31 [مكة]
جوال نوكيا Nokia E52 - جديد
07:29:13 2022. 03 [مكة]
جوال نوكيا أبو كشاف Nokia 1616 - جديد
18:29:13 2022. 03 [مكة]
جوال نوكيا Nokia E72
01:29:13 2022. 08 [مكة]
12
جوال نوكيا Nokia 6700 أصلي - جديد
23:29:13 2022. 05 [مكة]
جوال نوكيا Nokia X3-00 فلندي - جديد
22:29:13 2022. 02 [مكة]
جوال نوكيا سي 1 Nokia C1-01 - جديد
06:29:13 2022. 02 [مكة]
جوال نوكيا Nokia N8 - جديد
07:29:13 2022. 02 [مكة]
399 ريال سعودي
جوال نوكيا 206 Nokia بشريحتين الأصلي - جديد
05:29:13 2022. 03 [مكة]
جوال أبو كشاف نوكيا Nokia 105 يدعم الساعه الناطقة (الناطق) - جديد
22:00:16 2022. 24 [مكة]
جوال نوكيا أبو كشاف Nokia C1-00 يدعم الساعه الناطقة والصور في الاسماء- جديد
20:29:13 2022. 07 [مكة]
جوال نوكيا Nokia 8800 كلاسيك لون ذهبي أصلي أو الفولاذ - الماني
23:29:13 2021. 30 [مكة]
جوال نوكيا سي 2 Nokia C2-01
14:29:13 2022. 05 [مكة]
جوال نوكيا الفيصلية المطور Nokia 6610i بكاميرا - جديد
04:29:13 2022. 04 [مكة]
جوال نوكيا ان Nokia N95 المطور والعادي
23:29:13 2022. 07 [مكة]
350 ريال سعودي
17
جوال نوكيا Nokia N76 - جديد
15:29:13 2022.
جوال نوكيا اصلي نظيف
05 [مكة]
جوال نوكيا 2610 Nokia ابو كشاف شاشة ملونه - جديد
15:29:13 2021. 29 [مكة]
179 ريال سعودي
جوال نوكيا كلاسيك 2700 Nokia Classic - جديد
19:29:13 2021. 30 [مكة]
جوال نوكيا 6233 Nokia - جديد
07:29:13 2022. 06 [مكة]
جوال نوكيا Nokia 301 شريحه - جديد
12:29:13 2022. 07 [مكة]
جوال نوكيا 3110 كلاسيك Nokia 3110 Classic
19:29:13 2022. 03 [مكة]
جوال نوكيا كلاسيك 6303 Nokia classic - جديد
05:29:13 2022. 05 [مكة]
جوال نوكيا اكس تو Nokia X2-01 - جديد
21:29:13 2022. 02 [مكة]
جوال أبو كشاف القديم نوكيا Nokia 105 شريحتين - جديد
06:29:13 2022. 08 [مكة]
جوال أبو كشاف نوكيا Nokia 101 يدعم الصور والاشكال لكبار السن - جديد
10:29:13 2022. 05 [مكة]
جوال نوكيا ميوزك 5310 Nokia - جديد
18:29:13 2022. 07 [مكة]
جوال نوكيا 2760 Nokia قلاب - جديد
08:29:13 2022. 02 [مكة]
جوال نوكيا Nokia 6600S سلايد - سحاب
00:29:13 2022. 04 [مكة]
جوال نوكيا 6070 Nokia - جديد
09:29:13 2022. 06 [مكة]
جوال نوكيا Nokia X2-00 المميز والنادر - جديد
20:29:13 2022. 02 [مكة]
جوال نوكيا 1200 Nokia أبو كشاف - جديد
03:29:13 2022. 03 [مكة]
جوال نوكيا Nokia 301 شريحتين فلندي - جديد
13:29:13 2022.
جوال نوكيا Nokia 6260 - جوال نوكيا الهمر - جديد
06:29:13 2022. 01. 06 [مكة]
جدة
429 ريال سعودي
9
جوال نوكيا Nokia 8850- جوال نوكيا التاج
17:29:13 2022. 06 [مكة]
7
جوال نوكيا Nokia 6085 - جوال نوكيا قلاب - جديد
07:29:13 2022. 04 [مكة]
349 ريال سعودي
5
جوال نوكيا Nokia 6700 Slide- جوال نوكيا 6700 سلايد (سحاب)
08:29:13 2022. 08 [مكة]
299 ريال سعودي
2
جوال نوكيا Nokia 6101- جوال نوكيا قلاب - جديد
15:29:13 2022. 07 [مكة]
جوال نوكيا Nokia 6060 - جوال نوكيا القلاب
08:29:13 2022. 06 [مكة]
تصوير حي
جوال نوكيا اسم الجوال جوال نوكيا في مميزات انك تكلم فيه وانك تراسل رسايل نص
01:09:46 2022. 02. 28 [مكة]
الرياض
50 ريال سعودي
1
جوال نوكيا Nokia 6100 أو نوكيا برج العرب - جديد
16:29:13 2022. 05 [مكة]
3
جوال نوكيا Nokia 6310i نوكيا العجيب - جديد
06:29:13 2022. 07 [مكة]
379 ريال سعودي
جوال نوكيا Nokia 8800 كلاسيك لون فضي أصلي يسمى نوكيا الفولاذ
22:29:13 2022. 07 [مكة]
1, 099 ريال سعودي
جوال نوكيا المسكت Nokia 8310 بيبي نوكيا
09:29:13 2022. 04 [مكة]
249 ريال سعودي
4
جوال نوكيا الفيصلية أو نوكيا 6610 - جديد
22:29:13 2022.
وأمر بإخراجه، وكان ذو الرمة يخاطب نفسه، وعندما علم سبب غضب الخليفة أعاد إنشاد القصيدة وبدل ضمير المخاطب بضمير المتكلم. وقد سمى البلاغيون هذا الاستعمال بالتجريد، والالتفات رغبة منهم في تقعيد هذه الظاهرة اللغوية (البيانية) وتقريبها للمتلقي، وإبعاد ما يجد فيها من نكارة وغرابة بالرغم من مخالفتها طبيعة اللغة. ومن القضايا التي يظل الحديث فيها مفتوحاً بالرغم من كثرة القول فيه، وتعدد مساربه الحديث عن المرأة في الشعر سواء بتوجيه القول إليها أم باتخاذها موضوعاً للقول بالرغم من عدم صلتها به. استراحة البيان ـ «.. وفي بعض الوفاء مذلة»! ـ يكتبها اليوم: سعيد حمدان. وهي ظاهرة قديمة في الشعر منذ عصر ما قبل الإسلام إذ نجدها في المقدمات الطللية، وكثرة أسماء النساء اللاتي يردن في شعر الشاعر الواحد، وهو ما يبعث على التساؤل عن حقيقة هؤلاء النسوة ووجودهن في حياة الشاعر، ويرى آخرون أن هذا التعدد دليل على عدم حرفية المعنى وأن المقصود هو المؤنث بوجه عام أو القول بصورة كلية، وأن تعددها يؤدي إلى نفي بعضها بعضاً على طريقة أن العدد لا مفهوم له. ومما يدعو إلى التأمل في هذا المجال ما جاء في قول أمير بني حمدان: وفيت وفي بعض الوفاء مذلة لفاتنة في الحي شيمتها الغدر هذا البيت من قصيدة الشاعر المشهورة التي مطلعها: أراك عصي الدمع شمتك الصبر أما للهوى نهي عليك ولا أمر وهي قصيدة أنشدها الشاعر وهو في الأسر يشكو غربته ووحدته، وتخلي أصدقائه عنه خاصة ابن عمه «علي» سيف الدولة الذي لم يسارع إلى فدائه بالرغم مما يربطهما من أواصر القرابة والصداقة والنسب، فزوجة سيف الدولة أخت الأمير الأسير.
استراحة البيان ـ &Laquo;.. وفي بعض الوفاء مذلة&Raquo;! ـ يكتبها اليوم: سعيد حمدان
حديث الوفاء رسائل رمزية حملّها القصيدة وأرسلها الى الجميع وأولهم ابن عمه الحاكم سيف الدولة الحمداني: بلى أنا مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لايذاع له سر حفظتُ وضيعتِ المودة بيننا وأحسن من بعض الوفاء لك الغدر وفيت وفي بعض الوفاء مذلة لإنسانة في الحي شيمتها الغدر امرأة من الشام في عهد سليمان بن عبدالملك، ارادت ان تعطي امير المؤمنين درساً في الوفاء، فحدث ان خرج الامير ذات يوم ومعه يزيد بن المهلب، فإذا امرأة جالسة على قبر تبكي. قال سليمان: فرفعت البرقع عن وجهها فحكت شمسا عن متون غمامة، فوقفنا متحيرين ننظر اليها، فقال لها يزيد: يا أمة الله هل لك في امير المؤمنين بعلاً؟ فنظرت اليهما ثم انشأت تقول: فان تسألني عن هواي فانه يجول بهذا القبر يافتيان واني لاستحييه والتراب بيننا كما كنت استحييه وهو يراني! جريدة الرياض | ذل من يغبط الذليل بعيش ** رب عيش أخف منه الحِمام (المتنبي). واقعة اخرى تذكرها كتب التاريخ تحمل حديث الوفاء وما يفعله في النفوس، وكيف ان شفاعة الوفاء تحلّ بصاحبها وتحمل له جميل صنعه ومعروفه، ولو بعد حين. حادثة يرويها خادم أمير المؤمنين المأمون، يقول طلبني الامير ذات ليلة وقد مضى من الليل ثلثة، فقال لي خذ معك فلانا وفلانا وسماهما، واذهب مسرعا الى ما اقوله لك، فانه قد بلغني ان شيخاً يحضر ليلا الى دور البرامكة وينشد شعراً وينبههم ويبكي عليهم ثم ينصرف، فاذهبوا واستتروا خلف بعض الجدران، فاذا رأيتم الشيخ قد جاء وبكى وانشد شيئاً فأتوني به.
جريدة الرياض | ذل من يغبط الذليل بعيش ** رب عيش أخف منه الحِمام (المتنبي)
«أراكَ عصيَّ الدَّمْعِ شيمَتُكَ الصَّبْرُ أما لِلْهَوى نَهْيٌ عليكَ و لا أمْرُ؟ بلى، أنا مُشْتاقٌ وعنديَ لَوْعَةٌ ولكنَّ مِثْلي لا يُذاعُ لهُ سِرُّ! وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ، لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر وقال أُصَيْحابي: الفِرارُ أو الرَّدى؟ فقلتُ: هما أمرانِ، أحْلاهُما مُرُّ ولكنّني أَمْضي لِما لا يَعيبُني، وحَسْبُكَ من أَمْرَينِ خَيرُهما الأَسْر» (أبو فراس الحمداني) منطق الاحتمالات ونسبة النجاح والخطأ لم يكن في الأساس علماً، بل هو من أهم وسائل البقاء الأساسية عند الحيوانات. فعندما يهاجم الأسد ثوراً أفريقياً مثلاً، هناك ما يجعله يَزن الأمور بين الموت جوعاً أو التعرض لاحتمال الأذية، وحتى الموت خلال النزاع مع الثور. من هنا فإنّ الأسود تهاجم جماعياً، من جهة لتضمن الحصول على الفريسة، ومن جهة أخرى للتخفيف من احتمال الإصابة. علم الإحصاءات حوّل ما هو إحساس مُبهم إلى أرقام ونسَب، وهذا ما يعتبره الفيلسوف مارتن هيدغر حجباً لملكة التفكير عند البشر لاعتمادها على الأرقام من دون تفكير عندما يقرر البشر ما يفعلوه بناء على الأرقام من دون تفكير. ما هو مهم في منطق الإحصاءات هو أنّ من له فرصة كبيرة لينجح في مسعاه، سيَزِن المخاطر من الفشل مع محاسن النجاح، ويدخلها في حسابات معقدة في فكره، مبنية على الماضي والحاضر واحتمالات المستقبل، ومن بعدها يتخذ القرار، وأحياناً يتخذ قراره بنحو ما لمجرد عدم وجود احتمالات أخرى على أساس قول المتنبي «وإذا لم يكن من الموت بُدٌّ... فمن العار أن تموتَ جَبانا».
قال الخادم: فمضينا وأتينا الخرابات، واذا نحن بغلام قد أتى ومعه بساط وكرسي حديد، واذا الشيخ وسيم له جمال وعليه مهابة ووقار، قد أقبل فجلس على الكرسي وجعل يبكي ويقول: ولما رأيت السيف جندل جعفرا ونادى مناد للخليفة في يحيى بكيت على الدنيا وزاد تأسفي عليهم وقلت الآن لا تنفع الدنيا فلما فرغ ـ يقول الخادم، قبضنا عليه وقلنا له اجب امير المؤمنين، ففزع الشيخ فزعا شديداً، وقال دعوني حتى أوصي فاني لا أوفن بعدها بحياة، فأخذ ورقة وكتب فيها وصيته ودفعها الى غلامه.