وأثبتها ابن خير الإشبيلي في مروياته، وذكرها ياقوت فيما سلم إلى وقته من الضياع من آثار أبي العلاء، وعدها القفطي فيما رآه بعينه من كتب أبي العلاء التي سلمت من حملات الكفار، وعارضها الوزير الكلاعي في كتاب سماه: (الساجعة والغربيب) وذكرها الذهبي في التاريخ، والصفدي في الوافي، والمقري في نفح الطيب، ثم طويت في غيابة الزمن فلم نعد نسمع لها ذكراً منذ أواسط القرن 11 الهجري. ولا نعرف لها أثراً غير النسختين المحتفظ بهما في خزانة الرباط، كتبت الأولى منهما لخزانة أبي زكريا الحفصي سنة 638هـ، والثانية: حضرمية الأصل، كتبت سنة 697هـ
ألف أبو العلاء رسالته هذه لعزيز الدولة أبي شجاع: عامل الفاطميين على حلب، بطلب من أبناء أخيه يلتمسون منه التوسط لدى عزيز الدولة في أن يضع عنهم ما فرضه الجباة، وذلك أثناء جفلة أهل حلب من طاغية الروم باسيل عام 411هـ، وفرغ منها سنة 412هـ كما أفادت د. عائشة عبد الرحمن. أبو علاء المعرّي. والصاهل والشاحج، أي: الفرس والبغل. وقد وضع أبو العلاء كتابه هذا على لسان فرس وبغل، وصور فيه جفلة أهل حلب من باسيل طاغية الروم، وضمنه عرضاً حافلاً ومثيراً لأحوال المجتمع وأوضاعه وطبقاته حين تسقط عنها أقنعتها من الخوف.
أبو علاء المعرّي
الاسم الكامل أحمد عبدالله سليمان المعري الاسم باللغة الانجليزية Ahmed Abdullah Sulaiman Al-maari مكان الولادة سوريا، معرة النعمان المجلة شخصيات عربية أبو العلاء المعري وهو أحمد بن عبدالله بن سليمان المعري 973 – 1057. شاعر وفيلسوف ولغوي وأديب عربي من عصر الدولة العباسية. ابو علاء المعري. السيرة الذاتية لـ أبو العلاء المعري أبو العلاء المعري شاعر وفيلسوف من فحول معاصري الدولة العباسية في الأدب، ينتمي إلى عائلة بني سليمان التي تنتمي إلى قبيلة تنوخ، وجده كان أول قاضٍ في مدينة معرة النعمان، وعرف بعض أفراد عائلته بالشعر. إعتزل الناس خمسون عاماً ساخطاً من أساليب عيشهم التي لا تناسب معتقداته وعرف ب (رهين المحبسين). تعرف على السيرة الذاتية الإنجازات والحكم والأقوال وكل المعلومات التي تحتاجها عن أبو العلاء المعري. البدايات وُلِدَ أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنُوخي المعري المعروف ﺑ «أبي العلاءِ المعريِ» عامَ 973 م بمَعَرة النُّعْمان بسوريا، نشأ في بيت من بيوت العلم والفضل والأدب؛ فكان أبوه وأمه من ذوي الوجاهة والصلاح. كان جده لأبيه، سليمان بن أحمد، قاضي المعرة، وكان شاعرًا، أما أبوه فقد جمع بين الشعر والقضاء، وقد تتلمذ أبو العلاء في بداية عمره على يد أبيه الذي علمه القرآن، ولما أظهر الصغير قدرًا كبيرًا من الفطنة والذكاء مضى به والده إلى حلب.
فقرأ القرآن على جماعة من الشيوخ، وسمع الحديث عن أبيه وجدِّه وأخيه الأكبر وجدَّتِه "أم سلمة بنت الحسن بن إسحاق"، وعدد من الشيوخ، مثل: "أبي زكريا يحيى بن مسعر المعري"، و"أبي الفرج عبد الصمد الضرير الحمصي"، و"أبي عمرو عثمان الطرسوسي". وتلقَّى علوم اللغة والنحو على يد أبيه وعلى جماعة من اللغويين والنحاة بمعرَّة النعمان، مثل: "أبي بكر بن مسعود النحوي"، وبعض أصحاب "ابن خالوية". وكان لذكائه ونبوغه أكبر الأثر في تشجيع أبيه على إرساله إلى "حلب" – حيث يعيش أخواله – ليتلقى العلم على عدد من علمائها، وهناك التقى بالنحوي "محمد بن عبد الله بن سعد" الذي كان راوية لشعر "المتنبي"، ومن خلاله تعرَّف على شعر "المتنبي" وتوثقت علاقته به. ولكن نَهَم "أبي العلاء" إلى العلم والمعرفة لم يقف به عند "حلب"، فانطلق إلى "طرابلس" الشام؛ ليروى ظمأه من العلم في خزائن الكتب الموقوفة بها، كما وصل إلى "أنطاكية"، وتردد على خزائن كتبها ينهل منها ويحفظ ما فيها. وقد حباه الله تعالى حافظة قوية؛ فكان آية في الذكاء المفرط وقوة الحافظة، حتى إنه كان يحفظ ما يُقرأ عليه مرّة واحدة، ويتلوه كأنه يحفظه من قبل، ويُروى أن بعض أهل حلب سمعوا به وبذكائه وحفظه – على صغر سنه – فأرادوا أن يمتحنوه؛ فأخذ كل واحد منهم ينشده بيتًا، وهو يرد عليه ببيت من حفظه على قافيته، حتى نفد كل ما يحفظونه من أشعار، فاقترح عليهم أن ينشدوه أبياتًا ويجيبهم بأبيات من نظمه على قافيتها، فظل كل واحد منهم ينشده، وهو يجيب حتى قطعهم جمعيًا.
الثلاثاء 26 شوال 1439هـ - 10 يوليو 2018م
بطاقة صعود طائرة
الرياض - رحاب الرميح
شدد مختصون وخبراء في التقنية على عدم رمي بطاقة صعود الطائرة "البوردنق" في الطائرة أو في الفندق لدى الوصول إلى وجهة الرحلة؛ لأنّ هناك تطبيقات تستطيع من خلال المسح الضوئي على بطاقة صعود الطائرة الوصول إلى المعلومات الشخصية، وقد يتضمن ذلك الحسابات البنكية المستخدمة في الحجز، ورقم الجوال، مؤكّدين على ضرورة إتلاف هذه البطاقة فور الانتهاء منها، والحرص على عدم رميها في أي مكان. وأوضح المختصون أنّه يجب الحذر على جميع الحسابات داخل الشبكة العنكبوتية التي تعتمد عليها حياتنا الآن، من خلال الحفاظ على أرقامنا السرية وأوراقنا المهمة، وأجهزتنا التي نحملها معنا في كل مكان، من خلال وضع أرقام سرية معقدة تحتوي على مجموعة من رموز وأرقام، وإتلاف جميع الأوراق فور الانتهاء منها، والمحافظة على البقية، من خلال وضعها في أماكن مغلقة بعيداً عن ضررها.
بطاقه صعود الطائره طيران اديل
فقدت يوما رحلتي لابو ظبي لان جوازي انتهت مدته على النظام ولكنه كان صالحا فعلا لاربعة شهور, طبعا لخطأ موظف الجوازات. ولتعديل الخطأ كان علي مراجعة الحاسب الآلي بجوازات المطار, وكان معطلا, خسرت الرحلة ودفعت ثمن تذكرة جديدة لدبي.
الداخليه وهي اهم قطاع وضعت نظام سداد وفيه استرجاع ما دفع ولم يطلبه النظام
والخطوط فلوسنا عندها
ونلغي الرحله حسب النظام وعند استرجاع المبلغ راجعنا مكه والمطار والمركز الرئيسي في جده
وببلاهه يقول لك الموظف ليس عندي حل
متعوووده دايييما
ابتسم انت تركب الخطوط السعوديه
الصراحة انت تكرة الخطوط وتدور علبهم اخطاء
الشعب يريد قطارات،،، اللي كل ساعتين أو ثلاث قطار..
أما هذه الطائرات فلم ينجح أحد للأسف. ننتظر القطرية بفارغ الصبر
ولا خطوطنا من جنب القده
هذي حركات الموظفين اللي يتميلحون عند معارفهم أو عند بنات يطلعونهم بكراسي اللي قصوا البوردنق. أنا كنت جايه انتظار و الدنيا زحمه ولا فيه مقاعد وقال لي موظف ما عليك ازهليها و غيروا البوابه (عمد) و طلعت بكرسي واحد مسكين قاص البوردنق و يدربي راسه ينتظر عند البوابه الغلط. الموظفين (كل من ايدو إلو)
جميع مطارات العالم تعتمد على اعلان الشاشات في تغيير البوابات يجب أن تشيك على الشاشه قبل الموعد بعشر دقائق.. ليس ذنبها أن لم تسمع ولم تشيك ولم تسأل الا بعد موعد الاقلاع
ماذا يريد المتسبب في عدم ابلاغ الركاب بتغيير البوابه وماذا يهدف له. بطاقه صعود الطائره السعوديه. الخطوط السعودية: ارررحل شلوك الجن
الخطوط السعودية تعتمد على اسلوب ثقافة القطيع.