أعلنت وكالة شؤون المسجد النبوي، عن عودة الصلاة في الحرم القديم لجميع الزوار والمصلين، وذلك اعتبارًا من مساء اليوم الجمعة (٢٩ شعبان 1443هـ)، وأن الصلاة في الروضة يتم عبر الحجز. وأشارت وكالة المسجد النبوي –عبر تويتر- إلى استمرار تخصيص الدخول للروضة الشريفة من خلال الحجز عبر تطبيقي «توكلنا» أو «اعتمرنا». إدارة حلقات القرآن الكريم والسنة النبوية. من جهة أخرى، أكد مدير الإدارة العامة للشؤون الخدمية بالمسجد النبوي، بندر الحسيني، أن الإدارات التابعة له استعدت بكافة منسوبيها لخدمة الزوار والمصلين خلال شهر رمضان المبارك، ليتسنى لهم أداء عباداتهم بكل يسر وسهولة وطمأنينة. وأوضح الحسيني، أن الإدارات التابعة تحرص على ضمان سير الأعمال ومتابعتها بشكل يومي للارتقاء بمنظومة الخدمات المقدمة وتذليل كافة العقبات تسهيلًا على الزائرين في المسجد النبوي. وأشار إلى أن إدارة السجاد قامت باستبدال سجاد الروضة الشريفة وممرات باب السلام وذلك ضمن جهودها لجعل المسجد في أبهى صورة ولينعم الزوار والمصلون بالراحة عند توافدهم للمسجد النبوي. وأوضح أن السجاد الجديد يعتبر من السجاد السعودي الفاخر ذي الجودة العالية كما يتميز بتضمينه شريحة إلكترونية على كل سجادة وتم تصنيعه صناعة وطنية بشروط خاصة ومواصفات فنية دقيقة وبقياسات تتناسب مع أروقة المسجد النبوي.
إدارة حلقات القرآن الكريم والسنة النبوية
وبالمسجد مجموعة أساطين، مفردها أسطوانة وهي «السارية»، أي علامة تدل على الأماكن التي تشرفت مواضعها بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بنيت أعمدة في أماكنها، وهذه الأساطين موجودة بالروضة الشريفة على يسار المحراب النبوي الشريف. والمحراب النبوي هو المكان المكتوب عليه «هذا مصلى رسول الله»، صلى الله عليه وسلم، مكان مبنى المحراب ذاته، وهو المكان الذي كان عليه الصلاة والسلام يؤم المسلمين فيه للصلاة. وظائف في الحرم النبوي. زخارف ونقوش
توالت عمارة المنبر على مر القرون والأزمان وحالياً من المرمر النقي بزخارف إسلامية ونقوش غاية في الصنعة والإبداع ومطلية بماء الذهب. أما محراب التهجد، فهو المكان الذي كان يصلي فيه النبي،صلى الله عليه وسلم صلاة الليل ويوجد في الجدار الشمالي للمقصورة النبوية الشريفة، وهو مستور الآن خلف حاجز خشبى للمصاحف ومكتوب فوقه آية التهجد»«ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقامًا محموداً»(الاسراء:79). وتضم المقصورة محراب تهجد السيدة فاطمة الزهراء، بعد دخول دارها فيها. وهناك محاريب أخرى للمسجد النبوي الشريف منها المحراب العثماني، نسبة إلى سيدنا عثمان بن عفان، رضي الله عنه وهو مصلى عثمان وموضع الإمام حالياً.
هنا رابط وشروط التقديم على وظائف الرئاسة العامة لشؤون الحرمين | صحيفة المواطن الإلكترونية
أعلنت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلةً في الإدارة العامة للموارد البشرية، اليوم الأحد، توفر عددٍ من الوظائف على نظام التعاقد الموسمي للرجال والنساء. وأوضحت عبر موقعها الإلكتروني أن الوظائف هي: 1- مـترجم لغات (رجال ونساء) 2- مدقق لغوي (رجال) 3- مهندس صوتيات (رجال) 4- منتج تقارير وأفـلام (رجال) 5- باحث شرعي (رجال) 6- مصمم جرافيك (رجال) 7- فني بث تلفزيوني (رجال) وأشارت رئاسة شؤون الحرمين إلى أن التقديم يبدأ يوم الأحد الموافق 24/5/1441هـ، وينتهي يوم الخميس الموافق 28/5/1441هـ. شروط التقدم للوظيفة: 1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- طباعة برنت من الأحوال المدنية أو منصة «أبشر» في حالة القبول المبدئي. وظائف الحرم النبوي 1442. 3- الاستعداد للعمل في أي وقت. 4- أن لا يكون على رأس عمل آخر. 5- أن تكون جميع البيانات المدخلة صحيحة وتحت مسؤوليته وأن يحضر أصول الأوراق الثبوتية في موعد المقابلة. 6- اجتياز المقابلة الشخصية. ولفتت رئاسة شؤون الحرمين أن التقديم سيكون إلكترونيًّا عبر بوابة التوظيف الموسمي الخاصة بالرئاسة بالدخول عبر الرابط التالي اضغط هنا وأشارت إلى أنه سيتم إرسال رسالة نصية لمن تم قبوله مبدئيًّا.
أعلنت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلة في الإدارة العامة للموارد البشرية عن توفر وظائف موسمية للمواطنين السعوديين للعمل بالمسجد الحرام لموسم رمضان لعام 1439هـ. شروط التقديم
وحددت الرئاسة المعايير الواجب توفرها في طالب الالتحاق بالوظائف وهي أن يكون التقديم إلكترونياً عبر بوابة القبول والتسجيل الخاصة بالرئاسة. هنا رابط وشروط التقديم على وظائف الرئاسة العامة لشؤون الحرمين | صحيفة المواطن الإلكترونية. كما يجب أن يكون المتقدم لشغل تلك الوظائف سعودي الجنسية وأن لا يقل عمره عن ( 20) سنة وحاصلا على شهادة البكالوريوس وما فوق. وأكدت الرئاسة عدم قبول أي مؤهل أقل من الثانوية العامة وأن يكون حسن المظهر والخلق وأن لا يكون على رأس عمل آخر مع شرط وجود إخلاء طرف في حالة سبق له العمل بأي جهة أخرى. الموعد النهائي
كما اشترطت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أن تكون جميع البيانات المدخلة صحيحة وتحت مسؤوليته وأن يحضر المتقدم الأوراق الثبوتية في موعد المقابلة بالإضافة إلى اجتياز المقابلة الشخصية المعدة من أعضاء لجنة المؤقتين. وحددت الرئاسة اليوم الاثنين موعدا لبدء التقديم والتسجيل للوظائف الشاغرة على أن ينتهي التقديم يوم الأربعاء القادم طريق البوابة الإلكترونية للتوظيف الموسمي وسيتم إرسال رسالة نصية لمن تم قبوله مبدئيا.
ناقل الكفر ليس بكافر السؤال: في السنوات الخالية من التعليم الثانوي وفي مادة اللغة الفرنسية كان الأستاذ يأتي ببعض النصوص الأدبية الفرنسية لدراستها ، وهي تشتمل على بعض الأمور المناقضة للتوحيد ( الشرك الأكبر) عافانا الله ونجانا وإياكم من الوقوع فيه ، وكان يدرسها من الناحية الأدبية ، و الأستاذ مسلم ، وقال إن تلك العقائد نصرانيه ، ولما سألت أستاذ اللغة الإسلامية قال ما مضمونه: إن قارئ وراو الكفر ليس بكافر ، وإن كتاب الله مليء بتبيان متل تلك العقائد الفاسدة ، ونحن - ولله الحمد - نتبرأ من تلك العقائد ونعتقد بطلانها ، فهل ما قال أستاذ اللغة الإسلامية صحيح ، بأن من قرأ ذلك ليس بكافر ولا مشرك ؟. الجواب:
الحمد لله
أولا:
ما قاله أستاذك صحيح ؛ فناقل الكفر ليس بكافر ، ما دام أنه ينكر ذلك ويعتقد بطلانه ، ويتأكد هذا عندما ينقله للرد عليه وبيان بطلانه ونكارته ، كما هو كثير في القرآن المجيد من ذكر عقائد أهل الكفر وبيان فسادها ، وهذا أمر مستقر عند العلماء ، ومن أمثلة ذلك قول ابن الحاج القناوي في كتابه "حز الغلاصم في إفحام المخاصم" (ص32) أثناء حديثه عن إبطال عقيدة القدرية: " فقول الناس إذن كافة: ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، باطل.
قالوا: ناقل الكفر ليس بكــافـــر وقلت: ناقل الخبر الكاذب فاجر
4) ألا تترتب مفسدة على نقله كأن يكون القول الكفري مغمورا وفي نقله إشهار له وربما لم ينقل معه ما يدحضه وربما افتتن به الناس وانطلت عليهم الشبهة ونحو ذلك، والله أعلم. ـ [أبو عبد العزيز] ــــــــ [07 - 02 - 03, 02: 04 ص] ـ أخي أبا خالد السلمي جزاك الله خيراً وزادني وإياك علماً وعملاً صحيحين نافعين يوصلان إلى جنة الفردوس الأعلى. ـ [ابوفيصل44] ــــــــ [11 - 03 - 06, 11: 47 م] ـ مزيد من التفاعل فقد قرأت ان في العبارة تفصيلا لكن لا أذكره الان.. ولعل بعض الاخوة ان يتحفنا بكلام العلماء الكبار حولها مأجورا ـ [أبو الوليد الربضي] ــــــــ [15 - 03 - 06, 04: 38 م] ـ موضوع مهم جدا. وأيضا فإن تقمص الكفر لا يعتبر نقلا للكفر. وأيضا لو تتحفونا بأقوال العلماء حول تمثيل الكفر مثل تمثيل أبي جهل ووو. مما يحتوي على فعل وقول الكفر، والرد على من يجيزه. والرد على من يجيز تقمص الكفر. اللهم ثبت أقدامنا على دينك. ـ [أبو الوليد الربضي] ــــــــ [30 - 03 - 06, 10: 59 م] ـ ما حكم تمثيل الكفار؟ وما حكم تمثيلهم في كفرهم قولا كان أم فعلا؟ ـ [ابوفيصل44] ــــــــ [29 - 09 - 06, 05: 05 م] ـ للرفع ـ [خالد بن محمد الحربي] ــــــــ [29 - 09 - 06, 06: 04 م] ـ قال الشيخ ابن باز رحمه الله هذا من كلام العلماء وليس بحديث، والمعنى أن ناقل الكفر كما لو قال إن فلان قال كذا وكذا فلان سب الله أو سب الرسول يكون هذا ليس بكافر, الكافر هو الساب, أما من يخبر عنه فليس بساب.
حكم قولهم: (ناقل الكفر ليس بكافر)
إرفق بنفسك أيها الصحفي و اعلم ما تريـد
فقد اخترت مهنة المشقة فلا تَزِل أو تحيـد
ولا تُسَخِّر قلمك لشهواتك فتكن مثل العبيـد
ملعون ابو المال الذي يذل صاحبه وهو سِيد
لذا كن أنت صاحب الرسالة لا ساعي البريـد
والله إني أشفق على كل صحفي ، والذي قطعاََ سيتمنى بعد ان رأينا الفرق بين النَاقِلَين ليكون ناقلاََ للكفر وراويه على أن يكون ناقلاََ للخبر وناشره ، إن كان حاله كـ حال من أشرنا إليه و أوضحنا ما الذي يتسبب به ناقل الخبر الكاذب في نفسه من مهانة و تبلد و ذل واحتقار
وما يُخَلِّفُهُ في مجتمعه من تَصَدُّع و دمار..
وحتى لا تنسوا تذكروا أن:
ناقل الكفر ليس بـ كافر
و
ناقل الخبر الكاذب فاجر
ولمزيد الفائدة حول ناقل الكفر يمكن الاطلاع على جواب السؤال رقم: ( 132079). غير أنه يجب على المدرس إذا درس مثل هذه المواد الأدبية ألا يقتصر على مجرد ذلك ، وأن ناقل الكفر ليس بكافر ، بل لا بد أن يبين لتلاميذه أن هذا من الكفر المخالف لدين الإسلام ، كي لا يغتروا به ، أو يظنوا صوابه. وأيضا: يحذر أن يكون في مثل هذا الكفر الذي ينقله شبهة قد يفتن بها بعض ضعفاء العلم والدين ، فلا يكفي النظر فقط إلى أصل المسألة الذي قدمناه ، بل يجب النظر أيضا إلى أثر نقل هذا الكفر في سامعه وقارئه ، وهل من الممكن أن يغتر به أولا. وما استشهد به المدرس من نقل القرآن لكلام الكافرين وعقائدهم ، فنعم صحيح ، لكن طريقة القرآن في ذلك أعظم السبل وأبينها ، فهو ينقل الكفر ، ويبين ما فيه ، ويدل الناس على الهدى والصراط المستقيم. والله أعلم الإسلام سؤال وجواب ظ…ظˆظ'ط¹ ط§ظ"ط¥ط³ظ"ط§ظ ط³ط¤ط§ظ" ظˆط¬ظˆط§ط¨ - ظ†ط§ظ'ظ" ط§ظ"ظƒظپط± ظ"ظ? ط³ ط¨ظƒط§ظپط± رد: ناقل الكفر ليس بكافر سؤال: ((ناقل الكفر ليس بكافر)) ما أصل هذه المقولة ومن هو صاحبها، وهل تعد قاعدة فقهية أفيدونا بكل ماله علاقة بالمقولة أثابكم الله الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقاعدة: ناقل الكفر ليس بكافر، ويعبر عنها أيضاً بـحاكي الكفر ليس بكافر، قد وردت على لسان بعض أهل العلم، ومن أولئك الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية وشيت بن حيدرة في كتابه حز الغلاصم، وهذه القاعدة صحيحة فيما إذا كان الناقل يحكي الكفر فقط، أو يحكيه ويرد عليه، وهذا في القرآن والسنة كثير، وأما إذا كان ناقل الكفر ينقله مقراً له أو موافقاً فهو كافر كالقائل.