حيث يمكنك تناول كمية تترواح بين نصف كوب إلى كوب كامل مرة أسبوعيًا دون قلق. البقوليات والكيتو
على الرغم من أن الخبراء يشيرون إلى ضرورة الابتعاد عن البقوليات أثناء اتباع ريجيم الكيتو، إلا أن تناول كميات بسيطة (أقل من 50 غرام) مرة في الأسبوع لن تضر بالحالة الكيتونية أو تقلل نسبة الكيتونات في الجسم. لذلك، إذا كنت تشتهي نوع محدد من البقوليات، يمكنك تناوله بكمية قليلة جدًا لكي ترضي شهيتك ولا تشعر بالحرمان الذي يؤثر سلبًا على الحالة النفسية وبالتالي يقلل من كفاءة الحمية والقدرة على الاستمرارية.
البقوليات المسموحة في الكيتو دايت جدول
تقوم تلك المركبات بمنع الجسم من امتصاص المعادن المختلفة، وهذا ما يسبب حدوث تلك المشكلة. ولتجنب حدوث تلك المشكلة يجب أن يتم نقع البقوليات في الماء لمدة ليلة كاملة وذلك قبل عملية طبخها، من أجل التخلص من الأشياء التي يصعب هضمها الموجودة بها. وفي حالة كان هناك شخص يعاني من مشكلة ما في الجهاز الهضمي يجب الابتعاد عن تناول البقوليات بصورة تامة. وفي نظام كيتو دايت من المعروف أنه إذا تم منع شيء به يكون هناك بديل، فيوجد بدائل للبقوليات يمكن تناولها وتمد الجسم بالفيتامينات والمعادن المختلفة. والبدائل هي الخضروات مثل السبانخ واللفت وتحتوي على نسبة قليلة من الكربوهيدرات ونسبة عالية من المعادن وكذلك تكون غنية بالمعادن والفيتامينات ومضادات الأكسدة. يمكن كذلك أن يتم الاعتماد على المكسرات، وذلك لأنها تحتوي على نسبة كبيرة من العناصر الغذائية التي توجد في البقوليات. والمكسرات تحتوي على نسبة من الدهون الصحية أعلى من البقوليات ونسبة أقل من الكربوهيدرات لذلك هي حل مثالي كبديل البقوليات. البقوليات المسموحة في الكيتو دايت ورلد. ويمكن أن يتم تحميص المكسرات أو نقعها في الماء أو طهيها، كما يمكن إضافتها إلى أطباق الطعام المختلفة. يمكن كذلك استخدام الزيوت على السلطة بدلا من وضع الفاصوليا السوداء.
البقوليات المسموحة في الكيتو دايت الكيتو
من المهم أن يحصل كل انسان على العناصر الغذائية التي يحتاجها وفي الكيتو دايت كما ذكرنا أمثلة على أشهر البقوليات والحبوب المسموح تناولها ضمن هذا النظام الغذائي فإننا نركز على عدم الإكثار منها وذلك لعدم زيادة السعرات الحرارية التي تدخل الجسم عن طريق هذه البقوليات والحبوب. [2] الحصة اليومية للفرد تختلف حسب وزنه وطبيعة جسمه وآلية الحرق وعمليات الأيض لديه واحتياجه اليومي من السعرات الحراري والهدف من اتباع نظام الكيتو دايت ان كان للتخلص من الوزن الزائد أو المحافظة على الوزن الحالي، كل هذه العوامل تدخل في حساب الكميات التي يجب اعتمادها من البقوليات والحبوب المسموح تناولها في نظام الكيتو دايت. تعد البقوليات والحبوب ضرورية في نظام الكيتو دايت وذلك لأنها عناصر غذائية غنية بالبروتين والألياف إضافة للفيتامينات والمعادن الضرورية التي يحتاجها جسم الانسان عموماً ويحتاجها بشكل أخص عند اتباع حمية الكيتو دايت التي تمنعه عن تناول العديد من الأطعمة والمشروبات لذا يكون اللجوء لبعض البقوليات والحبوب المسموح تناولها ضمن الكيتو دايت خياراً جيداً لتزويد الجسم بهذه الاحتياجات الضرورية. البقوليات المسموحة في الكيتو دايت جدول. [3] الجسم عموماً يحتاج لكل العناصر الغذائية بقيمها الغذائية المفيدة لكن في الكيتو دايت يتم التقليل من الكربوهيدرات لأقل حد ممكن وزيادة الدهون الصحية والبروتينات والأملاح والمعادن والفيتامينات بنسب محسوبة وتتناسب مع وزن الشخص والوزن الزائد في جسمه وتكتل الدهون لديه.
logo 2
بواسطة فريق ديلي ميلز
معظم البقوليات ممنوعة في حمية الكيتو دايت. على الرغم من كونها من الأطعمة الغنية بالبروتين والتي توفر عدد كبير من أنواع الفيتامينات والمعادن والألياف. ويرجع ذلك إلى كونها تجتوي هلة نسبة الكربوهيدرات العالية. البقوليات المسموحة في الكيتو دايت - الاكيلة. وهو ما يجعلها غير مناسبة لهذه الحمية. ولكي نيسر عليك اتباع الكيتو دايت ، نقدم لك أشهر البقوليات الممنوعة في الكيتو ونسبة الكربوهيدرات في كل نوع. نسبة الكربوهيدرات في البقوليات الممنوعة في الكيتو
نوع البقوليات
نسبة الكربوهيدرات الكلية لكل كوب
نسبة الكربوهيدرات الصافية
العدس الأصفر
40 غرام
26 غرام
العدس الأخضر
46 غرام
30 غرام
العدس البني
الفاصوليا البيضاء
114 غرام
85 غرام
الفاصوليا الحمراء
27 غرام
الفاصوليا الخضراء
10 غرام
5 غرام
الحمص
45 غرام
33 غرام
الفول
34 غرام
24 غرام
الفول السوداني
20 غرام
6 غرام
البازلاء
25 غرام
16 غرام
اللوبيا
35 غرام
الترمس
17 غرام
13 غرام
من الأرقام المبينة في الجدول، يتضح لنا سبب أن البقوليات ممنوعة في الكيتو. حيث أن كمية الكربوهيدرات الصافية في حمية الكيتو دايت يجب أن لا تتجاوز 50 غرام في اليوم. وقد تصل إلى 20 غرام فقط في اليوم في بعض أنواع الكيتو دايت.
• قال ابن كثير: وأما قوله (وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ) فجمهور الأئمة على أن الربيبة حرام سواء كانت في حجر الرجل أو لم تكن في حجره، قالوا: وهذا الخطاب خرج مخرج الغالب، فلا مفهوم له كقوله تعالى (وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا).
[180] قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ..} الآية:223 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
القضاء على الحيوية المنوية في الجسم. يؤثر على تركيب مواد المني. يؤثر على المخ. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٢١٨. يُسبب مرض السويداء. يُسبب ارتخاء عضلات المستقيم ، وتمزقه
الأضرار العقلية والبدنية العديدة. القران الكريم, سورة البقرة الأية 223 [ ↩] " تفسير:( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُم) – – فتوى رقم 20085 ", اطّلع عليه بتاريخ 09-01-2020. بتصّرف [ ↩] " أضرار المباشرة في الدبر – – فتوى رقم 10455 ", اطّلع عليه بتاريخ 09-01-2020. بتصّرف [ ↩]
حمل تفسير آية نساؤكم حرث لكم 00 - ملتقى أهل التفسير
فالفقهاء جمعاً بين الروايات حكموا بالكراهة ، فمنهم من قال بالكراهة الشديدة و اشترط رضى الزوجة ، ومنهم بالحرمة - من باب الاحتياط الوجوبي - ، فالمسألة اختلافية باعتبار اختلاف لسان الروايات وهذا يعني انه في مقام التقليد لا بد أن ترجع إلى من تقلّده وتعمل على طبق فتواه. ودمتم في رعاية الله تعليق على الجواب (١) / ابو محمد الخزرجي / الكويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقول: لدينا تعليق حول آية: (( نِسَاؤُكُم حَرثٌ لَكُم فَأتُوا حَرثَكُم أَنَّى شِئتُم وَقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعلَمُوا أَنَّكُم مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ المُؤمِنِينَ)) (البقرة:223). [180] قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ..} الآية:223 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. مفاد التعليق: أن بعضهم قال أن هذه الآية تفيد جواب وطئ الزوجة من القُبل, لأن القُبل منطقة الحرث الذي يأتي منه الولد, فقالوا أن هذه الآية تدل على حرمته وطئ الزوجة من الدبر لأنه غير مكان الحرث بناء ً على قاعدة أن الأمر ضده نهي, فالأمر بوطئ الزوجة قُبلاً يقتضي النهي عن وطئها دبراً. وللتدليل أكثر على الأمر بوطئ الزوجة قُبلاً يقول تعالى قبل هذه الآية مباشرة ما نصه:(( وَيَسأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُل هُوَ أَذًى فَاعتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي المَحِيضِ وَلا تَقرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطهُرنَ فَإِذَا تَطَهَّرنَ فَأتُوهُنَّ مِن حَيثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ)) (البقرة:222).
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٢١٨
سبب نزول الآية
جاء في الحديث عن جابر رضي الله عنه قال: ( كَانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ: إذَا جَامعهَا مِن ورَائِهَا جَاءَ الوَلَدُ أحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ). حمل تفسير آية نساؤكم حرث لكم 00 - ملتقى أهل التفسير. [١] وتفصيل القصة أن اليهود كانوا يحرمون إتيان المرأة في قبلها وسرى ذلك منهم إلى الأنصار حتى اعتادت نساء الأنصار على تحريم ذلك، فلما هاجر الصحابة من مكة ولم يكن هذا المنع فاشياً بينهم وتزوج المهاجرون من الأنصاريات وأرادوا إتيانهم على ما اعتادوا امتنعت نساء الأنصار على اعتقاد التحريم [٢]. ولما رفع الأمر إلى رسول الله نزلت الآيات مبينة عدم التحريم وإباحة ذلك ما دام الجماع في القبل، وأن كلام اليهود وزعمهم باطل. معنى الآية
جاءت هذه الآية في سياق الآيات التي تتحدث عن علاقة الرجل بالمرأة وما يحل له منها وما لا يحل، فقبل هذه الآية بين الله تعالى حكم الجماع أثناء المحيض وأن ذلك ممنوع محرم لما فيه من الأذى والقذارة كما قال سبحانه ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ).
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى قوله تعالى : &Quot; أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ..&Quot;
قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، قَالَ: فَأَوْحَى اللهُ إِلَى رَسُولِهِ هَذِهِ الْآيَةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] " أَقْبِلْ، وَأَدْبِرْ، وَاتَّقُوا الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ "
ومن هذين الحديثين يتبين أن نزول الآية كان لأن اليهود كانت تعتقد أن إتيان النساء في قبل من الدبر يؤدي إلى إنجاب طفل أحول العينين، وكذلك سؤال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم؛ كان خوفا من الهلكة بسبب إتيانه زوجته في قبلها من جهة ظهرها، فحيث ركبها من جهة ظهرها، كنى عنه بتحويل رحله. فدل ذلك أن الأمر المسئول عنه هو جهة الإتيان، أي من أي جهة يأتي القبل؟ وليس المقصود هل هو القبل أو الدبر. والله أعلم
قَالَ فَأُنْزِلَتْ (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)
أي أنها تبيح للرجل أن يأتي زوجته على أي كيفية شاء ما دام ذلك في صمام واحد وهو موضع الحرث والنسل إلا في حالتي الحيض والنفاس فلا يجوز له ذلك
وقد ظن قوم أنه يجوز للرجل (( من خلال هذه الآية)) أن يأتي زوجته في دبرها (حشها) وهذا الظن غير صحيح لأن الله تعالى سمى الموضع موضع الحرث والنسل ((أي القبل))
وقد اتفقت كلمة الأمة على تحريم إتيان النساء في أدبارهن ففي مسند أحمد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ. قَالَ « وَمَا الَّذِى أَهْلَكَكَ ». قَالَ حَوَّلْتُ رَحْلِىَ الْبَارِحَةَ. قَالَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئاً - قَالَ - فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ هَذِهِ الآيَةَ (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قَالَ « أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقُوا الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ ».
قوله تعالى: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين
فيه ست مسائل:
الأولى: قوله تعالى: نساؤكم حرث لكم روى الأئمة واللفظ لمسلم عن جابر بن [ ص: 87] عبد الله قال: ( كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول) ، فنزلت الآية نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم زاد في رواية عن الزهري: إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية غير إن ذلك في صمام واحد. ويروى: في سمام واحد بالسين ، قاله الترمذي. وروى البخاري عن نافع قال: كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه ، فأخذت عليه يوما ، فقرأ سورة " البقرة " حتى انتهى إلى مكان قال: أتدري فيم أنزلت ؟ قلت: لا ، قال: نزلت في كذا وكذا ، ثم مضى. وعن عبد الصمد قال: حدثني أبي قال حدثني أيوب عن نافع عن ابن عمر: فأتوا حرثكم أنى شئتم قال: يأتيها في. قال الحميدي: يعني الفرج. وروى أبو داود عن ابن عباس قال: ( إن ابن عمر - والله يغفر له - وهم ، إنما كان هذا الحي من الأنصار ، وهم أهل وثن ، مع هذا الحي من يهود ، وهم أهل كتاب: وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم ، فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم ، وكان من أمر أهل الكتاب ألا يأتوا النساء إلا على حرف ، وذلك أستر ما تكون المرأة ، فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم ، وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ، ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار ، فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه ، وقالت: إنما كنا نؤتى على حرف!