الموقع والمكان:. يقع قصر هشام بن عبد الملك في مدينة أريحا الفلسطينية، حيث يبعد عن شمال المدينة مسافة 3 كم، ويقع في منطقة يطلق عليها اسم خربة الـمَفْجر. أريحا.. المدينة الأقدم بالعالم والتي تتمتع بشتاء دافئ
بناء قصر هشام بن عبد الملك وتشييده:. قام الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك (691- 743 م) ببنائه في القرن الميلادي الثامن، حيث تم العثور على حجر في القصر أثناء عمليات التنقيب مكتوب عليه اسمه؛ فقد اختاره في منطقة أريحا المنخفضة عن سطح البحر؛ ليكون منتجعاً له أيام الشتاء. وقد هُدِم القصر بفعل زلزال سنة 130هـ-747م، وذلك قبل أن يتم الانتهاء من تشييده، ولم يقم الخلفاء الأمويون بإعادة ترميمه؛ لأنه تم القضاء على دولتهم من قبل العباسيين بعد سنوات قليلة من خراب القصر. استخدم جزء من القصر في القرنين الثاني عشر والثالث عشر للميلاد. مخطط قصر هشام بن عبد الملك ومكوِّناته:. اشتهر القصر بفسيفسائه، وهو يتكون من:
القصر: يقع القصر في القسم الجنوبي من الموقع، ومدخله من الجهة الشرقية، وهوعبارة عن بوابة ضخمة مزينة بالزخارف، على جانبيها يوجد مقاعد حجرية لحرَّاس القصر. وهذا القصر يتكون من طابقين وأدراج: مزينة بلوحات من الجبس، ومن خلالها كان يتم الصعود إلى للطابق العلوي من القصر.
- عبد الملك بن هشام
- قصر هشام بن عبد الملك
- هشام بن عبد الملك بن مروان
- المدينة التي يقع فيها قصر هشام بن عبد الملك
- هشام بن عبد الملك
عبد الملك بن هشام
هشام بن عبد الملك، أبو الوليد، ولد سنة نيف وسبعين واستخلف بعهد من أخيه يزيد. هشام بن عبد الملك(1)، أبو الوليد، ولد سنة نيف وسبعين واستخلف بعهد من أخيه يزيد. قال مصعب بن الزبير: رأى عبد الملك في منامه أنه بال في المحراب أربع مرات فسأل سعيد بن المسيب: فقال: يملك من ولده لصلبه أربعة، فكان آخرهم هشام. وكان هشام حازمًا عاقلًا كان لا يدخل بيت ماله مالًا حتى يشهد أربعون قسامة، لقد أخذ من حقه، ولد أعطي لكل ذي حق حقه. وقال الأصمعي: أسمع رجل مرة هشامًا كلامًا، فقال له: يا هذا، ليس لك أن تسمع خليفتك. قال: وغضب مرة على رجل فقال: والله لقد هممت أن أضربك سوطًا. وقال سحبل بن محمد: ما رأيت أحدًا من الخلفاء أكره إليه الدماء ولا أشد عليه من هشام. وعن هشام أنه قال: ما بقي شيء من لذات الدنيا إلا وقد نلته إلا شيئًا واحدًا أخًا أرفع مؤنة التحفظ فيما بيني وبينه. وقال الشافعي: لما بنى هشام الرصافة بقنسرين أحب ألا يخلو يومًا لا يأتيه في غم، فما انتصف النهار حتى أتته ريشة بدم من بعض الثغور، فأوصلت إليه، فقال: ولا يومًا واحدًا. وقيل: إن هذا البيت له ولم يحفظ له سواه: إذا أنت لم تعص الهوى قادك الهوى... إلى بعض ما فيه عليك مقال مات في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة.
قصر هشام بن عبد الملك
مؤرخ إسلامي أبو محمد عبد الملك ابن هشام اللقب ابن هشام وفاة 218هـ= 833م الديانة البصرة ، مصر المذهب سني الاهتمامات الرئيسية التاريخ أعماله حياة النبوة تأثيرات ابن اسحاق
عبد الملك بن هشام (أو ابن هشام) هو أبو محمد عبد الملك ابن هشام بن أيوب الحميري، كاتب سير ومؤرخ يمني. من قبائل حمير اليمنية كما كان عالماً بالأنساب واللغة وأخبار العرب. عاصر ابن هشام الشافعي والتقى به في مصر......................................................................................................................................................................... أعماله
نص كتاب سيره ابن هشام-جـ 01 انقر على الصورة للمطالعة
سيرة ابن هشام: أهم أعماله هو اختصاره وتهذيبه للسيرة النبوية التي كتبها ابن إسحاق وهي سيرة ابن إسحاق ، وهي سيرة فقدت ولم يبق في أيدينا غير مختصر ابن هشام، حتى أسماها الناس سيرة ابن هشام وباتت أكثر سير النبي شيوعاً بين المسلمين حتى يومنا هذا. وتعتبر سيرة ابن هشام من المصادر التاريخية المهمة سيما أنه نحى خلال تصنيفها إلى تحري الدقة والموضوعية والابتعاد عن ذكر الروايات والأشعار الغريبة التي ليس لها سند موثوق.
هشام بن عبد الملك بن مروان
يدعم رواياته بالاعتماد على القرآن الكريم على أنّه مصدرٌ رئيسٌ. اعتماده منهج الاستقصاء. التسلسل في العرض والترتيب. تحديد الأماكن والمواقع الجغرافية بدقة، وهذا يدل على سعة علمه واطلاعه. الحرص على استخدام النسب. تصدير الإضافات بما يَفهم القارئ من خلاله أنّ هذه من إضافات ابن هشام، فيقول في بداية كل كلام من إضافته: "قال ابن هشام". كان يستشهد بالشعر والقرآن وكان يعلّق على ذلك بما يشعر القارئ بالمقدرة اللغوية الفائقة التي يمتلكها ابن هشام، ومن ذلك -مثلًا- تعليقه على بيت أبي طالب الذي يقول فيه:
وَثَوْرٍ وَمَنْ أَرْسَى ثَبِيرًا مَكَانَهُ وَرَاقٍ لِيَرْقَى فِي حِرَاءٍ وَنَازِلِ فيقول ابن هشام: "وتقول العرب: التحنُّث والتحنف يريدون الحنفيَّة، فيُبدِلون الفاء من الثاء، كما قالوا: جدث، وجدف، يُريدون القبر". بالإضافة لذلك فقد أضاف ابن هشام كثيرًا من الأمور على سيرة ابن إسحاق ممّا لم يُذكر في سيرة ابن إسحاق. المراجع [+] ↑ "سير أعلام النبلاء - الطبقة الحادية عشرة - عبد الملك بن هشام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-11. بتصرّف. ↑ "زياد بن عبد الله البكائي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-11. بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي (2003)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام (الطبعة 1)، بيروت:دار الغرب الإسلامي، صفحة 387، جزء 5.
المدينة التي يقع فيها قصر هشام بن عبد الملك
وتعمَّد الخليفة عمل تنظيمات جديدة في القطاع الإداري في خراسان؛ بهدف علاج ما تردَّى من الأوضاع، خاصةً في الدول العربية التي رفض غالبية أهلها الانضمام إلى الغزوات بسبب حياة الاستقرار التي يعيشونها، فأمر الوالي بإسقاطهم من الديوان وتجنيد خمسة عشر ألفاً فقط، وسمح أيضاً لبعض القبائل الموالية بالعيش في مرو وتعتبر هي مركز الولاية، ونقل المعارضين لأماكن جديدة خارج المدينة، ولسد النقص في الجيش أمدَّ الخليفة الوالي بعشرين ألف مقاتل بدلاً من الذين رفضوا الانضمام. وكانت ردود الفعل متفاوتة بين القبول التام والرفض مطلق، حيث اعتبرت القبائل التي أُخرجت منها مرو أنها نُفيت وأبُعدت، وأنهم لن يحصلوا على الخيرات التي جنوها بعد سكنهم الطويل في مرو، وأن السكان الجدد سوف يستولون عليها. وفي عام 116هـ حدث أول تمرُّد عسكري بقيادة الحارث بن سريح، حيث تقدَّم إلى بلخ لابسا الأسود ناقماً على بنو أمية، وكان يدعو لكتاب الله ورسوله والبيعه للرضا، وقام بالتحالف مع خاقان الترك وانضم الهياطلة لتحالفهم أيضاً، وكانت مصلحتهم المشتركة كرههم للدولة الأموية ونقمهم عليها، فاجتمعوا وهاجموا مرو. وأدرك عاصم بن عبدلله الهلالي بعد تجربته في خراسان، أن نفوذ آل البيت كبير جداً، وأنها لا تصلح إلا بانضمامها للعراق لأنه قريب من مركز القيادة، فأرسل للخليفة هشام وأعجب بتفكير عامله، فقام بعزله عن خراسان، وضمَّها إلى خالد بن عبدلله القسري مع العراق، وولَّى عليها أخاه أسد.
هشام بن عبد الملك
آية للعالمين؛ وقتل العلاء فيمن قتل من أولئك الأقوام، وطيف برأسه في ذلك المقام. وقيل إن أبا جعفر المنصور كان أرسل إلى العلاء بن مغيث بولاية الأندلس. فنشر الأعلام السود، وقام بالدعوة العباسية بالأندلس؛ فانحشر إليه الناس. ولما ظفر به الإمام على ما تقدم، أخذ رأسه، وفرغ وحشي ملحا وصبرا، وجعل معه لواء أبي جعفر المنصور، وأدخل في سفط؛ وبعثه مع رجال، وأمرهم أن يضعوا السفط بمكة؛ فوافقوا المنصور بها حاجا في تلك السنة؛ فجعل السفط عند باب سرادقه. فلما نظر إلى ما فيه، قال: (إنا لله! عرضنا بهذا المسكين للقتل! الحمد لله الذي جعل البحر بيننا وبين هذا الشيطان! ) يعني عبد الرحمن. هذا مساق السالمي في (درر القلائد). ومن (بهجة النفس) قال: وكانت ثورة العلاء بموضع يقال له لقنت من عمل باجة. فأظهر سجل المنصور ولواءه، وجمع إلى نفسه من أجابه، ونهض إلى باجة؛ فأخذها، وتغلب منها على جميع الغرب، وخرج يريد الأمير عبد الرحمن؛ فسار حتى انتهى إلى المدور. وكان الأمير يومئذ قد خرج غازيا إلى شرق الأندلس؛ فرجع إذ بلغه أمر العلاء؛ فلما دنا من قرطبة، أمر من كان معه من أهل إشبيلية أن يفروا في المدور، إذ كان قد اتهمهم لميل أهل إشبيلية إلى العلاء؛ ثم نهض، وكتب سرا إلى بدر مولاه يأمره بقتلهم، كان الظفر له أو عليه.
نص كتاب التيجان انقر على الصورة للمطالعة
كتاب التيجان: وهو كتاب يتحدث عن قصص ملوك حمير اليمنيين وبعض الانبياء الذين عاصروهم
وفاته
توفي ابن هشام عام 218هـ ، الموافق 834 ميلادي. انظر أيضاً
سيرة ابن هشام
قائمة علماء الدين المسلمين السنة
وصلات خارجية
تهذيب سيرة ابن هشام
كتاب التيجان