصف والجمعة: هما مدنيتان، وقيل: مكيتان، وكذلك التغابن). [جمال القراء:1/18] من نص على أنها مدنية:
قالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ (ت: 211هـ): ( وهي مدنيّةٌ). [تفسير عبد الرزاق: 2/291]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): (مدنية كلها). [تفسير غريب القرآن: 465]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( (مدنية)). [معاني القرآن: 5/169] قَالَ أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 320 هـ): (مدنية). [الناسخ والمنسوخ لابن حزم: 60]
قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (نزلت بالمدينة). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 180]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (مدنية). [البيان: 246]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (مدنية). [الكشف والبيان: 9/305] قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): ( مدنية). تأملات في سورة الجمعة - سطور. [الوسيط: 4/294] قالَ الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ (ت: 516هـ): (مدنيّةٌ).
[التحرير والتنوير: 28/205]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وقد عدّت هذه السّورة السّادسة بعد المائة في ترتيب نزول السّور عند جابر بن زيدٍ، نزلت بعد سورة التّحريم وقبل سورة التّغابن). [التحرير والتنوير: 28/205]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وظاهر حديث أبي هريرة يقتضي أنّ هذه السّورة أنزلت دفعةً واحدةً غير منجّمةٍ). [التحرير والتنوير: 28/205]
25 رجب 1434هـ/3-06-2013م, 05:53 PM
أسباب نزول سورة الجمعة
25 رجب 1434هـ/3-06-2013م, 05:56 PM
نزول قوله تعالى: (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11))
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): ( قوله عز وجل: {وَإِذا رَأَوا تِجارَةً أَو لَهوًا اِنَفَضُّوا إِلَيها} الآية. أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم أخبرنا محمد بن مسلم بن وارة أخبرنا الحسن بن عطية حدثنا إسرائيل عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ أقبلت عير قد قدمت من الشام فخرجوا إليها حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلاً فأنزل الله تبارك وتعالى: {وَإِذا رَأَوا تِجارَةً أَو لَهوًا اِنفَضُّوا إِلَيها وَتَرَكوكَ قائِمًا} رواه البخاري عن حفص بن عمر عن خالد بن عبد الله عن حصين.
وفيه أن الله -سبحانه وتعالى- يعاتب المؤمنين، لما أتت قافلة تجارةٍ للمدينة المنورة ، وكان بها زيتاً قدم به دحية بن خليفة من الشام، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- حينها قائماً يخطبُ بالناس، لصلاة الجمعة، فانصرف الناس إلا القليلُ منهم عن الخطبة وذهبوا إلى القافلة، فعاتبهم الله تعالى بأنهم تركوا ما هو خيرٌ لهم وهي الصلاة، وانفضوا إلى القافلة حرصاً على التجارة والكسب في الدنيا، فأمر الله تعالى عباده المؤمنين بترك التجارة وقت الصلاة، والحرص على أداء الصلاة والاستماع للخطبة، وأباح لهم البيع والتجارة في أي وقتٍ غيرَ وقت الصلاة. [٨]
ومن اللطائف المذكورة في سورة الجمعة هي أن الأمر في سورة الجمعة جاء بلفظ (فاسعوا) وهذا تنبيهٌ للمسلم إلى أن يقوم لصلاة الجمعة بعزيمةٍ وهمةٍ ونشاط، لأن لفظ السعي يُفيد الجدَّ والعزم والهمَّة إلى الشيء، وقد عبَّرَ عن ذلك الإمام الحسن البصري لما قال بأنه: سعيٌ بالنية والقلوب، وليس سعياً على الأقدام، أي ينبغي أن يكون المُسلم حريصاً عليها مجتهداً في أدائها. [٩]
حكم البيع في وقت صلاة الجمعة
وحكمُ البيع والشراء والإجارة وغيرها من تجاراتٍ وكسبٍ بعد الأذان الأول لصلاة الجمعة حرام، لما وردَ من نهيٍ وتحريمٍ في الآية الكريمة، فيجب على المؤمنين تلبية نداء الله تعالى وترك التجارة، وأن لا يُشغل المسلم نفسه عنها بأي شيء آخر، وأما باقي الصلوات فالأحوط للمسلم أن يترك التجارة وقت الأذان، لأنه يفوته أجر الجماعة، لكن جاء النص بالنهي عن الانشغال في وقت صلاة الجمعة فقط، لعظيمِ أمرها وفضلها، وهي فرضٌ وحيدٌ بالأسبوع ليس كسائر الصلاة تتكررُ كل يوم، فباقي الصلوات ليست كحكم الجمعة في التحريم.