↑ سورة النجم، آية: 2-3-4. ^ أ ب "حكم الغناء وأضراره" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ↑ "تحريم الغناء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ↑ "حكم سماع الأغاني" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-07-2019.
- ادلة تحريم الاغاني حرام
- ادلة تحريم الاغاني الى
- ادلة تحريم الاغاني البرتقالي
- ادلة تحريم الاغاني من اليوتيوب
- ادلة تحريم الاغاني العربية
- لوحات الفن التشكيلي السعودي اليوم
- لوحات الفن التشكيلي السعودي والعالمي
ادلة تحريم الاغاني حرام
آخر عُضو مُسجل هو abdelilah4 فمرحباً به.
ادلة تحريم الاغاني الى
2- الدليل الثاني: من السنة: قول الرسول صلى الله عليه وسلم ((ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)) [أخرجه البخاري]. وجه الدلالة منه أن المعازف هي آلات اللهو كلها لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك [انظر اغاثة اللهفان ص:260 الجزء الأول وقوله (يستحلون أي أنها كانت حراما) فستحلوها. 3- الدليل الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان قردة وخنازير)) قالوا يا رسول الله أليسو يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله؟ قال: ((بلى ويصومون ويصلون ويحجون)) قيل فما بالهم؟ قال: (( اتخذوا المعازف والدفوف والقينات، فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير)) [إغاثة اللهفان ص 260 ج1]. 4- الدليل الرابع: قوله تعالى: (( وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً)) [الأنفال: 35] قال ابن عباس، وابن عمر، وعطية، ومجاهد، والضحاك، والحسن، وقتادة. المكاء هو التصفير والتصدية هي التصفيق. بعض أقوال العلماء:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ومن أعظم ما يقوى الأحوال الشيطانية سماع الغناء والملاهي.. وهو سماع المشركين.. أدلة تحريم الأغاني. قال الله تعالى (( وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً)) [الأنفال: 35] قال ابن عباس، وابن عمر، وغيرهما: التصدية: التصفيق باليد والمكاء التصفير.. فكان المشركون يتخذون هذا عبادة وأما النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فعبادتهم ما أمر الله به من الصلاة والقراءة والذكر ونحو ذلك، ولم يجتمع النبي صلى الله عليه وسلم.. وأصحابه على استماع غناء قط لا بكف ولا بدف... ثم قال عن مستمع الغناء.
ادلة تحريم الاغاني البرتقالي
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو القعدة 1431 هـ - 31-10-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 141815
110013
0
4992
السؤال
على ماذا أعتمد من أجاز سماع الموسيقى أو حرم سماعها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن جماهير العلماء قالوا بتحريم الموسيقى. وذكر بعضهم الإجماع على ذلك، وقد استدلوا على التحريم بجملة من نصوص الوحي من القرآن والسنة منها قول الله تبارك وتعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ. ادلة تحريم الاغاني من اليوتيوب. {لقمان:6}. وقد فسر كثير من أهل العلم لَهْوَ الْحَدِيثِ بأنه المعازف والمزامير والآلات الموسيقية، كما روي ذلك عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم. ومنها ما جاء في صحيح البخاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحَرِيرَ والخمر والمعازف..
إلى غير ذلك من الأدلة، وانظر الفتوى رقم: 54439. وأما القائلون بالإباحة فيقولون: إن ما ورد من نصوص الوحي ليس قطعي الدلالة على التحريم، وبعضها ليس قطعي الثبوت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ادلة تحريم الاغاني من اليوتيوب
والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على أبي بكر تسميته للغناء بمزمار الشيطان ،
وإنما قال له: ( دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ) وكان ذلك
في أيام عيد الأضحى. رواه البخاري (988) ، ومسلم (892). وقد ورد في هذا الحديث أن هاتين الجاريتين كانتا تضربان ( يعني بالدف). ادلة تحريم الاغاني حرام. فالحديث ليس فيه دليل على إباحة الغناء مطلقا كما فهم البعض ، بل فيه أن مثل هذا
الغناء يباح في أيام العيد فقط ، ولاحظ أن في الحديث أنهما كانتا جاريتين ( يعني
بنتين صغيرتين دون البلوغ) ، وفي أيام عيد ، وتغنيان بأبيات من الشعر قيلت في
الشجاعة والحروب. فهذا هو الذي يدل الحديث على إباحته ، لكن من أين يؤخذ من الحديث أن غناء المرأة
الكبيرة فاتنة الصوت ومعها من آلات الموسيقى ما يفسد القلب ويؤثر فيه.. من أين
يؤخذ من الحديث أن هذا الغناء حلال ؟! بل الحديث – كما سبق- يدل على المنع من الغناء ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقر
أبا بكر رضي الله عنه على تسميته بمزمار الشيطان ، إلا أنه يرخص في غناء البنت
صغيرة السن ، لاسيما في أيام العيد ، ولذلك قالت أم المؤمنين عائشة عن الجاريتين:
( وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا
تَقَاوَلَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ، قَالَتْ: وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ) ؛ لتدفع بذلك توهم أن حالهما حال المغنيات الذي تقرر منعه وتحريمه.
ادلة تحريم الاغاني العربية
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات. 5ـ ما رواه أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم علي أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام. وفي رواية: إن الله حرم عليكم. قال سفيان ـ أحد رواة الحديث ـ: قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل. ثم إن الحكم بتحريم الآت اللهو والمعازف من خلال هذه الأحاديث ليس فهما لعالم أو عالمين بل جماهير علماء الإسلام على ذلك، بل قد نقل الاتفاق على تحريم استماع المعازف جميعها إلا الدف، وممن حكى الإجماع على ذلك القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي. ادلة تحريم الاغاني العربية. قال القرطبي رحمه الله: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه. انتهى. نقلا عن " الزواجر عن اقتراف الكبائر" لابن حجر الهيتمي: الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه، وضرب بكوبة واستماعه.
أما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف مع الغناء المعتاد الذي ليس فيه دعوة إلى محرم ولا مدح محرم. أما الطبل فلا يجوز ضربه في العرس ولا في غيره بل يكتفي بالدف خاصة في العرس فقط وللنساء دون الرجال. [انظر مجلة الدعوة العدد 902 - 15 شوال 1403هـ. حكم الأغاني وآلات المعازف - الإسلام سؤال وجواب. وبعد هذا كله فإن كثيراً من المسلمين اليوم يستحلون الغناء إما جهلاً منهم وهو الغالب أو عناداً. نسأل الله عز وجل أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ينظم أتيليه جدة للفنون التشكيلية الليلة وللعام الرابع عشر معرض «لوحة في كل بيت». ويعد المعرض الذي ترعاه السيدة نجود زاهد تظاهرة تشكيلية عربية كبرى للوحة الصغيرة، ويشارك فيه هذا العام أكثر من 100 فنان سعودي وعربي، ويستمر لمدة أسبوعين. ويهدف المعرض منذ انطلاقه إلى نشر الفن التشكيلي داخل المجتمع وتمكين جمهور الفنّ التشكيلي من اقتناء لوحات مميزة لفنانين مرموقين. تشكيلي سعودي يثير التساؤلات عبر تيمة الحزن في لوحاته | اندبندنت عربية. ويشارك في المعرض فنانون من السعودية ومصر والسودان ولبنان والأردن والعراق وفلسطين والكويت وسورية والبحرين والمغرب وتونس والصومال، وسيكون الفنان السعودي الكبير عبدالله حماس هو ضيف الشرف للمعرض لهذا العام. وقال مدير أتيليه جدة هشام قنديل إن فكرة هذا المعرض بدأت قبل 13 عاما اقتباسا من معرض الفن للجميع، بمباركة مؤسسة المنصورية للثقافة والإبداع. وأوضح أن المعرض يسعى إلى تحقيق التواصل بين الفنان والجمهور والارتقاء بالذوق الجمالي. ومن بين الفنانين السعوديين المشاركين في المعرض: عبدالله حماس، عبدالله إدريس، أيمن يسري، محمد الأعجم، إبراهيم النغيثر، نوال مصلي، فهد خليف، خالد الأمير، محمد الرباط، رياض حمدون، وهيب زقزوق، عبدالرحمن المغربي، سعيد العلاوي، أحمد الخزمري، زمان جاسم، محمد الشهري، نهار مرزوق، باسم الشرقي، علا حجازي، ريم الديني، محمد الجاد، ثامر الرباط، مشاعل طاهر، أماني غيث، تالة سراج، فايزة مهدي، سوزان الغامدي، أسماء الغامدي، وهبه عطار، ريهام غندورة، محمد عسيري.
لوحات الفن التشكيلي السعودي اليوم
بالصور.. يوم الشعر وجائزة الياس ابو شبكة في بيت الشباب والثقافة
25 آذار 2022 18:25
حجم الخط
التقى نخبة من المثقفين في "بيت الشباب والثقافة" في بلدية زوق مكايل للاحتفال باليوم العالمي للشعر، واطلاق جائزة الياس أبو شبكة والشعار الجديد "زوق مكايل نافذة على الثقافة"،وذلك بمناسبة اليوم العالمي للشعر. وأقام "بيت الشباب والثقافة" برعاية بلدية زوق مكايل المناسبة لتكريم بعض منتديات لبنانيّة شعريّة عريقة. الفنان التشكيلي السعودي عبد الله الشيخ.. ريشة حالمة وأعمال فنية مميزة - مجلة هي. تخلّل الحفل مقاطع موسيقية مع عازف العود ضيا الحلاني وأغاني أدّاها الشاب طوني سعيد. قدّمت الحفل الشاعرة ليلى الداهوك كما قدّم الفنان التشكيلي اندره كلفيان لوحة فنية رائعة من أعماله تحمل شعار: " زوق مكايل نافذة على الثقافة ". حضر الاحتفال رؤساء منتديات ثقافية. وتُكَرَّم خلال الاحتفال الكبير: مجلس حواس الفنّ برئيسه الشاعر أدونيس الخطيب، رئيس بلدية دير دوريت الشاعر أنطوان سعادة ورئيس جوقة المسرح الزجلي، جمعية تجاوز الثقافية برئيسها الدكتور الشاعر ديزيريه سقّال، منتدى قناديل سهرانة برئيسه الإعلامي الشاعر زياد عقيقي، منتدى شواطئ الأدب برئيسه الشاعر عصمت حسّان، نادي المستقبل طير دبّا برئيسه الدكتور الشاعر محمد الفقيه، منتدى شاعر الكورة الخضراء عبدالله شحادة برئيسته الأديبة الشاعرة ميراي شحادة ومنتدى شهرياد برئيسه الشاعر نعيم تلحوق.
لوحات الفن التشكيلي السعودي والعالمي
أكدت العضو المؤسس في الجمعية السعودية للفنون التشكيلية، تغريد البقشي، افتقار عنصر «الأصالة» في معظم الأعمال التشكيلية المحلية داخل المعارض والصالات التشكيلية خاصة في الأحساء، موضحة أن الكثير من الأعمال «استنساخ» أو مقتبسة من أعمال تشكيلية أخرى، ووسائل التواصل الاجتماعي، شاهدة على ذلك التشابه بين لوحات المعارض، وبالأخص الذين يعتمدون على مهارة الرسم دون الاستعانة بالقدرة الفنية الداخلية، وبذلك يكون «ناقلاً» فقط.
– ولد في مكة عام 1939م في أسرة فقيرة وتحمل المسؤولية منذ صغره. – عمل كرئيس لرابطة الفنانين التشكيلين العرب بمدريد عام 1973م. – عمل كمدير عام لجمعية الثقافة والفنون بمدينة جدة من عام 1980م وحتى عام 1992م. – عمل كمستشار للجمعية السعودية للثقافة والفنون منذ عام 1993م وحتى وفاته عام 2006م. – تنوعت أعماله بين النحت والتصوير والجداريات. – كانت مواضيع أعماله تتمثل في الرقصات الشعبية والزخارف التراثية والمنازل. – ستخدم الدوائر والمثلثات الشعبية والأشكال التجريدية في أعماله. – من أعماله لوحة (القربة) ولوحة (ليلة الحنة) و لوحة ( ليلة الفرح) ولوحة (المزمار الشعبي) ولوحة (الخيول) وغيرها. الفنان التشكيلي أحمد عبد الله المغلوث
– مواليد مدينة المبرز بالإحساء. – حاصل على بكالوريوس التاريخ من جامعة الملك عبد العزيز. – ظهرت موهبته الفنية منذ صغره. – اهتم بفن الكاريكاتير وقام بالعديد من الرسومات للصحف السعودية والخليجية. لمحة عن العصر الأموي - موضوع. – أول فنان يقوم بالرسم على سعف النخيل. – أول فنان يقوم برسم جداريات لألعاب الاطفال. – أول فنان تطبع لوحاته على بوسترات. – من أوائل من كتب عن الفن التشكيلي. – أول فنان سعودي تعرض لوحاته في معرض بجامعة السربون الفرنسية.