للمزيد عن مطعم مندي وحنيذ الجنوب إضغط هنا
8. مطاعم ومطابخ النفود
الإسم: مطاعم ومطابخ النفود
النوع: مطعم مأكولات شعبية متنوعة
مواعيد العمل: ٤:٠٠ص–١٢:٠٠ص
العنوان: الزبير بن العوام،، الروابي، الرياض 14215، المملكة العربية السعودية
ر قم الهاتف: +966920006962
تقرير نتابع:
يوجد لدي المطعم جميع الاكلات الشعبية وطريقة الطبخ جدا لذيذة بتميز فعلا النفود من افضل المطاعم علي مستوي المملكة التعامل راقي و الجلسات منظمه والتحضير سريع يعني استعداد علي اعلي مستوي ايضا لدي المطعم قسم الولائم والحفلات والتوصيل ومن الأشياء الجميلة الديكور الداخلي يعود بك الي الزمن الجميل اتمني لهم مزيد من التقدم والازدهار
للمزيد عن مطاعم ومطابخ النفود اضغط هنا
9. مطاعم مبخور
الإسم: مطاعم مبخور
مواعيد العمل: ١٢:٣٠م–١٢:٠٠ص
العنوان: شارع بحر العرب، الخليج، الرياض 13224، المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: +966920001818
الرز عليها بهارات وطعم ما تلاقيها باي مطعم
مشكله الرز انه يبي شوي وقت ع النار فقط
الادامات طعمها حلو لكن نفس الشي يبي لها تنظج اكثر
الخدمه ممتازه
المطعم يفتح النفس والموظفين فيه اخلاقهم عاليه
ربي يوفقهم وللامام اكثر واكثر ان شاء الله
بالنسبه لي راح انصح غيري بزيارتهم لانهم يستاهلون
للمزيد عن مطاعم مبخور اضغط هنا
10.
مطعم الفن العدني بالرياض (الاسعار +المنيو +الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية
بوقا Boga
وهو موقِع عظيم والطعام لذيذ والمكان نظيف والموظفين وديين ويمكنك الحصول على الفشار مجانا وطازجة هناك، أفضل شيء هو الأعشاب الطازجة الخاصة بهم حيث هذا يطرأ فرقا كبيرا في الذوق ونوصي بشطيرة الدجاج بيستو. مطعم لي لي
وهو يسقط في شارع الامير تركي بن عبدالعزيز الاول، ويمتاز بأجواء رائعة حتى للعائلات والافراد، ويتميز بأسعار معقول وهناك الكثير من الخيارات مثل العجة ينصح بها كثيرا.
• مطعم باب اليمن في الرياض:
يقدم هذا المطعم مفهوماً جديداً للوجبات المحلية، من أشهى وألذ الأطباق التي يذخر بها المطبخ الخليجي واليمني بقالبها البلدي الأصيل، ويستخدم أفضل المنكهات الطازجة في تحضيرها، تعتبر تجربة زيارته مليئة بالإثارة والدهشة، يعتبر باب اليمن من مطاعم الرياض التي يتاح فيها للوافد التعرف على النكهات الأصيلة واللذيذة، وعلى القائمة الغنية بتشكيلات رائعة من أصناف الأطعمة والسلطات والمقبلات الخفيفة والعصائر، جهز المطعم قاعات طعام بما بنا يتناسب والخصوصية الخليجية، حيث وفر قسم للعائلات وآخر للأفراد ليكون أرقى مطاعم في الرياض تستوعب الذوق العام الذي يميل للتفرد. يقدم باب اليمن، أشهى وألذ الأطباق الشعبية بشكل يومي، مما يجعل الزائر يواظب على زيارته والتمتع بالمذاق اللذيذ، وجبات دسمة ومنكهات متنوعة، تجربة مميزة معايشة محطات الطهي والتعرف على المطبخ اليمني الأصيل. مطعم باب اليمن الرياض حرص على استخدام المواد التقليدية في تقديم الوجبات، مواد حافظة للحرارة بمواصفات عالية يقدم فيها اللحم المدخن الذي يتم طهيه بمداخن تقليدية. مطعم الفن العدني بالرياض (الاسعار +المنيو +الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية. يعتمد اللحم المذبوح حلال خالي من الهرمونات والمضادات الحيوية، والخضار البلدية الطازجة من خيرات الطبيعة.
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد. فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت... اللهم فاشهد. أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت.... اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب. كلكم لآدم وآدم من تراب حديث. أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. والسلام عليكم. _______________________
* بسيوني، محمود شريف، الوثائق الدولية المعنية بحقوق الإنسان، المجلد الثاني، دار الشروق، القاهرة، 2003. وقد نشرت هذه الوثيقة بتصريح من المعهد الدولي لحقوق الإنسان بجامعة دي بول شيكاغو. العودة للصفحة الرئيسية
كلكم لآدم وآدم من تراب - فهد الخنة - تاريخ الكويت
وبهذه الصفة وتلك الجموع يقرر الإسلام أنه ليست هناك دواع معقولة ، تحمل الناس على أن يعيشوا أشتاتاً متناحرين ، بل إن الدواعي القائمة على الطريق الحق ، تمهد للمسلمين مجتمعاً متكافلاً تسوده المحبة ، ويمتد به الأمان على ظهر الأرض ، والله عز وجل رد أنساب الناس وأجناسهم إلى أبوين اثنين ، ليجعل من هذه الرحم ، ملتقى تشابك عنده الصلات ، وتستوثق العرى. ( يا أيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلنكم شعوباً وقبائل لتعارفوا) " سورة الحجرات ، الآية: 13 ". إنه التعارف لا التفاخر ، والتعاون لا التخاذل ، فأما اختلاف الألسنة والألوان. كلكم لآدم وآدم من تراب - فهد الخنة - تاريخ الكويت. واختلاف الطباع والبلدان ، فتنوع لا يقتضي النزاع والشقاق ، بل يقتضي التعاون للنهوض بجميع التكاليف ، والوفاء بجميع الحاجات. وليس للون والجنس واللغة والوطن ، وسائر المعاني من حساب في ميزان الله ، إنما هنالك ميزان واحد ، تتحدد به القيم ، ويعرف به فضل الناس ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم) " سورة الحجرات ، الآية: 13 " والكريم حقاً هو الكريم عند الله ، فهو يزنكم عن علم وخبرة (إن الله عليم خبير) " سورة الحجرات ، الآية: 13 ". وأخوة الدين تفرض التناصر بين المسلمين ، لا تناصر العصبيات العمياء ن بل تناصر المؤمنين المصلحين لإحقاق الحق وإبطال الباطل ، وردع المعتدي وإجازة المهضوم ، فلا يجوز ترك مسلم يكافح وحده في معترك ، بل لا بد من الوقوف بجانبه على أي حال لإرشادة إن ضل وحجزة إن تطاول ، والدفاع عنه إن هوجم ، والقتال معه إذا استبيح ، وذلك ، معنى التناصر الذي قرره الإسلام ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) " رواه البخاري وغيره ".
وآدم من تراب - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context
وبهذا كله.. يقف الإسلام فريداً بين جميع أنظمة الدنيا، التي عرفها البشر قديماً وحديثاً. ويقف الإسلام.
كلكم لآدم وآدم من تراب]
ومما اتخذه الإسلام لصيانة الأخوة العامة ، ومحو الفروق المصطنعة ، توكيد التكافؤ في الدم والتساوي في الحق ، وإشعار العامة والخاصة بأن التفاخر بالأنساب والألوان والأجناس أمر باطل " لأن الكل من أدم وأدم من تراب " فما يفضل المسلم صنوه إلا بميزة يحرزها لنفسه بكده وجده ، ألا وهي التقوى ، فمن لا تقوى له ، لم ينفعه أسلافه ولو كانوا تقاة الدنيا. أيها المسلمون: لقد كان كل شيء يهون على كفار قريش ، إلا تحطيم الفخر بالأنساب ، والاغترار بالآباء والأجداد ، وما كان يخفى عليهم ما في عقائدهم من سخف ، ولم يخف عليهم أن ما يدعوهم إليه محمد صلى الله عليه وسلم خير مما هم عليه من عقيدة ، ولكنهم كانوا يدفعونها بكل ما يملكون من قوة.. لماذا ؟ وما هو السبب ؟ لأن ما يدعوهم إليه محمد صلى الله عليه وسلم فيه تحطيم لسيادتهم وفوارقهم واعتزازهم بأنسابهم. فقد كانت جمهرة الحجيج تقف بعرفات وتفيض منها ، أما قريش.. فكانت تقف بالمزدلفة ومنها تفيض ، فجاء محمد صلى الله عليه وسلم وهو من أشراف قريش يقف بعرفات ، ويأمر الله قريشاً فيقول: ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس) " سورة البقرة ، الآية: 199 " تحقيقاً للمساواة بين المسلمين. كلكم لآدم وآدم من تراب]. وكان الرجل من أشراف قريش يأنف أن يزوج ابنته أو أخته من الرجل العربي من عامة الناس ، فجاء محمد صلى الله عليه وسلم – وهو من قريش – فزوج ابنة عمه زينب بنت جحش من مولاه زيد وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( يا بني بياضة ، أنكحوا أبا هند ، وأنكحوا إليه) " رواه أبو داود والحاكم بسند جيد " وكان حجاماً رضي الله تعالى عنه.
كلكم لادم وادم من تراب
أيها المسلمون: إنه ليس من المستغرب أن يذكر المسلم شيئاً من قصة إبراهيم خليل الرحمن وشيخ الأنبياء ، مع قومه المجرمين الظالمين ، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اقتلوا الوزغ ، فإنه كان ينفخ النار على إبراهيم) وفي رواية لأحمد: ( إن إبراهيم لما ألقي في النار جعلت الدواب كلها تطفئ عنه إلا الوزغ ، فإنه جعل ينفخها عليه). كلكم لادم وادم من تراب. سبحانك يارب ، أي دين هذا الذي هديتنا إليه ، ورزقتنا اتباعه أية مشاركة تلك المشاركة ، التي أوجدها الإسلام بين أفراده !! منذ مئات السنين ، وكلما رأى المسلمون وزغاً سارعوا إلى قتله. لماذا ؟ أمن أجل أنه دويبة صغيرة فإن الدواب الصغار كثير ، ولم نؤمر بقتلها جميعاً ، أم من أجل أنه يلحق بالحشرات الضارة ، فإن الحشرات الضارة لا تحصى ، إذاً من أجل ماذا ؟ من أجل أنه كان ينفخ النار على أبينا إبراهيم عليه السلام ، ولأجل أن عدو إبراهيم إنما هو عدو لكل مسلم ، وسيبقى المسلمون على ذلك حتى يبعث الله الأرض ومن عليها ، فلا ود ولا محبة لأعداء الدين ، ولو كانوا حشرات صغيرةً كالأوزاغ. إذاً ، فالمسلمون كالجسد الواحد ؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ، وبذلك يصير الدين الخالص أساس أخوة وثيقة العرى ، تؤلف بين أتباعه ، في مشارق الأرض ومغاربها ، وتجعل منهم على اختلاف الأمكنة والأزمنة ، وحدة راسخة الدعامة ، شامخة البناء ، وهذه الوحدة هي روح الإيمان الحي ، ولباب المشاعر الرقيقة ، التي يكنها المسلم لإخوانه ، حتى إنه ليحيا بهم ويحيا معهم وكأنهم أغصان انبثقت من دوحة واحدة.
تحت قدمي موضوع) " رواه مسلم وأبو داود وابن ماجة وغيرهم. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، الداعي إلى رضوانه ، صلى الله وبارك عليه وعلى آله وأصحابه.
2/ هذه المسابقات توفر الامتاع البرئ للناس بعكس البرامج الاخرى مثل ستار اكاديمي على سبيل المثال. 3/ التفاخر بالنسب او القبيله او الوطن ليس عيبا او حراما بشرط ان لا يشوبه انتقاص للناس او كبرعليهم فالرسول الكريم عليه افضل الصلاه والسلام كان يقول ( انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب) وقد قال صلى الله عليه وسلم ( انا خيار من خيار) وقد ذكر في الحديث الشريف ( تنكح المرأه لاربع.... ) وذكر من بينها النسب مما يأكد اهميه النسب وقدره عند الناس لكن مثلما ذكرت سابقا هالشي محمود وليس مذموم مادام انه لم يقترن بالانتقاص والكبر. 4/ من قديم الزمان في مختلف العصور سواء الجاهليه او بعد الاسلام كان للشعر اغراض عده من المدح والهجاء والتفاخر فهذا الامر ليس بجديد لكي يتم استنكاره. 5/ المشاكل الاجتماعيه التي ذكرها الكاتب والتي قد تبدأ بالتنابز بالالقاب وتصل لدرجه محاوله القتل لا اعتقد بمنظوري الشخصي ان سببها قصائد المدح بل سببها الهجاء وهذه صفه الكل يتفق على ذمها لذلك ارى ان الكاتب خلط الحابل بالنابل في هذه النقطه. هذا ما طرى في بالي حاليا واذا تذكرت شي لي عوده للموضوع اشكرك اخي الفاضل تحياتي
__________________........
18-02-2010, 04:35 PM
شكرا على التعليق والمرور
انا ما شفت في الكلام انه ضد المسابقات الشعرية.. كلامه عن التفاخر الجاهلي على لسان البعض.