قوله - عز وجل -: ( وليضربن بخمرهن) أي: ليلقين بمقانعهن ، ( على جيوبهن) وصدورهن ليسترن بذلك شعورهن وصدورهن وأعناقهن وأقراطهن. قالت عائشة رحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله - عز وجل -: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن مروطهن فاختمرن بها. ( ولا يبدين زينتهن) يعني: الزينة الخفية التي لم يبح لهن كشفها في الصلاة ولا للأجانب ، وهو ما عدا الوجه والكفين ( إلا لبعولتهن) قال ابن عباس ومقاتل: يعني لا يضعن الجلباب ولا الخمار إلا لبعولتهن ، أي إلا لأزواجهن ، ( أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن) فيجوز لهؤلاء أن ينظروا إلى الزينة الباطنة ، ولا ينظرون إلى ما بين السرة والركبة ، ويجوز للزوج أن ينظر إلى جميع بدنها غير أنه يكره له النظر إلى فرجها. تفسير سورة النور - قوله تعالى ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها. قوله تعالى: ( أو نسائهن) أراد أنه يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن المرأة إلا ما بين السرة والركبة كالرجل المحرم ، هذا إذا كانت المرأة مسلمة فإن كانت كافرة فهل يجوز للمسلمة أن تنكشف لها ؟ اختلف أهل العلم فيه ، فقال بعضهم: يجوز كما يجوز أن تنكشف للمرأة المسلمة لأنها من جملة النساء ، وقال بعضهم: لا يجوز لأن الله تعالى قال: " أو نسائهن " والكافرة ليست من نسائنا ولأنها أجنبية في الدين ، فكانت أبعد من الرجل الأجنبي.
- ولا يبدين زينتهن تفسير
- ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها
- ولا يبدين زينتهن الا
- ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن
- استراحة النخيل الرياض 82 رامية يشاركن
- استراحة النخيل الرياضة
ولا يبدين زينتهن تفسير
تاريخ النشر: الأحد 9 صفر 1423 هـ - 21-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15665
38279
0
421
السؤال
الآية الكريمة: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها... )ا- ماالحكمة من ذكر كلمة (زينة) لغويا وليس كلمة أقرب للجسد ؟ ب- لم يذكر الوجه والكفين مباشرة! ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. وأسلوب الآية الذي فيه إسهاب يفيد في الجملة تغطية الوجه والكفين، ما فائدته... ج- من جهة لغوية كلمة (يضربن) هل تفيد الإسدال أم التثبيت. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.... أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في قوله تعالى: ( إلا ما ظهر منها) فقالت طائفة: هي ما يظهر من ثياب الزينة عند المشي أو مزاولة العمل ونحو ذلك دون أن تتقصد المرأة إظهاره، لذلك عبر بلفظ ( إلا ما ظهر منها) المشعر بعدم قصدها في إظهاره. وأما الوجه والكفان فيجب سترهما، بدليل قوله تعالى في نفس الآية: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) وبأدلة أخرى أيضاً، والفائدة من ذلك ستر المرأة لعورتها وحفظها عن نظر الرجال الأجانب، وخصوصاً الذين في قلوبهم مرض لأنهم يؤذونها، كما قال الله تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً) [ الأحزاب: 59].
ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها
وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. حدثنا ابن بشار ، قال ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن طلحة بن مصرف ، عن إبراهيم: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن) قال: هذه ما فوق الذراع. حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن منصور ، قال: سمعت رجلا يحدث عن طلحة ، عن إبراهيم ، قال في هذه الآية ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن) قال: ما فوق الجيب ، قال شعبة: كتب به منصور إلي ، وقرأته عليه. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن) قال: تبدي لهؤلاء الرأس. [ ص: 160] حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قال ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن).. ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها. إلى قوله: ( عورات النساء) قال: الزينة التي يبدينها لهؤلاء: قرطاها ، وقلادتها ، وسوارها ، فأما خلخالاها ومعضداها ونحرها وشعرها ، فإنه لا تبديه إلا لزوجها. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، قال: قال ابن جريج ، قال: ابن مسعود ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن) قال: الطوق والقرطين ، يقول الله تعالى ذكره: قل للمؤمنات الحرائر: لا يظهرن هذه الزينة الخفية التي ليست بالظاهرة إلا لبعولتهن ، وهم أزواجهن ، واحدهم بعل ، أو لآبائهن ، أو لآباء بعولتهن: يقول أو لآباء أزواجهن ، أو لأبنائهن ، أو لأبناء بعولتهن ، أو لإخوانهن ، أو لبني إخوانهن ، ويعني بقوله: أو لإخوانهن أو لأخواتهن ، أو لبني إخوانهن ، أو بني أخواتهن ، أو نسائهن.
ولا يبدين زينتهن الا
اهـ. وهناك آثار أخرى عن غير ابن مسعود، وابن عباس، ولكن تحتاج أسانيدها إلى دراسة، وقد ذكر السيوطي بعضها في الدر المنثور، فمنها ما أخرجه ابن المنذر عن أنس في قوله: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ـ قال: الكحل، والخاتم. ومنها ما أخرجه ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، والبيهقي في سننه، عن عائشة - رضي الله عنها-: أنها سئلت عن الزينة الظاهرة، فقالت: القلب، والفتخ ـ وضمت طرف كمها. ومنها ما أخرج عبد الرزاق، وابن جرير، عن المسور بن مخرمة في قوله: إلا ما ظهر منها ـ قال: القلبين ـ يعني السوار ـ والخاتم، والكحل. وقال الماوردي في النكت والعيون: الزينة زينتان: ظاهرة، وباطنة، فالظاهرة لا يجب سترها، ولا يحرم النظر إليها؛ لقوله تعالى: وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ـ وفيها ثلاثة أقاويل:
أحدها: أنها الثياب، قاله ابن مسعود. الثاني: الكحل، والخاتم، قاله ابن عباس، والمسور بن مخرمة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 31. الثالث: الوجه، والكفان، قاله الحسن، وابن جبير، وعطاء. وأما الباطنة: فقال ابن مسعود: القرط، والقلادة، والدملج، والخلخال، واختلف في السوار، فروي عن عائشة أنه من الزينة الظاهرة، وقال غيرها هو من الباطنة، وهو أشبه لتجاوزه الكفين، فأما الخضاب: فإن كان في الكفين، فهو من الزينة الظاهرة، وإن كان في القدمين فهو من الباطنة، وهذا الزينة الباطنة يجب سترها عن الأجانب، ويحرم عليهم تعمد النظر إليها، فأما ذوو المحارم، فالزوج منهم يجوز له النظر، والالتذاذ، وغيره من الآباء، والأبناء، والإخوة يجوز لهم النظر، ويحرم عليهم الالتذاذ.
ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن
وقرأ الآخرون بالجر على نعت " التابعين " والإربة والأرب: الحاجة. والمراد ب " التابعين غير أولي الإربة " هم الذين يتبعون القوم ليصيبوا من فضل طعامهم لا همة لهم إلا ذلك ، ولا حاجة لهم في النساء ، وهو قول مجاهد وعكرمة والشعبي. وعن ابن عباس أنه الأحمق العنين. وقال الحسن هو الذي لا ينتشر ولا يستطيع غشيان النساء ولا يشتهيهن. وقال سعيد بن جبير: هو المعتوه ، وقال عكرمة: المجبوب. ولا يبدين زينتهن الا. وقيل: هو المخنث. وقال مقاتل: الشيخ الهرم والعنين والخصي والمجبوب ونحوه.
[ ص: 37]
وجملة الكلام في بيان العورات: أنه لا يجوز للناظر أن ينظر إلى عورة الرجل ، وعورته ما بين السرة إلى الركبة ، وكذلك المرأة مع المرأة ، ولا بأس بالنظر إلى سائر البدن إذا لم يكن خوف فتنة. وقال مالك وابن أبي ذئب: الفخذ ليس بعورة لما روي عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال أجرى نبي الله - صلى الله عليه وسلم - فرسا في زقاق خيبر وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم حسر الإزار عن فخذه حتى إني لأنظر إلى بياض فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم -. وأكثر أهل العلم على أن الفخذ عورة ، لما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أخبرنا أبو الحسن الطيسفوني ، أخبرنا عبد الله بن عمر الجوهري ، حدثنا أحمد بن علي الكشميهني ، أخبرنا علي بن حجر ، أخبرنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن أبي كثير ، عن محمد بن جحش ، قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على معمر وفخذاه مكشوفتان ، قال: " يا معمر غط فخذيك ، فإن الفخذين عورة " وروي عن ابن عباس وجرهد بن خويلد ، كان من أصحاب الصفة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الفخذ عورة "
قال محمد بن إسماعيل: " وحديث أنس أسند ، وحديث جرهد أحوط ".
محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 8
3
87, 991
معلومات مفصلة
إقامة
GH8W+9JJ، ج12، الطائف 26436، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
21. 5159565, 40. 59650730000001
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
استراحة النخيل الرياض • استراحة النخيل الرياض photos • استراحة النخيل الرياض location • استراحة النخيل الرياض address • … خلف ثالث محطه بعد جامعه … شاهد المزيد…
بالقرب من محطة وسط النخيل 966543442888: جوال 966543441888: طباعة كروت وبروشورات. تصميم مخططات كاروكية. تصميم فوتوغرافي. تصوير بانوراما 360. حملات دعائية. SMS إرسال رسائل. WhatsApp إرسال رسائل. تصميم شعارات … شاهد المزيد…
مسابح واستراحة قصر النخيل, الرمثا، الأردن. 50, 407 likes · 8, 486 talking about this. الموقع: الرمثا _ طريق بشرى _مقابل محطه ضيف الله الشقران شاهد المزيد…
استراحة النخيل للايجار اليومي.
استراحة النخيل الرياض 82 رامية يشاركن
عنوان استراحة روز
MH4J+HC3، ظهرة لبن، الرياض
رقم استراحة روز
+966 56 745 7521
افضل استراحة في الرياض: استراحة ومزرعة الأصالة
مكان جميل ونظيف وفيه كافة الخدمات من ادوات نظافة، المكان عبارة عن مزرعه كبيره، تضم استراحة ومنطقة العاب الاطفال الرمليه، ومنطقة الحيوانات وخيمه خارجيه للجلوس في الهواء الطلق، الاسعار مناسبه للجميع. عنوان استراحة ومزرعة الأصالة
Unnamed Road, الرياض
رقم استراحة ومزرعة الأصالة
+966 56 512 6333
افضل استراحة في الرياض: استراحة هيا للاحتفلات والمناسبات
افضل مكان للترفيه والمناسبات، المكان يضم العديد من الخدمات الراقية والمميزة، المكان واسع، والاسعار متوسطة ومناسبة للجميع. عنوان استراحة هيا للاحتفلات والمناسبات
شارع عامر القريشي، العوالي، ظهرة نمار، الرياض
رقم استراحة هيا للاحتفلات والمناسبات
+966 50 101 1415
افضل استراحة في الرياض: استراحة النخيل
من اجمل الاستراحات الموجودة في الرياض، المكان نظيف ومرتب، يوجد به العديد من المميزات الراقية، التعامل راقي، يوجد به غرف مكيفة وبها جميع الخدمات، والأسعار متوسطة ومناسبة للجميع.
استراحة النخيل الرياضة
إذا كنت تبحث عن افضل استراحة في الرياض ، لقضاء وقت ممتع مع العائلة والأصدقاء فهنا جمعنا لكم مجموعة متنوعة من الاستراحات الفخمة والراقية والتي يتوافر بها العديد من الخدمات المميزة من مسبح وغرف خاصة بالمناسبات، والعاب للأطفال. افضل استراحة في الرياض: إستراحة مياسين
استراحة جميلة وراقية، مقسمة الي قسمين، قسم الرجال واخر للنساء، استراحة كبيره وفيها ثيل كبير يصلح للعوائل، تحتوي علي اثاث قديم، المكان نظيف ومرتب، يوجد بها حمام سباحة، كما تضم 3 دورات مياة ومطبخ خيمة وغرفة صغيرة، والعاب بسيطة في قسم النساء. عنوان إستراحة مياسين
العارض، الرياض
رقم إستراحة مياسين
+966 58 043 4422
الموقع الجغرافي علي خريطة جوجل اضغط هنا
افضل استراحة في الرياض: استراحة فرساي
افضل استراحة خاصة بالشباب والعوايل وتعد خيار مناسب لإقامة الحفلات والمناسبات الخاصه كالافراح، تحتوي علي العاب اطفال ومسبح ومجلس كبير وغرفه خاصة بالطعام مجهزه بطاولات وكراسي ومشب، كما تضم الاستراحة مطبخ يحتوي علي ثلاجه وفريزر. عنوان استراحة فرساي
العارض، حي، الرياض
رقم استراحة فرساي
+966 55 666 1779
افضل استراحة في الرياض: استراحة اللؤلؤة بالسعادة للإيجار اليومي
افضل استراحة بالرياض، يوجد بها عدة مجالس واسعة ومريحة الجلسات، يتوفر فيها مسبح و ملعب و جلسات شعبية والكثير من المميزات الرائعة، المكان موقعه رائع وقريب من جميع الخدمات التي تحتاجون إليها.
تضم حديقة كبيرة ، و مساحات خضراء و اسعة ، كما تضم مسبح كبير يصلح للصغار و الكبار. تنتشر في الاستراحة المقاعد المظللة ، و أماكن الجلوس ، و الأرضيات المغطاة بالصخور الملونة ، و الطرقات الناعمة. يوجد في الحديقة ألعاب الأطفال ، و أشجار النخيل ، و الزهور الملونة. يوجد في الاستراحة الغرف الرائعة في الديكورات الداخلية ، كما تضم الأثاث الراقي ، و المتنوع ، و المجالس الواسعة ، المخصصة للرجال و النساء. تعد من اجمل استراحات الرياض المتميزة. افضل استراحات في الرياض.