وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من أتى امرأته في دبرها. وفي رواية في المسند: لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها. ومما علل به العلماء المنع من الوطء في الدبر: ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. حكم ادخال اللسان في الدبر - موسيقى مجانية mp3. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين. وقد نص العلماء على أن ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة. ونقول للسائل: إنه لما كان إدخال العضو الذي من شأن إدخاله في الفروج حصول اللذة وقضاء الأرب طبعاً وشرعاً، لما كان إدخاله في ذلك المحل ممنوعاً، فمن باب أولى أن يمنع إدخال غيره مما لا فائدة في إدخاله في الأصل، بل قد يكون في إدخاله ضرر بالمحل، ثم أن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وإنما هو تقليد أعمى لمن انتكست فطرهم، وتبلدت أذواقهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة. فأراهم هواهم حسناً ما ليس بالحسن. نسأل الله السلامة، إضافة إلى أن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا.
- تلذذ محرم لا يصل لدرجة اللواط - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم ادخال اللسان في الدبر - موسيقى مجانية mp3
- حكم إدخال شيء في الدبر
- حكم إدخال الأصبع في دبر الزوجة أثناء المعاشرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تعريف سورة هود مكتوبه
- تعريف سورة هود اسلام صبحي
- تعريف سورة هود ماهر
- تعريف سورة هود مكتوبة
تلذذ محرم لا يصل لدرجة اللواط - إسلام ويب - مركز الفتوى
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
حكم ادخال اللسان في الدبر - موسيقى مجانية Mp3
تاريخ النشر: الأربعاء 9 صفر 1422 هـ - 2-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 7908
2335941
1
1436
السؤال
رجل يجامع زوجته بالحلال، وأثناء الجماع يدخل إصبعه السبابة في دبرها من سبيل المداعبة لها، علما أنها ترتاح لذلك كثيرًا. فما حكم الدين في ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله. حكم إدخال الأصبع في دبر الزوجة أثناء المعاشرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر، وأن ينظر إليه ويمسه حتى الفرج.
ويستثنى من ذلك أمران:
1- أن يجامعها في الفرج وهي حائض، لقوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة: 222] والراجح -أيضاً- أنه لا يباشرها فيما بين سرتها وركبتها، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. أخرجه البخاري وغيره.
2- أن يأتيها في دبرها "محل الأذى" لما في المسند وسنن الترمذي وسنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
حكم إدخال شيء في الدبر
01-01-2008
26202 مشاهدة
هل إدخال قلم أو ما شابهه في الدبر حرام؟ ولماذا؟
رقم الفتوى:
746
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فإن إدخال الإنسان أصبعه أو قلمه في دبره لا يجوز، لأنه نوع من أنواع قضاء الشهوة بطريق غير مشروع، وخاصة إذا كان يحصل من ذلك ضرر. هذا، والله تعالى أعلم.
حكم إدخال الأصبع في دبر الزوجة أثناء المعاشرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
01-01-2008
26203 مشاهدة
هل إدخال قلم أو ما شابهه في الدبر حرام؟ ولماذا؟
رقم الفتوى:
746
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فإن إدخال الإنسان أصبعه أو قلمه في دبره لا يجوز، لأنه نوع من أنواع قضاء الشهوة بطريق غير مشروع، وخاصة إذا كان يحصل من ذلك ضرر. هذا، والله تعالى أعلم.
وماذا سيقول لربه عز وجل حين يقف بين يديه ؟! قال بعض السلف: " شيئان قطعا عني لذة الدنيا: ذكر الموت ، وذكر
الموقف بين يدي الله تعالى ". وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يجمع العلماء فيتذكرون الموت
والقيامة والآخرة ، فيبكون حتى كأن بين أيديهم جنازةَ . وقال بعض السلف: مَن أكثر مِن ذكر الموت أُكرم بثلاثة أشياء:
تعجيل التوبة ، وقناعة القلب ، ونشاط العبادة ، ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء:
تسويف التوبة ، وترك الرضى بالكفاف ، والتكاسل في العبادة. حكم إدخال شيء في الدبر. وليعلم أن حسن الخاتمة لا تكون إلا لمن استقام ظاهره وصلح باطنه
، وأن سوء الخاتمة تكون لمن كان له فساد في الباطن ، أو إصرار على الكبائر ، وليعلم
أن الإنسان يموت على ما يعيش عليه ، ويختَم له بما داوم عليه ولم يتركه. قيل لرجل وهو في سياق الموت يحتضر: قل " لا إله إلا الله " ،
فجعل يغني ؛ لأنه كان مفتوناً بالغناء. وقيل لشارب خمر عند الموت: قل " لا إله إلا الله " ، فجعل يقول: اشرب واسقني. ولعلَّ فيما ذكرناه كفاية له ليترك ما هو عليه من سوء فعل ،
وليرجع إلى ربه عز وجل ، وليدعوه أن يوفقه ويهديه ، وقد ذكرنا مزيداً من النصائح
والتوجيهات في جواب السؤال ( 20068) نرجو منه الاطلاع عليه.
[11]
آيات الأحكام
مقالة مفصلة: آيات الأحكام
آيات الأحكام حسب الجدول الآتي: [12]
رقم الآية
النص
الباب
الموضوع
113
وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ...
كتاب القضاء
تدل على حرمة التحاكم إلى الطاغوت
114
وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ...
كتاب الصلاة
تدل على وجوب إقامة الصلاة في أوقات محدودة
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي (ص): «من قرأ سورة هود ، أُعطيَ من الأجر عشر حسنات بعدد من صدّق بنوح ومن كذب به، وهود وصالح وشُعيب ولوط وإبراهيم وموسى ، وكان يوم القيامة من السعداء إن شاء الله تعالى ذلك». [13] وعنه: «من قرأ هذه السورة أُعطيَ من الأجر والثواب بعدد من صدّق هوداً والأنبياء ومن كذّب بهم، وكان يوم القيامة في درجة الشهداء ، وحوسبَ حساباً يسيراً». [14] وعنه: «شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون ». [15]
قبلها سورة يونس
سورة هود
بعدها سورة يوسف
الهوامش
↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 8، ص 7. ص234 - كتاب مجلة جامعة أم القرى - من محتويات سورة هود على الدعوة إلى الله - المكتبة الشاملة. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 7، ص 446؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 17، ص 143.
تعريف سورة هود مكتوبه
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة هود. يونس
سورةهود
يوسف
رقم السورة:
11
الجزء:
11 و 12
النزول
ترتیب النزول:
52
مكية/مدنية:
مكية
الإحصاءات
عددالآيات:
123
عدد الكلمات:
1948
عدد الحروف:
7820
سورة هود ، هي السورة الحادية عشر ضمن الجزء ( 11 و 12) من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية ، واسمها مأخوذ من الآية (50). تتحدث عن قصص الأنبياء الماضين ومواجهتهم للشرك وعبادة الأصنام، كما تتحدث عن مسألة المعاد والعالم بعد الموت ، وعن استقامة المؤمنين وصدق دعوة النبي وتهديد أعداءه. تعريف سورة هود ماهر. ومن آياتها المشهورة قوله تعالى في الآية (6): ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ ، وقوله تعالى في الآية (86): ﴿بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة، منها ما رويَ عن النبي (ص): من قرأ سورة هود، أُعطيَ من الأجر عشر حسنات بعدد من صدّق بنوح ومن كذب به، وهود وصالح وشُعيب ولوط وإبراهيم وموسى ، وكان يوم القيامة من السعداء إن شاء الله تعالى ذلك. محتويات
1 تسميتها وآياتها
2 ترتيب نزولها
3 معاني مفرداتها
4 محتواها
5 آياتها المشهورة
6 آيات الأحكام
7 فضيلتها وخواصها
8 الهوامش
9 المصادر والمراجع
10 وصلات خارجية
تسميتها وآياتها
سُميت هذه السورة بـــ ( هود)؛ على اسم النبي هود الذي وقف في وجه العتات من قومه، حيث ورد اسمه في الآية (50) من قوله تعالى: ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ ﴾ ، [1] وتُعتبر من سور المئين ، أي: السور التي تربو آياتها على المائة.
تعريف سورة هود اسلام صبحي
وهبه الزحيلي، الجزء(12)، صفحة(5-6)، بتصرف. ↑ سورة هود آية رقم(5)
↑ موقع إسلام ويب بتصرف، تم الاطلاع عليه بتاريخ 5/8/2020
↑ موقع إسلام ويب بتصرف، تم الاطلاع بتاريخ 5/8/2020
↑ موقع إسلام ويب بتصرف، تم الاطلاع عليه بتاريخ5/8/2020
مقالات متعلقة
القرآن الكريم
3115 عدد مرات القراءة
تعريف سورة هود ماهر
2) عن عبد اللهقال
جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول الله إني عالجت امرأة في أقصى المدينة وإني أصبت
منها ما دون أن آتيها وأنا هذا فاقض في ما شئت قال فقال عمر لقد سترك الله لو سترت
نفسك فلم يرد عليه النبي فانطلق الرجل فاتبعه رجلا ودعاه فتلا عليه هذه الآية فقال
رجل يا رسول الله هذا له خاصة قال لا بل للناس كافة رواه مسلم عن يحيي ورواه
البخاري من طريق يزيد بن زريع. تعريف سورة هود اسلام صبحي. 3) عن أبي اليسر بن
عمر قال أتتني امرأة وزوجها بعثه النبي في بعث فقالت بعني بدرهم تمرا قال فأعجبتني
فقلت إن بالبيت تمرا هو أطيب من هذا فالحقيني فغمزتها وقبلتها فاتيت النبي فقصصت
عليه الأمر فقال خنت رجلا غازيا في سبيل الله في أهله وبهذا وأطرق عني فظننت أني
من أهل النار وأن الله لا يغفر لي أبدا وأنزل الله تعالى " أقِمْ الصلاةَ
طَرَفَي النَّهَارِ " الآية فأرسل إليَّ النبي فتلاها عليَّ. فضل السورة:
1) عن أبي بكر الصديق
قال: قلت يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال: " شيبتني هود والواقعة
والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت ". 2) عن أبي علي السري
قال " رأيت النبي فقلت يا رسول الله رُوِيَ عنك أنك قلت شيبتني هود ؟ قال نعم
فقلت:ما الذي شيبك فيه قصص الانبياء وهلاك الأمم ؟ قال: لا ولكن قوله "
فاستقم كما أُمِرْتَ ".
تعريف سورة هود مكتوبة
المقاصد الحسنة " (ص/360)
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
هذا مرسل صحيح ، إلا أنه موصوف بالاضطراب " انتهى. المطالب العالية " (3/342)
وقال أيضا رحمه الله:
مضطرب ، اختلف فيه على أبي إسحاق السبيعي " انتهى. تعريف سورة هود عليه السلام. النكت على ابن الصلاح " (2/774)
وتابعه السخاوي في " المقاصد الحسنة " (ص/305)
والخلاصة أن الحديث فيه انقطاع ما بين عكرمة وأبي بكر الصديق رضي الله عنه ، فلا
يمكن الجزم بصحته وهذه العلة قائمة. ثانيا:
على
فرض تصحيح الحديث وقبوله ، خاصة وأنه يتعلق بالرقائق ، وهذه الأبواب ما زال العلماء
يتسَمَّحون في رواية الأحاديث فيها ، والتحديث بها ، والعمل بمقتضاها ، فأخوات سورة
هود التي ذكرت في الحديث أنها شيبت النبي صلى الله عليه وسلم هي:
الواقعة ، والمرسلات ، وعم يتساءلون ، والتكوير. هكذا وردت أسماء هذه السور في بعض روايات الحديث التي صححها الشيخ الألباني رحمه
الله في " السلسلة الصحيحة " (رقم/955) وإن كان الأصوب الحكم بضعف الحديث. وهناك بعض الزيادات في بعض الروايات أيضا:
سئل
العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله عن المراد بأخوات هود في حديث: ( شيبتني هود
وأخواتها) ؟
فأجاب بقوله:
المراد بهن:
(
الواقعة ، والمرسلات ، وعمّ ، والتكوير) رواه الترمذي والحاكم.
الحمد لله. أولا:
هذا الحديث روي بأسانيد كثيرة ، وعلى أوجه مختلفة ، مدار هذه الأوجه كلها على أبي
إسحاق السبيعي الراوي الثقة المشهور ، ولكن الوجه الذي رجحه أهل العلم من المحدثين
النقاد هو الوجه الآتي:
عن أبي إسحاق السبيعي ، عن عكرمة ، عن أبي بكر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله
عليه وسلم. وهذا السند منقطع ما بين عكرمة وأبي بكر رضي الله عنه ، فيكون الحديث ضعيفا.