أخيرا.. وبعد ان قمتي بعملية فتح او توسيع فتحة الشرج لدى الطفل وتم معالجة الانسداد يجب ان تعتني بطفلك جيدا ومتابعة قدرته على اخراج البراز تجنبي الاطعمة الدسمة وحاولي ان تتبعي معه نظام غذاء صحي بشكل دائم وتقدمي له الكثير من العناصر الغذائية الغنية بالالياف ، أذا لحظتي ان طفلك لا يستطيع التحكم في البراز فلا تقلقي ولكن تابعي الطبيب الذي قام بالعملية الجراحية.
كيف يتم توسيع فتحه الشرج الأفلام الإباحية العربية على Www.Trend-Arabic.Com
سؤال من ذكر سنة
الأمراض الجنسية
ارغب في توسيع فتحة الشرج قليلا ماهي الطريقة المنزلية
1 يونيو 2015
163778
أرغب في توسيع فتحة الشرج قليلا. ماهي الطريقة المنزلية المفيدة. 1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
قد تكون فتحة الشرج أصغر مما يجب أن تكون، وذلك لعدة أسباب منها:
البواسير. ضيق الشرج بعد جراحة القولون والمستقيم. الشرخ الشرجي. الالتهاب الشرجي. ينطوي التمدد الشرجي على إدخال أداة خاصة في فتحة الشرج لإبقائه مفتوحًا. يتم التوسيع من خلال سلسلة من الموسعات الشرجية بأحجام مختلفة، وهي تأتي في خمسة أحجام مختلفة. تحتوي هذه الموسعات البلاستيكية على طرف مستدير للإدخال السلس، ولها أيضًا قاعدة على شكل قرص تتمسك بها أثناء الاستخدام، ويجب إجراء توسيع الشرج فقط بناءً على توصية الطبيب باستخدام جدول زمني محدد. يوصى بالتمدد الشرجي كمكمل لعلاج مشاكل وأمراض القولون والمستقيم المختلفة، خاصةً إذا كان من الصعب تمرير البراز العادي. على الرغم من أهمية التوسع الشرجي لمشاكل المستقيم والقولون ؛ إلا أن التوسع بدون سبب طبي واضح وبدون استشارة الطبيب المختص قد يسبب الأذى و يحمل معه الكثير من الخطورة، ولاينصح بعمله باستخدام أدوات منزلية.
أسباب وعلاج فتحة الشرج الضيقة - ويب طب
تتسائل العديد من النساء حول اسم كريم توسيع الدبر، حيث يتم استخدامه لتوسيع فتحة الفرج للعديد من الأسباب، وبالنسبة لكريم أو جل كي واي (الإنجليزية: K-Y Jelly) ، فهو جل يستخدم لترطيب فتحة الدبر وليس لتوسيع الدبر، فهو يتكون من تركيبة مائية، وخالية من العطور، وغير دهنية، تساعد في تخفيف الانزعاج من جفاف المهبل أثناء ممارسة الجنس، ويساعد في دخول القضيب من المهبل، ويفضل استخدام الواقي الذكري المصنوع من مادة اللاتكس فقط عند استخدام كريم كي واي. ويوجد طرق أخرى يمكن القيام بها لتوسيع الدبر غير السؤال عن اسم كريم توسيع الدبر ، مثل; القيام بعملية الشد الشرجي (بالإنجليزية: Anal stretching); حيث يقوم الطبيب بمد العضلة العاصرة الشرجية يدويًا من أجل تخفيف الضغط، ويتضمن ذلك تخديرًا عامًا أو موضعيًا، ويمكن تلخيص خطوات هذه العملية كالآتي:
يقوم الطبيب أولاً بتزليق منطقة الشرج. يقوم الطبيب بالتدليك والضغط الصحيح على النطاق الضيق للعضلات، حتى تتمدد العضلات وتتوسع بدرجة كافية لتوفير ضغط منخفض بشكل عام. يتم بعد ذلك إدخال إسفنجة صغيرة لتقليل تكون الجلطة الدموية. يستخدم المرضى بعد ذلك موسعًا شرجيًا بشكل متقطع لمدة 6 أشهر.
ضيق الشرج .. هل سببه عملية البواسير أم أسباب أخرى - موقع الاستشارات - إسلام ويب
كما أن استمرار الإمساك الناتج عن تضيق فتحة الشرج يمكن أن يؤدي لآلام ومشكلات عديدة بالمعدة والأمعاء، وذلك لبقاء الفضلات في الجسم لفترة طويلة. ويتسبب الإمساك في زيادة التغوط للمساعدة في إخراج البراز، وهو ما يمكن أن يؤدي لحدوث البواسير. من قبل
ياسمين ياسين
-
الأربعاء 1 كانون الثاني 2020
complications
prognosis
term_references
الكلمات مفتاحية
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
أحدث الفيديوهات الطبية
عرض كل الفيديوهات الطبية
23 نوفمبر 2020
10418
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب ، عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله: ( الله يتوفى الأنفس حين موتها)... الآية. قال: يجمع بين أرواح الأحياء وأرواح الأموات ، فيتعارف منها ما شاء الله أن يتعارف ، فيمسك التي قضى عليها الموت ، ويرسل الأخرى إلى أجسادها. تفسير " الله يتوفى الأنفس حين موتها " | المرسال. حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط [ ص: 299] عن السدي في قوله: ( الله يتوفى الأنفس حين موتها) قال: تقبض الأرواح عند نيام النائم ، فتقبض روحه في منامه ، فتلقى الأرواح بعضها بعضا: أرواح الموتى وأرواح النيام ، فتلتقي فتساءل. قال: فيخلى عن أرواح الأحياء ، فترجع إلى أجسادها ، وتريد الأخرى أن ترجع ، فيحبس التي قضى عليها الموت ، ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى قال: إلى بقية آجالها. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها) قال: فالنوم وفاة ( فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى) التي لم يقبضها ( إلى أجل مسمى). وقوله: ( إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) يقول - تعالى ذكره -: إن في قبض الله نفس النائم والميت وإرساله بعد نفس هذا ترجع إلى جسمها ، وحبسه لغيرها عن جسمها لعبرة وعظة لمن تفكر وتدبر ، وبيانا له أن الله يحيي من يشاء من خلقه إذا شاء ، ويميت من شاء إذا شاء.
إعراب قوله تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي الآية 42 سورة الزمر
ذلك بسبب اشتراكهما في الفصل بين النفس والبدن، بالإضافة إلى فقدان سيطرة النفس على البدن. كذلك يشتركان في أن البعث وهو يعني الاستيقاظ بعد النوم بالنسبة إلى النيام يشبه البعث عند الأموات أي عندما يعودون الى الحياة بعد الموت. بالتالي تعود النفس إلى قدرتها على السيطرة على البدن مرة أخرى بعد الانقطاع. أما مقارنة الوفاة بالليل والبعث بالنهار فذلك لأن في الغالب الناس ينامون بالليل ويستيقظون بالنهار. يرشح لك موقع جربها قراءة المزيد من المعلومات حول اللهم أنت الصاحب في السفر وما هي وصية النبي عند السفر
الله يتوفى الأنفس حين موتها تفسير الأمثل
الآيات الأولى: إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق أي أننا قد أنزلنا عليك القرآن لترشد وتهدي الناس إلى الحق. الله يتوفى الأنفس حين موتها - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فمن اهتدى فذلك لنفسه وأما من ضل فإنما يضل على نفسه وما أنت (أي الرسول صلى الله عليه وسلم) عليهم بوكيل. الله يتوفى الأنفس حين يشاء أما عند موتها وهذا يعنى بعض انقضاء أجلها، أو عندما تمت في منامها. بعدها يمسك التي قضى عليها الموت عن الرجوع إلى جسدها مرة أخرى ويُرسل الأخرى إلى أجل مُسمى وفي ذلك آيات لقوم يتفكرون. خلاصة الموضوع في 5 نقط
تناول الكثير من علماء المسلمين تفسير الآية الكريمة (الله يتوفى الأنفس حين موتها) في سورة الزُمر مثل بن كثير، والطبري.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 42
قال علي رضي الله عنه: فما رأته نفس النائم وهي في السماء قبل إرسالها إلى جسدها فهي الرؤيا الصادقة، وما رأته بعد إرسالها وقبل استقرارها في جسدها تلقيها الشياطين، وتخيل إليها الأباطيل فهي الرؤيا الكاذبة. وقال ابن زيد: النوم وفاة والموت وفاة. وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كما تنامون فكذلك تموتون وكما توقظون فكذلك تبعثون). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 42. وقال عمر: النوم أخو الموت. وروي مرفوعا من حديث جابر بن عبدالله قيل: يا رسول الله أينام أهل الجنة؟ قال: (لا النوم أخو الموت والجنة لا موت فيها) خرجه الدارقطني. وقال ابن عباس: (في ابن آدم نفس وروح بينهما مثل شعاع الشمس، فالنفس التي بها العقل والتمييز، والروح التي بها النفس والتحريك، فإذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه). وهذا قول ابن الأنباري والزجاج. قال القشيري أبو نصر: وفي هذا بعد إذ المفهوم من الآية أن النفس المقبوضة في الحال شيء واحد؛ ولهذا قال: {فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى} فإذاً يقبض الله الروح في حالين في حالة النوم وحالة الموت، فما قبضه في حال النوم فمعناه أنه يغمره بما يحبسه عن التصرف فكأنه شيء مقبوض، وما قبضه في حال الموت فهو يمسكه ولا يرسله إلى يوم القيامة.
الله يتوفى الأنفس حين موتها - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى} قال علي رضي الله عنه: فما رأته نفس النائم وهي في السماء قبل إرسالها إلى جسدها فهي الرؤيا الصادقة، وما رأته بعد إرسالها وقبل استقرارها في جسدها تلقيها الشياطين، وتخيل إليها الأباطيل فهي الرؤيا الكاذبة. وقال ابن زيد: النوم وفاة والموت وفاة. وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كما تنامون فكذلك تموتون وكما توقظون فكذلك تبعثون». وقال عمر: النوم أخو الموت. وروي مرفوعا من حديث جابر بن عبدالله قيل: يا رسول الله أينام أهل الجنة ؟ قال: «لا النوم أخو الموت والجنة لا موت فيها» [أخرجه الدارقطني]. وقال ابن عباس: في ابن آدم نفس وروح بينهما مثل شعاع الشمس، فالنفس التي بها العقل والتمييز، والروح التي بها النفس والتحريك، فإذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه. وهذا قول ابن الأنباري والزجاج، وقوله: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} يقول تعالى ذكره: إن في قبض الله نفس النائم والميت وإرساله بعد نفس هذا ترجع إلى جسمها ، وحبسه لغيرها عن جسمها لعبرة وعظة لمن تفكر وتدبر ، وبيانا له أن الله يحيي من يشاء من خلقه إذا شاء ، ويميت من شاء إذا شاء.
تفسير &Quot; الله يتوفى الأنفس حين موتها &Quot; | المرسال
( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فهو سبحانه أجمل في قوله: {فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ} [الزمر:٤٢] كيفية خروجها، وأنه جاء إليها ملك الموت فأخرجها، أما الأخرى فلم يخبر النبي أن ملك الموت هو الذي جاءها ولكن الله هو الذي فعل بها ذلك، ثم ترجع إلى الجسد مرة ثانية كما يشاء الله سبحانه وتعالى. ((قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ)) هذه قراءة الجمهور، وقراءة حمزة والكسائي وخلف: ((فَيُمْسِكُ الَّتِي قُضَي عَلَيْهَا الْمَوْتُ)). قال: ((وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى)) أي: ويرسل النفس التي لم يقض عليها بالوفاة إلى أن تعمر العمر الذي كتبه الله، إلى الأجل المسمى. {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الزمر:٤٢] ، فهذا نائم وهذا ميت، هذا كهذا ولكن الميت له حال والآخر له حال آخر. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: (إن الله قبض أرواحنا ولو شاء لردها إلينا) ، ومناسبة هذا أنه (كان صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في سفر ثم قال لـ بلال: اكلأ لنا الفجر) ، فقد نزلوا آخر الليل. قبل أن يطلع الفجر، فأرادوا أن يناموا من شدة التعب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لـ بلال رضي الله عنه (اكلأ لنا الفجر) أي: احرس لنا الفجر، (فجلس بلال رضي الله تعالى عنه، ثم نام بلال ونام المسلمون ولم يستيقظوا إلا بعد طلوع الشمس) ، لحكمة من الله سبحانه، فلما قام الصحابة فزعوا لذلك، فالنبي صلى الله عليه وسلم طمأنهم بأن الذي فعل بهم ذلك هو الله سبحانه وتعالى، فقال: (يا أيها الناس!
وجعل الاجل المسمى غاية للارسال دليل على أن المراد بالارسال جنسه بمعنى أنه يرسل بعض الأنفس إرسالا واحدا وبعضها إرسالا بعد إرسال حتى ينتهي إلى الاجل المسمى. ويستفاد من الآية أولا: أن النفس موجود مغاير للبدن بحيث تفارقه وتستقل عنه وتبقى بحيالها. وثانيا: أن الموت والنوم كلاهما توف وإن افترقا في أن الموت توف لا إرسال بعده والنوم توف ربما كان بعده إرسال. ثم تمم الآية بقوله: " إن في ذلك لايات لقوم يتفكرون " فيتذكرون أن الله
(٢٦٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274...
»
»»