قضية العنصرية آخر تحديث 18/06/21 10:58 ص
رفات يابانية تثير قضية عنصرية
دكتور إيهاب محمد زايد – مصر
من السهل الأن أن تحدد أجداد وأصولك الچينية لان هناك أنواع من الدنا للأجداد يؤخذ من الرفات وإن ما تبقي منها من العظام التي تبقي من ترمم الجثث يؤخذ منها عينة منها لإستخلاص المادة الوراثية ال DNA ومن هنا يبدأ التحليل من خلال مقارنة واسعة للأجناس البشرية المختلفة ويمكن للفرد الواحد أن يكون له أصول أوروبية أفريقية أمريكية لسجل نسب هذا الشخص. يمكن أن نحكم علي أصولنا تنوعنا الإختلافات في ملامحنا من خلال إختبار الدنا للأجداد إذا سمح الخلف بدراسة السلف. أشارت دينيس نورميل المحرر العلمي بمجلة العلوم الأمريكية عن سعى سكان أوكيناوا إلى استعادة رفات أجدادهم ، التي تم جمعها منذ عقود من أجل البحث في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، جمع باحثون من جامعة كيوتو الإمبراطورية بقايا تعود إلى 200 إلى 600 عام من عدة مئات من الأشخاص من كهوف الدفن في أوكيناوا ، المحافظة الواقعة في أقصى جنوب اليابان ، والتي لها ثقافتها ولغتها الخاصة. رفع العلم الكونفدرالي الرامز للعنصرية على نافذة إحدى ثكنات الشرطة في باريس. الآن ، في صدى لطلبات من السكان الأصليين في جميع أنحاء العالم لإعادة رفات أجدادهم ، يطالب خمسة من سكان أوكيناوا جامعة كيوتو بإعادة العظام ودفع تعويضات.
رفع العلم الكونفدرالي الرامز للعنصرية على نافذة إحدى ثكنات الشرطة في باريس
وزادَت دهشةُ جَبَلة بن الأيهم لكل هذا الذي يجري، وقال: وكيف ذلك وهو سُوقَةٌ وأنا ملِك؟! فقال عمر: إن الإسلام قد سوَّى بينكما، فقال الأمير الغسَّاني: لقد ظَنَنْتُ يا أميرَ المؤمنين أن أكونَ في الإسلام أعزَّ مني في الجاهلية! فقال الفاروق: دَعْ عنك هذا، فإنك إن لم ترضِ الرجلَ اقتصَصْتُ له منك، فقال جَبَلة: إذًا أتنصَّر! فقال عمر: إذا تنصَّرْتَ ضربتُ عنقَك؛ لأنك أسلمت، فإن ارتدَدْتَ قتلتُك. ولم يُطِقْ جَبَلة أن يُقتَصَّ منه، فما كان منه إلا أن أخَذَ قرارَ الفرار والتنصُّر؛ فخسر دينَه ودنياه. ( 4)
ولم يكتفِ الإسلام بالمساواة بين أتباعه فحسْبُ، بل كان يُعطي كلَّ ذي حقٍّ حقَّه حتى ولو كان مخالفًا للدين والملَّة؛ فعن أنس رضي الله عنه أن رجلًا من أهل مصرَ أتى عمرَ بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين، عائذٌ بك من الظُّلم، قال: عُذْتَ مُعاذًا، قال: سابقتُ ابنَ عمرِو بن العاص فسبَقْتُه، فجعل يضربُني بالسَّوْطِ ويقول: أنا ابنُ الأكرمين، فكتب عمرُ إلى عمرٍو يأمرُه بالقُدوم، ويقدم بابنه معه، فقَدِمَ، فقال عمر: أين المصريُّ؟ خُذِ السوطَ فاضرِبْ، فجعَلَ يَضرِبُه بالسَّوْط، ويقول عمر: اضرِبِ ابنَ الأكرمين.
[14]
إخفاء الهوية عبر الإنترنت [ عدل]
الآراء العنصرية شائعة وغالبًا ما تكون أكثر تطرفًا على الإنترنت بسبب مستوى إخفاء الهوية الذي يوفره الإنترنت. [15] [16] في كتاب صدر عام 2009 حول «المفاهيم الخاطئة الشائعة حول تفوق البيض عبر الإنترنت، وتهديداته لشباب اليوم؛ والحلول الممكنة للتنقل عبر الإنترنت، مساحة كبيرة حيث يمكن الوصول إلى الكثير من المعلومات بسهولة (بما في ذلك خطاب الكراهية والمحتويات المسيئة الأخرى)»، زعمت الأستاذة المساعدة في جامعة مدينة نيويورك جيسي دانيلز أن عدد مواقع التفوق الأبيض على الإنترنت كان في ذلك الوقت يرتفع؛ خاصة في الولايات المتحدة بعد الانتخابات الرئاسية لعام 2008. [17]
مجتمعات اليمين البديل على الإنترنت [ عدل]
سمحت شعبية المواقع التي تستخدمها مجتمعات اليمين البديل للعنصرية الإلكترونية بجذب الانتباه من وسائل الإعلام الرئيسية. على سبيل المثال، ادعى اليمين البديل أن " الضفدع بيبي " ميم كرمز للكراهية بعد خلط «بيبي مع الدعاية النازية» على 4 تشان. [12] [18] اكتسب هذا اهتمامًا كبيرًا على تويتر بعد أن قام أحد الصحفيين بالتغريد عن الجمعية. اعتبر مستخدمو اليمين-البديل هذا «نصرًا» لأنه تسبب في مناقشة الجمهور لأيديولوجيتهم.
مع كثرة الحروب والجوائح التي تمر ببلاد الإسلام، وما نتج عن ذلك من يتم آلاف بل ملايين من الأطفال، كانت الحاجة ماسة إلى إحياء كفالة اليتيم؛ كأحد أهم الأدوات الاجتماعية في الحفاظ على لحمة المجتمع المسلم، وللأجر الكبير المترتب على هذا الواجب، فإن كافل اليتيم في الجنة مع النبي صلى الله عليه وسلم. فما هي الكفالة؟ وما معناها؟ وكيف تكون؟
جعل الله تعالى كفالة اليتامى من أحب القربات إليه، وأعظم الحسنات عنده، وجعل كفالتهم واجبا شرعيا، كما قال تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ} [البقرة: 220]، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم ثواب كافل اليتيم رفقته في الجنة، كما قال صلى الله عليه وسلم:" أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين". رواه مسلم. قال المناوي في فيض القدير (4/ 543): " وقد تطابقت الشرائع والأديان على الحث على الإحسان إلى اليتيم وحق على من سمع هذا الحديث العمل به ليكون رفيق المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجنة ولا منزلة أفضل من ذلك، وفيه إشارة إلى أن بين درجة النبي صلى الله عليه وسلم وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبابة والوسطى. (و) من كلام داود عليه السلام: كن لليتيم كالأب الرحيم واعلم أنك كما تزرع تحصد.
انا وكافل اليتيم هكذا
الرئيسية
حملات التبرع
أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين
هذه الحملة تم إنشاؤها بواسطة أحد مستخدمي منصة إحسان عبر برنامج حملات التبرع. منصة إحسان ستخصص تبرعات هذه الحملة لمجال رعاية الأيتام رقم الحملة: CW-048887
رقم الحملة: CW-048887
5%
تم جمع 2, 581. 00 ر. س (5%)
المبلغ المستهدف
50, 000. س
المجال: رعاية الأيتام
ساهم في دعم مشاريع الأيتام وتوفير حياة كريمة لهم تبعث في نفوسهم الطمأنينة والاستقرار في مختلف مناطق المملكة
مبلغ التبرع
خيارات الدفع المتاحة:
الزيارات 808
زيارة
عدد عمليات التبرع 97
عملية
آخر عملية تبرع قبل 1
يوم
فرص تبرع أخرى
تم جمع
284, 677 ر. س (47%)
المبلغ المتبقي
315, 263 ر. س
أعلى قيمة يمكنك التبرع بها
315, 263
128, 410 ر. س (43%)
171, 590 ر. س
171, 590
229, 610 ر. س (77%)
70, 390 ر. س
70, 390
أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين
انا وكافل اليتيم في الجنه هل تودين ان تجتمعي بزوجك بالجنه ؟ جعلكم بالجنه يارب تعبانه مررره ردو علي الصبر الصبرمن اعظم اسباب الفوز بالجنه
انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة اسلام ويب
وفرَّج بينهما عليه الصلاة والسلام؛ يعني: قارَنَ بينهما وفرَّج، يعني أن كافل اليتيم مع النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة قريبٌ منه، وفي هذا حثٌّ على كفالة اليتيم. وكفالةُ اليتيم هي القيام بما يُصلِحه في دينه ودنياه؛ بما يُصلِحه في دينه من التربية والتوجيه والتعليم وما أشبَهَ ذلك، وما يُصلِحه في دنياه من الطعام والشراب والمسكن. واليتيم حدُّه البلوغ، فإذا بلغ الصبيُّ زال عنه اليُتمُ، وإذا كان قبل البلوغ فهو يتيم؛ هذا إن مات أبوه، وأما إذا ماتت أمُّه دون أبيه، فإنه ليس بيتيم. وكذلك الحديث الذي بعده فيه أيضًا ثواب من قام بشؤون اليتيم وإصلاحه. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 95 - 97)
مرحباً بالضيف
يقول ابن حجر:
"قوله وأشار بأصبعيه السبَّابة في رواية الكشميهني السبَّاحة بمهملة بدل الموحَّدة الثانية، والسبَّاحة هي الأصبع التي تلي الإبهام، سُمِّيت بذلك؛ لأنها يُسبَّح بها في الصلاة، فيشار بها في التشهُّد لذلك، وهي السبَّابة أيضًا؛ لأنها يُسَبُّ بها الشيطان حينئذٍ. قال ابن بطَّال:
حقٌّ على مَن سَمِع هذا الحديث أن يعمل به؛ ليكون رفيقَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في الجنة، ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك، قلت: قد تقدَّم الحديث في كتاب اللعان وفيه: وفرَّج بينهما؛ أي: بين السبَّابة والوسطى، وفيه إشارة إلى أنَّ بين درجة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبَّابة والوسطى، وهو نظير الحديث الآخر: ((بُعثت أنا والساعة كهاتين))؛ الحديث.