قوانين التعلم عن بعد _ القواعد الصفية للتعليم أون لاين! 🔝 - YouTube
انشوده قوانين التعلم عن بعد
قوانين التعلم عن بعد في زمن جائحة الكورونا والحجر الصحي توجهت معظم الدول الى التعلم عن بعد لاستمرار العملية التعليمية وتعويض الطلاب عما فاتهم نتيجة الحجر والبقاء في المنزل.
فيديو قوانين التعلم عن بعد
قوانين التعلم عن بعدفي الحصص الافتراضية - YouTube
انشودة قوانين التعلم عن بعد
قوانين التعلم عن بعد
نشيد قوانين التعلم عن بعد
ماهو التعليم عن بعد
لا يشمل التعلم عن بعد أي تفاعل شخصي مع مدرب أو زملاء الدراسة ، ويدرس الطلاب في المنزل بمفردهم ، ويكون التعلم أكثر فردية ويتنوع في السرعة والجدول الزمني وفقًا لكل طالب على حدة وتوافره. فيديو قوانين التعلم عن بعد. يعتمد التعلم عن بعد في الواقع على الأدوات التعليمية للتعلم عبر الإنترنت ، وربما هذا هو سبب وجود بعض الالتباس بين الاثنين ، من الممكن أيضًا الدراسة باستخدام التعلم عن بعد عبر الإنترنت ، بهذا المعنى فإن التعلم عن بعد هو مجموعة فرعية من التعلم عبر الإنترنت. نظرًا لأن التعليم عن بعد بعيد ، يمكنه ربط الطلاب بالجامعات في جميع أنحاء العالم ، مما يجعله أكثر سهولة للطلاب في مختلف البلدان ، ومن المعروف أيضًا أنها ميسورة التكلفة ، وهو عامل آخر يساعد في جعل التعليم أكثر سهولة للعديد من الطلاب في جميع أنحاء العالم وفي مختلف المستويات الاجتماعية والاقتصادية. قوانين ومتطلبات التعليم عن بعد
الجودة الأكاديمية
يجب أن توفر جميع برامج أو فصول التعليم عن بعد الدقة الأكاديمية والجودة وتقييم أهداف تعلم الطلاب بما يتفق مع البرامج أو الفصول الدراسية التي تقدمها الجامعة وجهاً لوجه ، وبناءً على ذلك يجب على المدرسين إخضاع طلاب التعليم عن بعد للمعايير الأكاديمية المتوافقة مع المعايير التي يتم اتباعها للطلاب المشاركين في التدريس وجهًا لوجه ، وتوفير مناهج دراسية تحتوي على نماذج لتقييم توقعات تعلم الطلاب.
[٦]
انتشار البطالة
يقلل فقد التعليم من الفرص المتاحة للفرد ومن كفاءته العملية ممّا يؤدي إلى انتشار البطالة في المجتمعات بنسب عالية. [٦]
انتشار الاستغلال
يدفع غياب التعليم أفراد المجتمع إلى اللجوء إلى وسائل غير مناسبة للحصول على مصدر رزق، فتلجأ النساء والفتيات أو الأطفال إلى وظائف غير ملائمة يتعرضون فيها للاستغلال من أجل تأمين الحاجة المعيشيّة. [٦]
انخفاض مستوى الصحّة
يؤثر انخفاض مستوى التعليم على الوعي بشكل عام، فيؤثر بشكل مباشر على قلّة الوعي بأهمية الرعاية الصحيّة والنظافة الشخصية وتنظيم الأسرة لضمان حياة صحية سليمة قدر المستطاع، فوفقًا لدراسة وطنية طويلة الأمد للوفيات أظهرت أنّ سنة التعليم الواحدة تزيد من العمر المتوقّع للفرد بمقدار 0. 18 سنة عن الفرد غير المتعلّم. [٧] يعد التعليم حقّ لجميع الأفراد وهو القوة التي يمتلكونها لمواجهة التحديات والصعوبات الاجتماعية والمادية، كذلك فإنّ انتشار التعليم بين الأفراد يضمن الارتقاء بمستوى المجتمع كافّة ويجعله مجتمعًا متحضّرًا تنخفض فيه نسبة الجريمة والاستغلال. انشوده قوانين التعلم عن بعد. وبالتأكيد فإن غياب التعليم وعدم الاهتمام بنشره في المجتمع وإبراز ضرورته سيؤدي بالفرد والمجتمع إلى مستويات متدنية تؤثّر نفسيًا واجتماعيًا وماديًا وصحيًا على المجتمع وتقلّل من إنتاجيته الفاعلة وسلامة أفراده.
[٥]
محاربة عدم المساواة
تنتشر في الدول النامية ثقافة عدم المساواة وتوفير الفرص بحسب اعتبارات مختلفة بعيدًا عن الكفاءة، ولكن بالتعليم يضمن الفرد حقه في المنافسة على أساس الكفاءة والاستحقاق. قوانين التعلم عن بعد | المرسال. [٥]
التخفيف من المشكلات والاضطهاد
التعليم هو السلاح القوي الذي يواجه فيه الفرد الظلم الواقع عليه، لا سيما في مجتمعات الدول النامية على وجه الخصوص، حيث تكثر فيها مشكلات التعنيف والاضطهاد على أساس الجنس أو العمر. [٥]
فمن دون التعليم يتفاقم تعرّض الأفراد للاستغلال والاضطهاد وهذا يخلق فيهم الضعف ويقلّل من فرصهم المناسبة في المجتمع، بينما الفرد المتعلّم يظلّ في صالحه المعرفة والمهارة الكافية للتغلّب على المشكلات وصور الاستغلال. [٥]
عواقب عدم توفر التعليم المناسب
يؤدي إهمال التعلّم إلى العديد من العواقب والآثار السلبية على الفرد والمجتمع، وأبرز هذه العواقب ما يلي:
فقدان الفرد حقّ التعبير عن الذات
يتسبب فقدان الحقّ في التعليم في سلب الفرد حقّه في التعبير عن نفسه في المجتمع، وعدم حصوله على كامل حقوقه بحجّة نقصه وعدم كفاءته، وهذا يظهر كمثال في المجتمعات التي تحرم المرأة من التعليم وتسلب حقوقها الأخرى التي تضمن لها حياة كريمة.
والقرآن الكريم حين اكد على هذا فإن هذا لا يسمح أن نطيل ألسنتنا على نبينا فنقول قول الجاهلين: هذا هو القرآن يقول ببشرية النبي فهو إذن مثلنا. كلا وألف كلا ليس مثلنا إنه قدوتنا في طلب الكمال. فلو قال لك شخص تقتدي به إنه مثلك تواضعا منه ونبلا فهل هذا يعني أنه مثلك حقيقة وواقعا؟ أتجيب على تواضعه النبيل بالتطاول عليه ولاعتقاد بانك مثله؟ وإنك إن فعلت لم تزد على أن أثبت بالدليل أنه أرفع منك مكانا بتواضعه النبيل وأنك ادنى منزلة بالتمرد ونكران الجميل. وأما علماء المسلمين فقد فهموا العصمة على هذا الوجه فقسم بعضهم سنة النبي إلى سنة تشريع وسنة من غير تشريع. وقسموا أعماله إلى أعمال بالنبوة وأعمال بالقضاء وأعمال بالإمامة ليقولوا لنا هذه هي العصمة المقصودة إنها عصمة الأنبياء وأما أعمال الأنبياء في غير مقام النبوة فهي تقديرات بشرية تتحول بدورها إلى مجال للعبرة والاستفادة. والخلاصة أن النبي معصوم والقول بغير ذلك سببه عدم فهم مقام النبوة وقياسها على مقام البشرية. هل النبي معصوم من الخطأ. صلى الله على الحبيب المصطفى وعلى أنبيائه أجمعين وجمعنا بهم في العلليين ومنحنا ولو نزرا من أخلاقهم وسموهم وعظمتهم. ورحمنا وغفرلنا ولأخينا بوهندي والسلام.. * الجامعة الكندية – دبي
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
هل الأنبياء معصومون من الخطأ
وأما الخطأ بأمور الدين من غير قصد:
فالراجح في ذلك من أقوال العلماء: أنه يقع من النبي مثل هذا ولكن على سبيل فعل خلاف الأولى. هل النبي معصوم؟. فقد تعْرِض له المسألة وليس عنده في ذلك نص شرعي يستند إليه فيجتهد برأيه كما يجتهد العالِم من آحاد المسلمين فإن أصاب نال من الأجر كِفْلين وإن أخطأ نال أجراً واحداً وهذا قوله صلى الله عليه وسلم " إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران ، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد ". رواه البخاري ( 6919) ومسلم ( 1716) من حديث أبي هريرة. وقد حدث هذا منه في قصة أسرى بدر.
هل الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد كتب الله القبول للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ولكتبه وفتاويه، وانتفع الناس بها، فرأينا أن نلقي مزيد من الضوء على بعض من هذه الفتاوى لينتفع بها القراء ويستزيدون من علم الشيخ العثيمين ، خاصة فيما يتعلق بالشهر الكريم. < إذا لم يعلم الناس دخول الشهر إلا بعد مضي وقت من النهار، فما الواجب عليهم؟ - فأجاب فضيلته بقوله: إذا علم الناس بدخول شهر رمضان في أثناء اليوم فإنه يجب عليهم الإمساك؛ لأنه ثبت أن هذا اليوم من شهر رمضان فوجب إمساكه. ولكن هل يلزمهم قضاء هذا اليوم؟ في هذا خلاف بين أهل العلم. فجمهور العلماء يرون أنه يلزمهم القضاء، لأنهم لم ينووا الصيام من أول اليوم، بل مضى عليهم جزء من اليوم بلا نية، وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى». وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يلزمهم القضاء؛ لأنهم كانوا مفطرين عن جهل، والجاهل معذور بجهله. هل النبي معصوم عن الخطأ. ولكن القول بوجوب القضاء أحوط وأبرأ للذمة، وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك» فما هو إلا يوم واحد وهو يسير لا مشقة فيه، وفيه راحة للنفس وطمأنينة للقلب.
هل النبي معصوم؟
وهذا ما صرح به الخميني ، في كتابه "الحكومة الإسلامية" (ص113)، حيث يقول: "إن
تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن"!! فانظر كيف جعل كلام الأئمة كالقرآن ، ولم يكتف بجعله ككلام النبي صلى الله عليه
وسلم!! هل الأنبياء معصومون من الخطأ. ثانياً:
أما
قول الشيعة: إن علياً لم يفعل أي خطأ في حياته ، فهذا غير صحيح ، فله مواقف تراجع
عنها، وندم عليها ، وله فتاوى واجتهادات خالف فيها السنة الصحيحة الثابتة. شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ندم على أمور فعلها ، من القتال وغيره ، وكان يقول
ليالي صفين: لله در مقام قامه عبد الله بن عمر وسعد ابن مالك [وذلك لأنهما اعتزلا
القتال] إن كان بِرًّا إن أجره لعظيم ، وإن كان إثما إن خطره ليسير ، وكان يقول:
يا حسن ، يا حسن ، ما ظن أبوك أن الأمر يبلغ إلى هذا ، ود أبوك لو مات قبل هذا
بعشرين سنة. ولما رجع من صفين تغير كلامه ، وكان يقول: لا تكرهوا إمارة معاوية ، فلو قد
فقدتموه لرأيتم الرؤوس تتطاير عن كواهلها ، وقد روي هذا عن علي رضي الله عنه من
وجهين أو ثلاثة ، وتواترت الآثار بكراهته الأحوال في آخر الأمر ، ورؤيته اختلاف
الناس ، وتفرقهم وكثرة الشر الذي أوجب أنه لو استقبل من أمره ما استدبر ما فعل ما
فعل" انتهى.
ملحق #5 2014/11/03 التل الصامت
اجبني رجائا
رسول الله سيد الانبياء فقط ام سيد الخلق
ملحق #6 2014/11/03 عذرا تشابهت الاسماء عندي واتشرف بك وبردودك
ولا بأس في النقاشات وتعدد الرؤى يا اخي الباحث المنصف
ملحق #7 2014/11/03 نعم يا اخي احمد وتعبت ممن يقول خلاف ذلك ثم اعجاز الانبياء الاول هوا عصمتهم
ليتمايزوا عن بقيه البشر وتكون لهم الحجه على الناس. ملحق #8 2014/11/03 لو اكملت الآيه لعرفت لمى عبس وتولى
وهذا شئ طبيعي ان يخاف عين الحسود ونحن ايضا نخاف عين الحسود
< إذا هدد الكفيل مكفوله المسلم بالفصل من العمل إذا لم يفطر في رمضان فهل يفطر؟ وما نصيحتكم لهذا الكفيل؟ - لا يجوز للإنسان أن يدع فرائض الله من أجل تهديد عباد الله، بل الواجب على الإنسان أن يقوم بالفرائض، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب، أرأيت لو قال لك: لا تصلي. فإن صليت فلا تعمل عندي هل تطيعه في ذلك؟ لا شك أنك لا تطيعه، وهكذا جميع الفرائض التي فرض الله عليك، لا يحل لك أن تدعها بتهديد غيرك بمنع العمل إذا قمت بها. ونقول لهذا الذي استأجر هذا العامل: إن الذي يليق بك وأنت رجل مسلم أن تعينه على طاعة الله من الصلاة والصيام وغيرها من العبادات، التي يقوم بها هذا العامل مع وفائه بالعقد الذي بينك وبينه، فإنك إذا فعلت ذلك فقد أعنته على البر والتقوى، والمعين على البر والتقوى كالفاعل. هل النبي معصوم. < ما رأي فضيلتكم فيمن عمله شاق ويصعب عليه الصيام هل يجوز له الفطر؟ - الذي أرى في هذه المسألة أن إفطاره من أجل العمل محرم ولا يجوز، وإذا كان لا يمكن الجمع بين العمل والصوم فليأخذ إجازة في رمضان، حتى يتسنى له أن يصوم في رمضان؛ لأن صيام رمضان ركن من أركان الإسلام لا يجوز الإخلال به. < موظف نام أكثر من مرة في الشركة أثناء العمل وترك العمل هل يفسد صومه؟ - صومه لا يفسد؛ لأنه لا علاقة له بين ترك العمل وبين الصوم، ولكن يجب على الإنسان الذي تولى عملاً أن يقوم بالعمل الذي وكل إليه، لأنه يأخذ على هذا العمل جزاء وراتباً، ويجب أن يكون عمله على الوجه الذي تبرأ به ذمته، كما أنه يطلب راتبه كاملاً.