كتب fady في دوري أبطال آسيا آخر تحديث منذ 3 أسابيع منذ 3 أسابيع
نلتقي اليوم مواجهة مهمة وحاسمة من أجل إنتزاع صدارة المجموعة في مواجهة يحتضنها استاد الأمير محمد بن فهد بين فريقي الفيصلي ضد السد في إطار منافسات الجولة الثانية من بطولة دوري أبطال آسيا ، خاض الفيصلي السعودي مباراته الماضية مباراته الماضية فى الجولة الأولي امام نادي الوحدات الأردني حتي انتهت بهدف مقابل هدف مثله ، وبكامل التركيز يسعي اليوم لحصد النقاط الثلاث وتحقيق العلامة الكاملة من أجل منافسته بقوة علي صدارة المجموعة. من جهة اخري نادي السد القطري لا يفرط في النقاط اليوم بسهولة أيضاً ولذلك ستكون المنافسة والصراع بينهما قوية وليست سهلة من أجل المنافسة علي الصدارة ، فهو قد تعادل امام نادي ناساف كارشي انتهت بهدف لهدف مثله ، واليوم يسعي لتقديم أفضل ما لديه حتي يخرج بثلاثة نقاط مهمين وغالية. سوف تنطلق المواجهة اليوم بين فريقي الفيصلي والسد إستعداداً لمنافسات وفعاليات الجولة الثانية بدوري أبطال آسيا ، وسوف تقام المباراة علي استاد الأمير محمد بن فهد ، حيث يتم بث اللقاء بين الفريقين اليوم علي فضائية قناة SSC HD ليكون التوقيت الذي يتم البث وعرض به المباراة في تمام الساعة العاشرة والربع مساءً بتوقيت القاهرة ، والحادية عشر والربع مساءً بتوقيت مكة المكرمة.
- ترتيب الدوري الاردني 2020
- ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
- ليس كمثله شيء وهو السميع
- ليس كمثله شيء وهو السميع البصير توحيد
- ليس كمثله شيء وهو السميع البصير دليل على
- ليس كمثله شيء وهو السميع البصير له مقاليد
ترتيب الدوري الاردني 2020
نهاية الموسم كانت في شهر ، وفي الموسم الماضي حقق شباب الأردن لقب البطولة. وحقق نادي الوحدات الوحدات البطولة بعد فوزه على نادي ذات راس ذات راس 2-0 في 22.
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( يونيو 2019)
إحصائيات الدوري الأردني في موسم 1982. نظرة عامة [ عدل]
فاز نادي الرمثا بالبطولة.
وقوله: ( وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) يقول جلّ ثناؤه واصفا نفسه بما هو به, وهو يعني نفسه: السميع لما تنطق به خلقه من قول, البصير لأعمالهم, لا يخفى عليه من ذلك شيء, ولا يعزب عنه علم شيء منه, وهو محيط بجميعه, محصٍ صغيره وكبيره ( لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ) من خير أو شرّ. ------------------------ الهوامش: (1) هذا مصراع أول من بيت للنابغة الذبياني. وعجزه: * إذن فـلا رفعت سوطي إلى يدي * ( انظر مختار الشعر الجاهلي بشرح مصطفى السقا طبعة الحلبي) ورواية الشطر الأول فيه: * مـا قلـت من سييء مما أتيت به * قال شارحه: يقول: إذا كنت قلت هذا الذي بلغك ، فشلت يدي حتى لا أطيق رفع السوط على خفته. وروى في اللسان والتاج كرواية المؤلف ، قال الزبيدي: يقال: ما نديني من فلان شيء أكرهه ، أي ما بلني ولا أصابني. وما نديت له كفى بشر وما نديت بشيء. ومحل الشاهد في البيت عند المؤلف قوله " ما إن" حيث أدخل حرف النفي " ما" على حرف النفي " إن" لاختلاف لفظهما ، توكيدا للكلام. وهو نظير إدخال كاف التشبيه ، على كلمة " مثل" التي تفيد التشبيه ، في قوله تعالى (ليس كمثله شيء) ، لتوكيد الكلام ؛ لاختلاف اللفظين. (2) وهذا الشاهد من كلام أوس بن حجر التميمي ، وهو شاعر جاهلي مشهور ، شاهد كالشاهد السابق ، أدل فيه أداة التشبيه " الكاف" على أختها في المعنى " مثل" لاختلاف لفظهما ، توكيدا للكلام ، وهو نظير " ما" في قوله تعالى: (ليس كمثله شيء).
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
تاريخ النشر: الإثنين 11 ربيع الآخر 1430 هـ - 6-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 119862
37728
0
272
السؤال
ما معنى قوله تعالى: ليس كمثله شيء. ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقال السعدي: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ. أي: ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، لأن أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفة كمال وعظمة، وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك، فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه. اهـ. وقال ابن كثير: أي: ليس كخالق الأزواج كلها شيء؛ لأنه الفرد الصمد الذي لا نظير له. اهـ. وقال البغوي: مثل. صلة، أي: ليس هو كشيء، فأدخل المثل للتوكيد، كقوله: فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به. (البقرة: 137). وقيل: الكاف صلة، مجازه: ليس مثله شيء. قال ابن عباس رضي الله عنهما: ليس له نظير. اهـ. وقال الألوسي: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْء} نفى للمشابهة من كل وجه، ويدخل في ذلك نفي أن يكون مثله سبحانه شيء يزاوجه عز وجل، وهو وجه ارتباط هذه الآية بما قبلها. أو المراد ليس مثله تعالى شيء في الشؤون التي من جملتها التدبير البديع السابق، فترتبط بما قبلها أيضا.
ليس كمثله شيء وهو السميع
الله ليس كمثله شيء يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الله ليس كمثله شيء" أضف اقتباس من "الله ليس كمثله شيء" المؤلف: زيغريد هونكه الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الله ليس كمثله شيء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير توحيد
ونحن لا نشك أن ما في القرآن حق، فله جل وعل سمع وبصر حقيقيان لائقان بجلاله وكماله، كما أن للمخلوق سمعًا وبصرًا حقيقين مناسبين لحاله من فقره وفنائه وعجزه، وبين سمع وبصر الخالق وسمع وبصر المخلوق من المخالفة كمثل ما بين ذات الخالق والمخلوق؛ منهج دراسة لآيات الأسماء والصفات (ص،٥). الوقفة السابعة:
في دلالة الآية في الرد على المشبهة والممثِّلة الذين يشبهون الخالق بالمخلوق، وذلك في قوله: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾. الوقفة الثامنة:
في دلالة الآية في الرد على المعطِّلة والذين ينفون الصفات عن الله تعالى، وذلك في قوله: ﴿ وهو السميع البصير ﴾. الخاتمة:
إن هذه الآية على وجازتها هي قاعدة عظيمة وكافية، ويؤخذ منها مذهب أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات لله تعالى، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير دليل على
التي نسيتها وغفلت عنها…
لا بد لك اولاً…. أن تعرف ما معنى العقل…
فالعقل ليس شيء…ولا جزء مادي في الجسد…
العقل هو (((كل))) الأشياء التي تراها امامك……. وطريقتك في استقبال هذ الأشياء هي عقلك الشخصي…
فهذه الاشياء التي تراها موجودة امامك وخارجك…. هي في الحقيقة بداخلك…. تخيل دائرة كبيرة جداً…. و ضع فيها كل الأشياء …من شجر وحجر وسماء زرقاء وبحر ونهر وناس…
هذه الدائرة …. هي داخلك…
إذا ما هو معنى الشيء ؟؟؟
كل ما تشعب من حولك وانتشر من وعي…. (ش)..
وإذا صار هذا الانتشار له حد وشكل معين …. فقد تم إنشاؤه ( بالهمزه)……وصار شيء. فالشجرة أمام بيتك هي شيء…
موجود ومتشعب ومنتشر في داخل العقل الكلي…
وعقلك الشخصي هو من شيأ…. ذلك التشعب والانتشار وجعله شيء……. إسمه شجره…
فعقلك الكلي موجود ومنتشر في كل مكان…. في زاوية الغرفة التي تجلس فيها…. في ابنك الذي يلعب امامك…
في السوق وأنت تنظر للناس والخضار والفاكهة…
وعقلك الشخصي …. هو من نقل واستقبل هذا التشعب وصار عقلك الشخصي بعد ان قلّبته وقبلته…(وعي شخصي)…
إذاً…. الشيء …. أنت من تشيّئهُ….. بعد ان كان منتشراً ومتشعباً في العقل الكوني…
و بعد ان أنشأت وجعلت له شكلاً وصورة وفهم معين…صار شيء…
وما إسم هذا العقل الكلي في الكتاب الذي أرسلته لي.
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير له مقاليد
الوقفة الثالثة:
في دلالة الآية على قطع الطمع عن إدراك كيفية الصفات لله تعالى؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴾ [طه: 110]. والقاعدة في ذلك ما تلقاه العلماء وأهل السنة عن الإمام مالك رحمه الله لَما سُئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول، والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)، وهكذا في جميع الصفات فالكيف مجهول لنا. الوقفة الرابعة:
في دلالة الآية أن الواجب نفي التشبيه عنه سبحانه، ثم إثبات الصفات له تعالى، وهذا على عكس طريقة أهل البدع ممن ينفي الصفات؛ لأنهم يقعون في التشبيه أولًا في أنفسهم ثم يعطلون ثانيًا، وهذا عكس منهج القرآن من نفي التشبيه ثم الإثبات؛ الآية: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾. الوقفة الخامسة:
في دلالة الآية على أنه سبحانه السميع البصير؛ ﴿ وَهُوَ السَّمِيعُ ﴾ لجميع الأصوات على اختلاف اللغات وتفنن الحاجات، ﴿ الْبَصِيرُ ﴾ يبصر كل شيء صغُر أو كبُر، ويرى دبيب النملة السوداء، في الليلة الظلماء، على الصخرة الصماء. الوقفة السادسة:
أن تماثل المسميات لا يعني تماثل المسمى به، وفي ذلك يقول العلامة الأمين الشنقيطي: ووصف نفسه بالسمع والبصر في غير ما آية من كتابه، قال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾ [الحج: 75]، ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، ووصف بعض الحوادث بالسمع والبصر؛ قال: ﴿ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾ [الإنسان: 2]، ﴿ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ﴾ [مريم: 38].
مشارك
تاريخ التسجيل: _March _2004
المشاركات: 6
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
تاريخ التسجيل: _January _2004
المشاركات: 16
حياك الله أخي بكر على هذا التوضيح
وأسألك هل هناك ما هو زائد في القران؟؟؟؟؟
اسأل الله ان يغفر لكل من قال هذا حرف زائد
لأنه ليس عند الله زائد........
ليس هناك زائد في القرآن
أخي الحبيب: داوود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعلوم والمتيقن أنه ليس هناك زائد في القرآن ، لكنك حين معظم كتب التفسير تجد هذا التعبير ، حين لا يفهم معنى حرف فيقول إنه زائد ، وهذا خطأ كبير نسأل الله أن يجنبنا مثل هذا الزلل ، ثم هذه المشاركة لإشبات أنه ليس هناك زائد في القرآن من حيث وجود الكاف. والله تعالى أعلم. بكر