الكتاب: زاد المستقنع في اختصار المقنع المؤلف: موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي، ثم الصالحي، شرف الدين، أبو النجا (ت ٩٦٨هـ) المحقق: عبد الرحمن بن علي بن محمد العسّكر الناشر: دار الوطن للنشر - الرياض عدد الصفحات: ٢٤٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ الحجاوي]
- زاد المستقنع في اختصار المقنع
- ص167 - كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع ت العسكر - باب الشروط والعيوب في النكاح - المكتبة الشاملة
- شرح احكام النون الساكنه والتنوين ايمن السويد
- شرح احكام النون الساكنه والتنوين سوره الغاشيه
- شرح احكام النون الساكنه والتنوين الاظهار
زاد المستقنع في اختصار المقنع
الكتاب: زاد المستقنع في اختصار المقنع سلسلة متون طالب العلم - المستوى الخامس [٢] المؤلف: شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد الحجاوي (ت ٩٦٨ هـ) تحقيق: د عبد المحسن بن محمد القاسم الناشر: بدون الطبعة: الأولى، ١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م عدد الصفحات: ٤٥٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ الحجاوي]
ص167 - كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع ت العسكر - باب الشروط والعيوب في النكاح - المكتبة الشاملة
زاد المستقنع في اختصار المقنع ويليه للمحقق فصول مهمة على زاد المستقنع (ت: العسكر)
كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع متن في الفقه مختصر جدا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. شرف الدين الحجاوي
كان رحمه الله مفتي الحنابلة بدمشق، وشيخ الإسلام بها، ومرسي قواعد المذهب ومشيِّد بنيانه في القرن العاشر
15
2
60, 576
اسم الکتاب: زاد المستقنع في اختصار المقنع المؤلف: الحجاوي
الجزء: 1
صفحة: 230
كفارة يمين إن فعله. فصل في كفارة اليمين
يخير من لزمته كفارة يمين بين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة [1] فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعة. ومن لزمته أيمان قبل التكفير موجبها واحد فعليه كفارة واحدة وإن اختلف موجبها كظهار ويمين بالله لزماه ولم يتداخلا. 1في "ب" زيادة: مؤمنة. باب جامع الأيمان
يرجع في الأيمان إلى نية الحالف "إذا احتملها اللفظ" فإن عدمت النية رجع إلى سبب اليمين وما [1] هيجها فإن عدم ذلك رجع إلى التعيين. فإذا حلف: لا لبست هذا القميص فجعله سراويل أو رداء أو عمامة ولبسه أو: لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا أو زوجة فلان هذه أو صديقه فلانا أو مملوكه سعيدا فزالت الزوجية والملك والصداقة ثم كلمهم أو: لا أكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا أو هذا الرطب فصار [2] تمرا أو دبسا أو خلا أو هذا اللبن فصار جبنا أو كشكا ونحوه ثم أكل [3] حنث في الكل "إلا أن ينوي مادام على
[1] في "ب": وهو ما. [2] في "ب": الرطبة فصارت. [3] في "م" والشرح: أكله. صفحة: 230
ذات صلة أحكام النون الساكنة والتنوين ما هي أحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة
الإظهار
هو أن يأتي حرف النون الساكنة أو التنوين قبل أحد أحرف الإظهار الستّة، في كلمةٍ واحدةٍ أو كلمتين، فحينئذٍ يخرج الحرف من مخرجه مُظهَراً دون غنّةٍ، ويسمّى الإظهار أيضاً إظهاراً حلقيّاً؛ لأنّ مخرج الحروف عند تنفيذه من الحلق، وحروف الإظهار هي بالترتيب من الأبعد إلى الاقرب الهمزة فالهاء، والعين فالحاء، والغين فالخاء، وعلّة إظهار هذه الحروف هي بُعد مخرجها عن مخرج حرف النون.
شرح احكام النون الساكنه والتنوين ايمن السويد
يسمى الإدغام بغير غنة إدغاما كاملا، لذهاب الحرف والصفة معا. إذا وقعت إحدى هذه الحروف الستة بعد النون في كلمة واحدة، وجب الإظهار ويسمى إظهارا مطلقا، لعدم تقيد بمواضع مخارج الحروف، وقد وقع هذا في
أربع كلمات في القرآن كلة، وهي:
د ُنيا
بُنيان
ِقنوان
ِصنوان
الإقلاب [ عدل]
لغة:- تحويل الشيء عن وجهه. اصطلاحا: جعل حرف مكان آخر. أحكام النون الساكنة والتنوين - ويكيبيديا. وله حرف واحد وهو(ب) فقط. تعرف النون الساكنة المقلبة بوجود حرف (م) رقعة أعلى حرف النون، قلب حرف الباء في كلمة أو كلمتين. مثل: ِمن' بعد
تعرف نون التنوين المقلبة بوجود حرف (م) رقعة مصاحبا إحدى الحركات الضمة أو الفتحة أو الكسرة على الحرف الأخير مثل: سميعُ ' بصير. الإخفاء [ عدل]
لغة: الستر
واصطلاحا: النطق بالحرفين بصفة بين الإظهار والإدغام من غير تشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول إذا جاء بعدها إحدى الحروف ال 15 الباقية والموجودة في هذا البيت في أول حرف من كل كلمة:
«صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما» – دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
و هي: (ص، ذ، ث، ك، ج، ش، ق، س، د، ط، ز، ف، ت، ض، ظ)
و أمثلة ذلك في المصحف
مع التنوين مع النون الساكنة
التركيز من كلمتين التركيز من كلمتين التركيز من كلمة حرف الإخفاء
أ صالحين قوما ًصالحين ا صدوكم ان صدوكم تصروا تنْصروا ص
ا ذات لهب
مراجع [ عدل]
شرح احكام النون الساكنه والتنوين سوره الغاشيه
أدنى مرتبة: وهي مع القاف، والكاف، ويكون الإحفاء في هذه المرتبة أقرب إلى الإظهار. مرتبة متوسطة: وهي التي تكون مع باقي حروف الإخفاء، وتكون وسطاً بين المرتبة العُليا، والمرتبة الدُنيا. والفرق بين الإخفاء والإدغام؛ أن الإخفاء لا يكون معه تشديد عند النطق به مطلقاً، وكذلك يكون إخفاء الحرف عند غيره لا في غيره، وأمَّا إدغام الحرف فيكون في غيره لا عند غيره، يُقال: أُخفيت النون عند السين لا في السين، ويُقال: أُدغمت النون في اللام لا عند اللام. شرح أحكام النون الساكنة والتنوين في التجويد - مناهج الكويت الدراسية. [١٤]
تمارين على أحكام النون الساكنة والتنوين
وفيما يأتي تطبيقات على أحكام النون الساكنة والتنوين في آيات متفرقة من القرآن الكريم:
قال تعالى في سورة الأنعام: {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ۖ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ}. [١٥]
الآية الكريمة
يَنْهَوْنَ عَنْهُ
جاءت النون الساكنة مع الهاء وهي إحدى أحرف الإظهار
قال تعالى في سورة البقرة: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}.
شرح احكام النون الساكنه والتنوين الاظهار
اصطلاحا": إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفا" واحدا" مشددا". حروفه: حروف الإدغام ستة مجموعة في كلمة (يرملون)
يقسم الإدغام إلى قسمين:
1- إدغام بغنة (إدغام ناقص): يكون عند التقاء النون الساكنة أو التنوين عند أحد أحرف كلمة (ينمو) أو (يومن) ولا يكون إلا في كلمتين. شرح احكام النون الساكنه والتنوين سوره الغاشيه. حروف الإدغام بغنة
مثاله مع النون
الياء
(م نْ يَ شَاءُ) تقرأ مَيّشاء
(يَومئ ذٍ يُ وفّيهِمُ)
الواو
(م نْ وَ الٍ) تقرأ مِوّال
(إيمان ا" وَ هُمْ)
الميم
(مِ ن مَّ اءٍ) تقرأ مِمّاء
(صِرَاط ا" مُّ ستَقيما")
النون
(إ ن نَّ حْنُ) تقرأ إنّحْنُ
(مَلِك اً نُّ قاتِلْ)
– إدغام بلا غنة (إدغام كامل): يكون عند التقاء النون الساكنة أو التنوين بأحد حرفي (اللام والراء) ولا يكون إلا في كلمتين. حروف الإدغام بلا غنة
اللام
(أَ ن لَّ وْ)
(أَندَاد اً لِّ يُضِلُّواْ)
الراء
(مِّ ن رَّ بِّ)
(بَشَرَ اً رَّ سُولاً)
الإقلاب:
لغةً: تحويل الشئ عن وجهه
اصطلاحاً: قلب النون الساكنة والتنوين ميماً عند الباء مع غنة. حرف الإقلاب الوحيد: هو حرف الباء
يكون الإقلاب في كلمة واحدة وفي كلمتين. حرف الإقلاب
الباء
(أَ نبِ ئُونِي) تقرأ أمبئوني
(أَ ن بُ ورِكَ) تقرأ أمبورك
(سَمِي عٌ بَ صِيرٌ)
وإلى حكم القلب يشير الشيخ الجمزوري بقوله:
والثالثُ الإقلابُ عندَ الباءِ ميما" بغنةٍ مع الإخفاءِ
الإخفاء:
لغةً: الستر
اصطلاحاً: النطق بحرف عارٍ عن التشديد بحالة بين الإظهار والإدغام، مع بقاء الغنة في الحرف الأول وهو هنا النون الساكنة أو التانوين.
الإدغام بغير غنة
للإدغام بغير غنّةٍ حرفان، وهما: اللام والراء، ووجه الإدغام فيه حذف الغنّة للمبالغة في التخفيف؛ لأن في بقاء الغنّة ثقلاً عند النطق به، كقوله تعالى: (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ) ، [٨] وقوله تعالى: (أن لَّن يَنقَلِبَ). [٩]
الإقلاب
يُعرّف الإقلاب في اللغة: بأنه تحويل الشيء عن وجهه، أمَّا اصطلاحاً: فهو قلب النون الساكنة أو التنوين إلى ميمٍ مُخفاةٍ مع غنّةٍ إذا أتى بعدها حرف الباء، والإقلاب له حرفٌ واحدٌ وهو: الباء، وتوضع إشارة ميمٍ عُكَّازيَّة (م) على النون للدلالة على الإقلاب في رسم المصحف الشريف، [١٠] كقوله تعالى: (سَمِيعًا بَصِيرًا). [١١]
الإخفاء
الإخفاء لغةً: الستر، أمَّا اصطلاحاً: فهو النطق بالحرف بصفةٍ بين الإظهار والإدغام، من غير تشديدٍ مع ملاحظة حدوث الغنّة، إذا أتت النون الساكنة أو التنوين وأتى بعدها أحد حروف الإخفاء، وحروف الإخفاء خمسة عشر، وهي: الصاد، الذال، الثاء، الكاف، الجيم، الشين، القاف، السين، الدال، الطاء، الزاي، الفاء، التاء، الضاد، الظاء، قال الله -تعالى- في سورة آل عمران: (يَنصُرْكُمُ) ، [١٢] ، وقول الله تعالى: (سَمِيعٌ قَرِيبٌ) ، [١٣] وللإخفاء ثلاث مراتب، وهي كالآتي: [١٤]
أعلى مرتبة: وهي التي تكون مع الطاء، والدال، والتاء، ويكون الإخفاء في هذه المرتبة أقرب إلى الإدغام.