وصلت منذ قليل، طائرة تقل عشرات اللبنانيين القادمين عبر بولندا من أوكرانيا إلى "مطار بيروت الدولي". وقد وردت تقارير، عن وصول طائرة "الميدل إيست" التي كانت قد توجهت صباحًا إلى وارسو في بولونيا، إلى " مطار بيروت الدولي "، عند التاسعة مساءً، وعلى متنها الأمين العام للهيئة العلية للإغاثة اللواء محمد خير وحوالى 100 لبناني من الذين غادروا أوكرانيا إلى رومانيا في ضوء التطورات التي تجري هناك. وكانت وقد أقلعت الطائرة من مطار وارسو الساعة السادسة من هذا المساء. وكانت قد أعلنت الهيئة العليا للاغاثة في بيان، "قيامها بتنسيق عملية إخراج عدد من اللبنانيين بالتعاون مع الشباب اللبنانيين في بعض المناطق الاوكرانية الخطرة، حيث تم تسجيل خروج 7 شباب من خاركوف وصلوا الى حدود المدينة في موكب سيارات. مطار مرسى علم الدولى يستقبل اليوم 12 رحلة طيران دولية أوروبية - اليوم السابع. كما خرجت من منطقة تشرنيغاف على حدود بلاروسيا سيارتان هما: عائلة محمد فارس 6 اشخاص وعائلة ربيع شريف، اضافة الى سيارتين من سومي انطلقتتا وهي تقل 8 اشخاص وطفلين. وانطلقت سيارة اخرى من خاركوف فيها عائلة جورج واكيم ونايف قزعون. اما محمد عساف وزوجته وابنه فسوف يتم اجلاءهم خلال ساعة من منطقة جيتومير نحو الغرب".
- مطار مرسى علم الدولى يستقبل اليوم 12 رحلة طيران دولية أوروبية - اليوم السابع
- معنى القرب من الله
- تحميل كتاب القرب من الله والمقربون في القرآن الكريم PDF - مكتبة نور
- كيف أتقرب إلي الله ؟ - ثقف نفسك
- القرب من الله عز وجل وأثره في توفيق العبد - موقع الاستشارات - إسلام ويب
مطار مرسى علم الدولى يستقبل اليوم 12 رحلة طيران دولية أوروبية - اليوم السابع
وقالت السلطات إن العاصمة الأوكرانية كييف تعرضت لقصف روسي اليوم مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن أربعة أشخاص. ومع استمرار العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا في أسبوعها الثالث، سُمع دوي انفجار صباح الثلاثاء في العاصمة الأوكرانية كييف، كما دوت صفارات الإنذار في مناطق مختلفة، فيما استهدف قصف كثيف مدينة خاركيف خلال الليل. وأفادت خدمة الطوارئ في كييف بسقوط قتيلين على الأقل بقصف طال مبنى سكنيا، وأضاف جهاز الطوارئ الأوكراني: "عُثر على جثتي شخصين وتم إنقاذ 27 شخصا"، مضيفا أن المبنى يقع في منطقة سفياتوشنكي في غرب كييف. وتزامنا، أفادت مصادر محلية بارتفاع حصيلة القصف الروسي على برج للتلفزيون بشمال أوكرانيا إلى 19 قتيلا، فيما قال نائب رئيس الوزراء الأوكراني بأن بلاده تسعى لفتح 9 ممرات إنسانية لخروج المدنيين من لفيف اليوم. من جهتها، أعلنت وزارة الدفاع الروسية سيطرتها على كافة الأراضي الواقعة في منطقة خيرسون الأوكرانية. وأفادت وكالة "إنترفاكس" نقلا عن الوزارة أن القوات الروسية أسقطت 6 طائرات مسيرة من طراز "بايراكتار تي. بي-2" خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية. مطار اوكرانيا الدولية. وتصاعد القتال في الأيام الأخيرة في محيط كييف، التي باتت محاصرة بالكامل تقريبا من قبل القوات الروسية التي غزت أوكرانيا في 24 فبراير.
مدرج مطار دنيبرو الدولي في أوكرانيا. (غيتي)
دنيبرو (أ ف ب) أوكرانيا تحصي ضحايا قصف روسي لمطار دنيبرو
كتب حاكم منطقة دنيبرو "هجوم جديد على مطار دنيبرو. لم يبق منه شيء"
دنيبرو مدينة صناعية يبلغ عدد سكانها مليون نسمة
تعرض مطار دنيبرو، المدينة الكبيرة في شرق أوكرانيا ، لقصف روسي جديد الأحد أدى إلى "تدميره بالكامل"، بحسب ما أعلن مسؤول محلي. وكتب فالنتين ريزنيتشينكو، حاكم منطقة دنيبرو على تلغرام، "هجوم جديد على مطار دنيبرو. لم يبق منه شيء. المطار نفسه والبنى التحتية المجاورة دمرت. والصواريخ لا تزال تسقط". وأضاف "نعمل على إحصاء الضحايا". وسبق أن استهدف قصف روسي مطار دنيبرو في 15 آذار/مارس و دُمّر مدرج الإقلاع والهبوط وتضرّر مبنى المطار. و دنيبرو مدينة صناعية يبلغ عدد سكانها مليون نسمة يمر عبرها نهر دنيبر الذي يفصل شرق أوكرانيا عن بقية مناطق البلاد.
فقد يكون القرب بمعنى العلم والمعرفة والإحاطة ، بينما البعد يعني الجهالة ، ولا ريب في أن الله تعالى قريب من عباده ، عالم بهم مطلع على سرائرهم ، محيط بهم ، والعبد بعيد عن الله غير عارف به. وقد يكون القرب بمعنى الذكر ، والبعد بمعنى الغفلة أو النسيان ، والله تعالى ذاكر لعباده بينما عباده ينسونه ولا يذكرونه. وقد يكون القرب بمعنى الحب والرأفة والشفقة ، فالله تعالى يحب عباده ويرأف بهم ، ويشفق عليهم ، بينما عباده يعرضون عنه ويصدون عن ذكره ، والله تعالى قريب من عباده لا يحجبه عنهم شيء ، بينما عباده تحجبهم عنه سيئاتهم ، وذنوبهم ، فتبعدهم عنه. معنى القرب من الله. فاتضح لنا مما تقدم أن القرب والبعد منه سبحانه وتعالى ، يغاير القرب والبعد المكاني والزماني في مساحة المكان والزمان. أنحاء القرب وسبله:
وإذا وصلنا إلى معرفة معنى القرب من الله تعالى ، نتساءل عن كيفية التحصل عليه ، إذ كيف يتسنى للعبد أن يكون قريـباً من الله تعالى ، وما هي السبل والوسائل التي تحقق له ذلك ؟ …
وعند الجواب عن ذلك نقول:
إن هناك مجموعة من الوسائل للتقرب إلى الله تعالى سبحانه ، نشير في المقام إلى أهمها:
الأول: ذكر الله تعالى. الثاني: التحلي بالصفات الإلهية،بمعنى أن يسعى الإنسان إلى اكتساب الصفات الجمالية للذات المقدسة،والتنـزه عن الصفات السلبية التي تنـزه الذات المقدسة عنها،مثلاً يسعى الإنسان ليكون كريماً كما أن الله سبحانه وتعالى كريم،مع ملاحظة الفرق بين الكرم الإلهي الغير متناهي،وكرم الإنسان المحدود.
معنى القرب من الله
وكل ذلك إنما يقال على مذهب التمثيل والتعليم والتفهيم، حتى يستقر في الأذهان أن قرب الباري من خلقه يقربهم إليه بالخروج في ما أوجبه عليهم. القرب من الله الشنقيطي. والقول نفسه حتى في الهرولة، لأنه بها يخبر عن سرعة القبول وحقيقة الإقبال والوصول. ففي حديث أخرجه الإمام البخاري رضي الله عنه في كتاب التوحيد ورواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: قلنا: يا رسول اللّه هل نرى ربنا؟ قال: هل ترون الشمس في يوم لا غيم فيه، وترون القمر في ليلة لا غيم فيها؟ قلنا: نعم. قال: فإنكم سترون ربكم، حتى إن أحدكم ليخاصر ربه مخاصرة، فيقول له: عبدي هل تعرف ذنب كذا وكذا؟ فيقول: رب ألم تغفر لي؟ فيقول: بمغفرتي صرت إلى هذا. والحمد للّه رب العالمين.
تحميل كتاب القرب من الله والمقربون في القرآن الكريم Pdf - مكتبة نور
ذات صلة وسائل التقرب من الله التقرب إلى الله بالنوافل
كيف أتقرب إلى الله
للتقرب من الله الكثير من الطرق والأساليب ومنها: [١] [٢]
اتّباع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بما جاء به إحدى الطرق المعينة على حبّ الله -تعالى- والتقرّب منه، واتّباع الرسول يكون في كلّ ما فعله -صلّى الله عليه وسلّم- وقاله، وقد ورد ذلك في قوله -تعالى- على لسان النبيّ -عليه السلام-: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) ، [٣] فاتّباع الرسول -عليه السلام- سبب عام للتقرب إلى الله -تعالى-. فعل الطاعات والعبادات من شأنها أن تقرّب العبد من الله -تعالى-؛ كالصلاة، والحج ، والإنفاق في سبيله وغيرها، والقيام بالفرائض بالطريقة الصحيحة يكون على رأس تلك العبادات؛ وكذلك النوافل لقول النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي ولِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ). [٤]
التوبة والرجوع إلى الله حال ارتكاب المعاصي؛ للتقرب منه -سبحانه وتعالى-، كما كلّفهم بالاستقامة في فعل الطاعات والابتعاد عن الذنوب والمعاصي.
كيف أتقرب إلي الله ؟ - ثقف نفسك
لكن هذا المعنى الذي ذكرناه لا ينفي أهمية الأذكار اللفظية،مثل:لا إله إلا الله،والحمد لله،وسبحان الله،وكونها من المصاديق الحقيقية للذكر. بل إن نفس هذه الكلمات تعتبر إحدى مراتب ذكر الله تعالى،مضافاً لكونها تنبع من القلب. ولهذا كل من يردد هذه الأذكار بلسانه،لابد أن يكون لديه توجه قلبي ولو كان التوجه ضعيفاً. هذا ويعتبر ترديد هذه الأذكار وقراءتها من وجهة نظر الشرع الشريف،من الأمور المطلوبة التي يستحق مؤديها على أدائها الثواب،نعم لابد من أن يكون ذلك مع قصد القربة. مراتب الذكر:
الذكر مقام واسع،له مراتب ودرجات كثيرة،تبدأ من أدنى مرتبة من مراتبه،اللفظي واللساني،وتستمر لتصل إلى مرتبة الانقطاع الكامل والشهود والفناء. هذا ومراتب الذكر هي:
المرتبة الأولى:
هي المرتبة التي يؤدي فيها الذاكر أوارداً خاصة،بقصد القربة إلى الله تعالى لأنه يكون متوجهاً إلى الله بقلبه دون أن يلتفت إلى معانيها. القرب من الله. المرتبة الثانية:
هي التي تحتوي على تكرار الألفاظ من الذاكر بقصد القربة،لكنه مضافاً لذلك يتذكر معانيها في ذهنه،وبه تختلف عن المرتبة الأولى. المرتبة الثالثة:
وهي التي يحصل فيها متابعة من اللسان للقلب،بحيث يكرر الذكر،وذلك لأن القلب متوجه إلى الله وهو يدرك المعاني والمفاهيم لأذكار الإيمان في باطن ذاته،فيأمر القلب اللسان بالقيام بالذكر.
القرب من الله عز وجل وأثره في توفيق العبد - موقع الاستشارات - إسلام ويب
[١٨] [١٩]
المراجع
↑ سورة المطففين، آية: 14. ↑ "كيف أتقرب إلى الله وأسعى إلى مرضاته؟" ، ، 23-11-2017، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح. ↑ صالح بن عوّاد بن صالح المغامسي ، شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري ، صفحة 8، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 1158 ، صحيح. ↑ جاسر بركات، أعظم الحسنات عند الله ، القاهرة: مكتبة الصفا، صفحة 109-110. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 2616، حسن صحيح. ↑ عبد الله سراج الدين الحُسيني (1997)، التقرب إلى الله (الطبعة الثانية)، حلب: مكتبة دار الفلاح، صفحة 68-88. بتصرّف. القرب من ه. ↑ سورة آل عمران، آية: 134. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 5024، صحيح. ↑ سورة فاطر، آية: 28. ↑ عبد العزيز بن محمد بن عبد الله السدحان (1999)، معالم في طريق طلب العلم (الطبعة الثالثة)، الرياض: دار العاصمة، صفحة 13-14. بتصرّف. ↑ خالد بن جمعة بن عثمان الخراز (2009)، مَوْسُوعَةُ الأَخْلَاقِ (الطبعة الأولى)، الكويت: مكتبة أهل الأثر للنشر والتوزيع، صفحة 58، جزء 1.
6- الأعمال تتفاضل هي بنفسها، ومنه أن الإيمان يزيد وينقص. 7- الأعمال الصالحة تتفاضل من حيث الجنس ومن حيث النوع. فمن حيث الجنس: الفرائض أحب إلى الله من النوافل. ومن حيث النوع: الصلاة أحب إلى الله مما دونها من الفرائض. 8- الفرائض لا يعادلها شيء، وهي أحب إلى الله تعالى من النوافل. 9- العمل بالسنن يقتضي الابتعاد عن المعاصي، والنافلة تجبر الفرائض. 10- فضل المداومة والاستمرار على العمل الصالح؛ لقوله: (ولا يزال عبدي يتقرب.. )، فلا يعتبر الإنسان متقربًا إلى الله بالنوافل محافظًا عليها إلا باستمراره على هذه الطاعة، وإلا فلا يعتبر متقربًا إلى الله بالنوافل. فالعمل الصالح المستمر مهم لأمرين:
أولًا: أن هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم، عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملًا أثبتــه)؛ رواه مسلم. ثانيًا: أن الأعمال المداوم عليها أحب إلى الله؛ قال صلى الله عليه وسلم: (أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل)؛ متفق عليه. وإذا كان العمل الصالح مداومًا عليه، فإنه يكون له آثار إيجابية:
منها: دوام اتصال القلب بالله. ومنها: سبب لمحبة الله. كيف أتقرب إلي الله ؟ - ثقف نفسك. ومنها: سبب للنجاة من الشدائد. كما قال صلى الله عليه وسلم: (مَن سرَّه أن يستجيب الله له عند الشدائد، فليكثر الدعاء في الرخاء)؛ رواه الترمذي.
ونلاحظ هنا أن الحديث استعمل الذكر اللساني والذكر القلبي ، وهذا المضمون وارد في نصوص كثيرة أيضا. نعم غالبا ما يستعمل للدلالة على التوجه القلبي والحضور الباطني ، وهذا هو الذكر الكامل الحقيقي. فذكر الله عبارة عن حالة لرؤية الله روحانياً والتوجه الباطني إلى رب العالمين ، فحين يجد العبد ربه حاضراً وناظراً ويجد نفسه في محضر الخالق ، لن يرتكب المحرمات ويترك الواجبات. ولهذا ليس ذكر الله عملا سهلا ، فعن أبي عبد الله (ع) قال:أشد الأعمال ثلاثة:إنصاف الناس من نفسك حتى لا ترضى لها منهم بشيء إلا رضيت لهم منها بمثله،ومواساتك الأخ في المال وذكر الله على كل حال،ليس سبحان الله،والحمد لله،ولا إله إلا الله والله أكبر فقط،ولكن إذا ورد عليك شيء أمر الله به أخذت به وإذ ورد عليك شيء نهى الله عنه تركته[7]. وعن أمير المؤمنين(ع)قال:لا تذكر الله سبحانه ساهياً ولا تنسه لا هياً واذكره ذكراً كاملاً يوافق فيه قلبك لسانك ويطابق إضمارك إعلانك ولن تذكره حقيقة الذكر حتى تنسى نفسك في ذكرك وتفقدها في أمرك[8]. هذا وقد اتضح من العرض السابق أن ذكر الحضور القلبي والتوجه في هذه النصوص على أساس كونه مصداقاً فقط،وليس المقصود أن الخطرات القلبية والتصورات الذهنية لا تكون لها أية نتيجة،بل المطلوب هو الحضور القلبي والتوجه الباطني المؤثر،بحيث يكون من علاماته الالتزام بأوامر الله سبحانه وتعالى،واجتناب ما نهى عنه.