حول حديث: ((.. من تقرب إليَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً... )) لقد قرأت في [رياض الصالحين] بتصحيح السيد علوي المالكي، ومحمود أمين النواوي حديثاً قدسياً يتطرق إلى هرولة الله سبحانه وتعالى، والحديث مروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل، قال: ((إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)) رواه البخاري. فقال المعلقان في تعليقهما عليه: إن هذا من التمثيل وتصوير المعقول بالمحسوس لزيادة إيضاحه، فمعناه: أن من أتى شيئاً من الطاعات ولو قليلاً أثابه الله بأضعافه، وأحسن إليه بالكثير، وإلا فقد قامت البراهين القطعية على أنه ليس هناك تقرب حسي، ولا مشي، ولا هرولة من الله سبحانه وتعالى عن صفات المحدثين. فهل ما قالاه في المشي والهرولة لموافق ما قاله سلف الأمة على إثبات صفات الله وإمرارها كما جاءت؟ وإذا كان هناك براهين دالة على أنه ليس هناك مشي ولا هرولة فنرجو منكم إيضاحها والله الموفق.
- حول حديث: ((.. من تقرب إليَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً...)) : www.منقول.com
- هذا هو معنى الباع، في الحديث " إذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا " :
- معنى تقرب الله إلى العبد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كلام عين العقل والنقل
- كلام عين العقل البشري
- كلام عين العقل فوق
- كلام عين العقل الباطن
حول حديث: ((.. من تقرب إليَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً...)) : Www.منقول.Com
[ ص: 354] معنى حديث: « من تقرب إلي شبرا... » [ ص: 356] وأما قوله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه: « من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة». فجوابه من وجوه:
أحدها: أن يعلم أولا أن هذا الحديث ليس فيه إخبار مطلق عن الله بمشي وهرولة، وإنما هو معلق بفعل العبد، مذكور على سبيل الجزاء والمقابلة، فقال: « من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة». فتقرب العبد إلى ربه [لو كان] مقدرا بالمساحة متضمنا للمشي، أمكن أن يقول القائل: فظاهر هذا الحديث أن تقرب الرب كذلك، وإن كان العبد يعلم أن تقربه إنما هو [بإيمانه]، وعمله الصالح، فكيف يظن في تقرب الرب ما لا يظنه في تقربه بنفسه؟! والغرض اقتراب أحد المتقربين بالآخر، أو ذكره لأحدهما على [ ص: 358] سبيل الجزاء على الآخر والثواب له، وأن الأول شرط لغوي، وهو سبب معنوي، والمسبب من جنس السبب. فهذا التركيب والتأليف يوجب أن لا يدل الثاني ولا يفهم ما يعلم أن الأول لم يدل عليه ولم يفهمه. فكيف يظن أن يكون ظاهر ما حكاه عن ربه هو ما ينزه نفسه عنه؟! الوجه الثاني: أنا نحن فقد قدمنا تقرب الله من عبده وقربه منه، وأن ذلك جائز عند السلف وأكثر الخلف من أهل الحديث والفقهاء ومتكلميهم، والأشعري وغيرهم، وذكرنا بعض الألفاظ في ذلك، وإتيانه ومجيئه ونزوله ودنوه وغير ذلك، فلم يكن القرب عليه ممتنعا، [وهو] عندهم في الجملة حق.
هذا هو معنى الباع، في الحديث &Quot; إذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا &Quot; :
يكسب ألف حسنة وتحط عنك ألف سيئة " (3) قراءة القرآن المضاعفة: روى الإمام أحمد وحسنه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بني الله له قصرا في الجنة " وجزاكم الله خيرا على دعائكم وتواصلكم ، وأسأله جل وعلا أن يديم علينا نعمة الحب فيه ، وتجب لنا محبته بذلك
معنى تقرب الله إلى العبد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقولهم: إن هذا من تصوير المعقول بالمحسوس، هذا غلط، وهكذا يقول أهل البدع في أشياء كثيرة، وهم يؤولون، والأصل عدم التأويل، وعدم التكييف، وعدم التمثيل، والتحريف، فتمر آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت، ولا يتعرض لها بتأويل ولا بتحريف ولا بتعطيل، بل نثبت معانيها لله، كما أثبتها لنفسه، وكما خاطبنا بها، إثباتاً يليق بالله، لا يشابه الخلق سبحانه وتعالى في شيء منها، كما نقول في الغضب، واليد، والوجه، والأصابع، والكراهة، والنزول، والاستواء، فالباب واحد، وباب الصفات باب واحد.
وقولهم: إن هذا من تصوير المعقول بالمحسوس، هذا غلط، وهكذا يقول أهل البدع في أشياء كثيرة، وهم يؤولون، والأصل عدم التأويل، وعدم التكييف، وعدم التمثيل، والتحريف، فتمر آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت، ولا يتعرض لها بتأويل ولا بتحريف ولا بتعطيل، بل نثبت معانيها لله، كما أثبتها لنفسه، وكما خاطبنا بها، إثباتاً يليق بالله، لا يشابه الخلق سبحانه وتعالى في شيء منها، كما نقول في الغضب، واليد، والوجه، والأصابع، والكراهة، والنزول، والاستواء، فالباب واحد، وباب الصفات باب واحد. [1] الإخلاص كاملة. [2] النحل: 74. [3] الشورى: 11. [4] سورة البقرة الآية 220. [5] سورة الحج الآية 75. [6] سورة البقرة الآية 173. [7] سورة البقرة الآية 20.
شَمْس
04-17-2010, 05:18 PM
# 2
زينب الشهري ( التنومية)
16:: وحينما تنقل لنا شيء مما قرأت لنستفيد.. تكون معطاء رائعة أختي شمس وما نقلته هنا يستحق التأمل والتطبيق تقديري
التوقيع:
تدري عاد ؟؟ ما يفيد الا البعاد!! 04-19-2010, 04:08 AM
# 3
شكرا لك العزيزة زينب الشهري
04-19-2010, 04:26 AM
# 4
8435
شمس
شكراً على هذا النقل وشكراً على إشراقتك يانقيه
نعم هو عين العقل وزينه في النقل. كلام عين العقل من الاسطورة #سعيد_العويران عن ابو الوليد - YouTube. سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلأَ انْتَ أَسْتَغْفِرُكَ، وَأَتْوبُ إِلَيْكَ. ،
الدنيا رحلة لذا قررت أن أرتحل، وأن لا يكون لي وطن دائم. تجاوز كل ما لايستحق لتظفر بشيءٍ يستحق.
كلام عين العقل والنقل
9K views 803 Likes, 19 Comments. TikTok video from Ahmad life (@ahmad_life): "العين بصيرة واليد قصيرة #مثل_روسي #امثال #روسيا #ثقافات". оригинальный звук.
كلام عين العقل البشري
هسبريس
خارج الحدود
صورة: أ. ف. كلام عين العقل - منتديات أبعاد أدبية. ب
الخميس 17 فبراير 2022 - 10:10
أعلنت موسكو، الخميس، أنها تواصل انسحابها العسكري مع انطلاق قطار للجيش يحمل تجهيزات من شبه جزيرة القرم، التي ضمتها موسكو من أوكرانيا، وحيث كانت تنشر قوات عززت المخاوف من اجتياح روسي لهذا البلد المجاور. وأفادت وزارة الدفاع وكالات الأنباء الروسية بأن "وحدات منطقة الجنوب الفدرالية التي أنهت مشاركتها في مناورات تكتيكية في قواعد شبه جزيرة القرم، هي بصدد العودة إلى قواعدها عبر السكك الحديد"، فيما عرض التلفزيون مشاهد تظهر قطارا محملا بشاحنات عسكرية يعبر الجسر الذي يربط القرم بالبر الروسي. أوكرانيا الجيش الروسي شبه جزيرة القرم
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
كلام عين العقل فوق
وقال الضحيان أن الوضع الاقتصادي يدعو للتفاؤل مضيفا «لا أعرف لماذا كل هذا التشاؤم.. هناك ربحية مرتفعة في كل القطاعات والوضع الاقتصادي للمملكة ممتاز، وأغلب أعمال الشركات السعودية يصب في السوق المحلية». وزاد الضحيان:» ليس للأحداث الخارجية في أوروبا علاقة بما يحدث لدينا، مايحدث عبارة عن تحدي من مجموعة من المضاربين الكبار، ومايحدث من ارتفاعات على النسب العليا لبعض الشركات وبعد ايام يتم ايقافها لخسائرها دليل على كمية التلاعب. كلام عين العقل فوق. من جانبه رأى المحلل الاقتصادي محمد العمران أن هبوط السوق السعودية وإن ارتبط بما يحدث في الأسواق العالمية بطريقة وأخرى، إلا ان النزيف الفعلي بعد إيقاف سهم «الاتصالات المتكاملة» مباشرة حيث تشكلت قمة السوق في ذلك الوقت، مضيفا:» قد يرتبط الموضوع بشائعات حول ايقاف بعض المضاربين أو التحقيق معهم ولكن لايمكن أن نعوّل على مثل هذه الاشياء، السوق ارتفع فجأة بقوة دون أن يسأل أحد ما السبب وها هو يعاود الانخفاض بذات الطريقة». وعن الرؤية الفنية للسوق قال العمران:» كل الاحتمالات مفتوحة لدينا نقطة 7000 الاف تعتبر نفسية للمتداولية و 6900 تعتبر نقطة مقاومة في حال كسرها لا يمكن أن نتوقع الى ين سيتجه السوق، وعند أي نقطة سيتوقف النزف، فالاحتمالات كلها مفتوحة الان وتؤكد عدم الاستقرار خلال العامين المقبلين إما ارتفاعا او هبوطا ولكن لن تشهد استقرار أفقيا».
كلام عين العقل الباطن
واعْتَقَلَ لِسانُه «٢»: امْتَسَكَ. الأَصمعي: مَرِضَ فُلَانٌ فاعْتُقِل لسانُه إِذا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: ومُعْتَقَل اللِّسانِ بغَيْر خَبْلٍ،... يَميد كأَنَّه رَجُلٌ أَمِيم واعْتُقِل: حُبِس. وعَقَلَه عَنْ حَاجَتِهِ يَعْقِله وعَقَّله وتَعَقَّلَهُ واعتَقَلَه: حَبَسَه. وعَقَلَ البعيرَ يَعْقِلُه عَقْلًا وعَقَّلَه واعْتَقَله: ثَنى وَظِيفَه مَعَ ذِرَاعِهِ وشَدَّهما جَمِيعًا فِي وَسَطِ الذِّرَاعِ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ، وَذَلِكَ الحَبْلُ هُوَ العِقالُ، وَالْجَمْعُ عُقُلٌ. وعَقَّلْتُ الإِبلَ مِنَ العَقْل، شُدِّد لِلْكَثْرَةِ؛ وَقَالَ بُقَيْلة «٣» الأَكبر وَكُنْيَتُهُ أَبو المِنْهال: يُعَقِّلُهُنَّ جَعْدٌ شَيظَميٌّ،... وبِئْسَ مُعَقِّلُ الذَّوْدِ الظُّؤَارِ وَفِي الْحَدِيثِ: القُرْآنُ كالإِبِلِ المُعَقَّلة أَي الْمَشْدُودَةِ بالعِقال، وَالتَّشْدِيدُ فِيهِ لِلتَّكْثِيرِ؛ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: كُتِب إِليه أَبياتٌ فِي صَحِيفَةٍ، مِنْهَا: فَما قُلُصٌ وُجِدْنَ مُعَقَّلاتٍ... حكم و أقوال عن العقل : 488 مقولة عن العقل كلام مميز - كلمات. قَفا سَلْعٍ، بمُخْتَلَفِ التِّجار «٤». يَعْنِي نِساءً مُعَقَّلات لأَزواجهن كَمَا تُعَقَّل النوقُ عِنْدَ الضِّراب؛ وَمِنَ الأَبيات أَيضاً: يُعَقِّلُهنَّ جَعْدَة مِنْ سُلَيْم أَراد أَنه يَتَعرَّض لَهُنَّ فكَنى بالعَقْلِ عَنِ الْجِمَاعِ أَي أَن أَزواجهن يُعَقِّلُونَهُنَّ وَهُوَ يُعَقِّلهن أَيضاً، كأَنَّ البَدْء للأَزواج والإِعادة لَهُ، وَقَدْ يُعْقَل العُرْقوبانِ.
تحياتي لك
15-05-2012, 07:08 AM
المشاركه # 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارت الأيام
بارك الله فيك
15-05-2012, 07:35 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 1, 479
مادري هو الوحيد بينهم اللي كلامه بالنسبه لي غير مقنع
15-05-2012, 07:43 AM
المشاركه # 11
المشاركات: 21, 428
هذا هو كلام المحللين من 2006
مجرد اعادة فى اسلوبهم وطريقتهم
لا جديد لم يتغير شئ
15-05-2012, 07:56 AM
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابورنده
بصراحة اعجبني كلام الضحيان