يقوم المستخدمين تعبئة النموذج على حواسبهم وتسليمه، أوطباعة نسخة، وتسليم النسخة إلى موزع النموذج. يتم تفسير بيانات الباركود المستلمة بأحدى الطرق التالية، ويمكن عندئذ مراجعتها، تخزينها، واستخدامها من قبل مستلم النموذج. نماذج تم إرسالها بالفاكس إلى خادم فاكس
يمكن لمتلقي النموذج استخدام Adobe Acrobat Capture® لتجميع صور TIFF من خادم الفاكس ووضعها في المجلد المراقب Adobe LiveCycle Barcoded Forms Decoder إذا كان المتلقي يمتلك تلك المنتجات. حقول نموذج الرمز الشريطي لـ PDF. نماذج مسلمة على ورق
يمكن لمتلقي النموذج إجراء مسح ضوئي للنماذج الورقية ثم استخدام تطبيق مثل LiveCycle Barcoded Forms Decoder لفك ترميز الرموز الشريطية ضمن تلك النماذج. إن Adobe Capture و Adobe LiveCycle Barcoded Forms Decoder هي منتجات مستقلة مناسبة لعمليات سير عمل المؤسسات وتباع بشكل مستقل عن Acrobat. نصائح تصميم خاصة بالباركود
المشاكل التي تؤثر على كيف تقوم بتصميم ووضع الباركود تتضمن إمكانية الاستخدام والمساحات. على سبيل المثال، حجم الباركود يمكن أن يحد مقدار البيانات التي يمكن تشفيره. لأفضل النتائج، اتبع تلك الإرشادات. ضع الباركود بحيث لا يتم طويه بشكل خاطئ عند وضعه في مظروف، وضعه بعيداً بقدر كافي عن حواف الصفحة بحيث لا يتم قطعها أثناء طباعته أو إرساله بالفاكس.
- حقول نموذج الرمز الشريطي لـ PDF
- ص85 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - خبر مصعب بن الزبير بن العوام ومقتله - المكتبة الشاملة
- ص121 - كتاب موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي - الوليد بن يزيد بن عبدالملك - المكتبة الشاملة
- يزيد بن عبد الملك
- ص365 - كتاب الكامل في ضعفاء الرجال - علي بن الجعد بن عبيد أبو الحسن الجوهري مولى بني هاشم - المكتبة الشاملة
حقول نموذج الرمز الشريطي لـ Pdf
إضافة حقل باركود
افتح النموذج في Acrobat. افتح مربع الحوار Preferences ( Edit > Preferences) وحدد Forms على اليسار. ثم حدد Automatically Calculate Field Values. اختر Tools > Prepare Form. انقر فوق الرمز Barcode في شريط الأدوات. اسحب مستطيل لتعريف مساحة الباركود، ثم قم بالنقر المزدوج على حقل الباركود لفتح شاشة Properties. في صفحة Value، ثم قم بأحد الإجراءات التالية:
حدد Encode Using ثم اختر تنسيقًا (XML أو Tab Delimited). انقر فوق الزر Pick وحدد الحقول المطلوب ترميزها في حقل الباركود. إذا كنت لا تريد تضمين أسماء الحقل في بيانات الباركود، قم بإلغاء تحديد Include Field Names. حدد Custom Calculation Script وانقر Edit ثم أدخل رمز JavaScript مخصص في مربع الحوار JavaScript Editor. في صفحة Options، ثم قم بعمل كل الأمور التالية:
حدد خيار Symbology: PDF417 أو QR Code أو Data Matrix. حدد Compress Data Before Encoding To Barcode إذا كنت تريد تطبيق هذا الضغط. لا تقوم بتحديد هذا الخيار إذا كان سيتم استخدام ماسح ضوئي يدوي لالتقاط بيانات من النماذج المرجعة. في Decode Condition ، اختر نوع الأجهزة لمعالجة النماذج التي تم إرجاعها: Handheld Barcode Scanner أو Fax Server أو Document Scanner أو Custom.
في ظل التطور الرقمي السريع والانتشار الواسع للعديد من التطبيقات الصيدلانية يأتي تطبيق فارمارت مجهزاً بالميزات التالية استجابةً لحاجات ومتطلبات العمل المهني الصيدلاني بعد ملامسة واستقراء آراء ومقترحات العديد من الزملاء الصيادلة: • تطبيق مجاني بكافة ميزاته. • يوفر تجربة مستخدم سهلة، بسيطة وفريدة. • إمكانية البحث والاستعلام (بالاسم أو بالباركود) عن كافة الأشكال والأصناف الدوائية والصيدلانية المتوفرة في الأسواق السورية. • إمكانية إنشاء حسابات مجانية خاصة بالزملاء الصيادلة فقط، للاستفادة من الميزات التي يوفرها التطبيق حرصاَ على سرية مهنة الصيدلة وممارستها. • كما يمكن لطلاب كليات الصيدلة إنشاء حسابات مجانية للاستفادة من الميزات والخدمات التي يوفرها لهم تطبيق فارمارت. • توفير الوقت والجهد، حيث بإمكان الزملاء الصيادلة الاطلاع على كافة المعلومات والبيانات بكبسة زر. • سهولة التواصل والتعاون بين الزملاء الصيادلة من خلال نافذة تربط الزملاء بعضهم ببعض. • الوصول لمستوى صفر من الهدر وتلف الأدوية والمستحضرات قريبة انتهاء الصلاحية من خلال تبادلها مع بقية الزملاء عبر التطبيق. • يمكن للزملاء تصفح الأصناف والعروض المتوفرة في المستودعات الدوائية المشتركة في تطبيق فارمارت، واختيار الأصناف الدوائية المطلوبة وتجهيز طلبياتهم وإرسالها بسهولة فائقة متى يشاؤون.
إقرأ أيضا: الألعاب النارية ليلة رأس السنة حول العالم
قصة يزيد بن عبدالملك مع حبابة بالتفاصيل
ولقد كان يأكل يزيد بن عبدالملك وجاريته حبابة الرمان والعنب ولقد شرقت حبابة في حبة عنب مما أدى الى وفاتها مباشرة ولقد جن يزيد بن عبدالملك وحزن عليها حزن شديد ولم يدفنها يزيد بن عبدالملك مباشرة ولكنه أبقاها ثلاثة أيام وبقي يشمها ويحضنها ولقد بكى يزيد بن عبدالملك غلى فراقها ولقد توفي يزيد بن عبدالملك بعدها حزنا عليها. إقرأ أيضا: ما هو الصرد المنهي عن قتله
وفي ختام مقالتنا هذه ، نكون قد تعرفنا على يزيد بن عبدالملك وعلى جاريته حبابة وقصة يزيد بن عبدالملك وحبابة بالتفصيل.
ص85 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - خبر مصعب بن الزبير بن العوام ومقتله - المكتبة الشاملة
ولم تكن فترة من تلوا يزيد في الحكم أفضل، فحكم عبدالملك بن مروان، شهد مقتل عبدالله بن الزبير، وبعد أنّ هدم الحجاج بن يوسف الكعبة أعاد بناءها. كما إنّ ابنه، الخليفة الوليد بن عبد الملك، اشتهر "بتأخير مواقيت الصلاة على عادة بني أمية"، وفقاً لما يذكره الذهبي في كتابه ذاته. يزيد بن الوليد بن عبدالملك. اقرأ أيضاً: أشهر 10 شعراء مديح في التاريخ الإسلامي
وبصورةٍ عامة، وباستثناء عمر بن عبد العزيز لم يأت خليفة من بني أمية كان الناس متوافقين عليه، ولا الأشراف وأعيان المسلمين أو من كان من الصحابة حياً؛ ومعظم الخلفاء واجهتهم الحروب الخارجية في فتوحاتهم، والداخلية مع خصومهم، واستخدموا ما تمكّنوا من ولاءات وتحالفات سياسية حتى يبقوا في الحكم، أو تم التآمر عليهم ليُعزلوا أو يُقتلوا، رغم عدم وجود مقياسٍ ديني يمكن من خلاله الحكم على أخلاق الخلفاء، الذين لم يثبت المؤرخون المسلمون أي دليلٍ قويٍ على تدينهم وأخلاقهم، بل غالباً ما يناقض ذلك من خلال سرد الأحداث التي عاشها هؤلاء الخلفاء. خليفة الله الغائب
مع غياب الدقة في التواريخ والأحداث ، وتكرار أفعالٍ وأحداثٍ تخصّ خلفاء بني أمية دون التثبت من دقتها، فإنّ موضوع تدين الخلفاء وحكمهم وفق (شرع الله) يظل محل تساؤل، وعدا عن لقب أمير المؤمنين، وخليفة الله، فإنّ أحوال حياتهم وطرق إدارتهم للبلاد غير متشابهة، مما يشير إلى عدم وجود نظامٍ سياسيٍ واضح وثابت فيما عدا المَلَكية التي ثبّتها معاوية، والبيعة المتعارف عليها.
ص121 - كتاب موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي - الوليد بن يزيد بن عبدالملك - المكتبة الشاملة
عدالته ونزاهته
خطب يزيد بن عبد الملك بالناس قائلا ( ايها الناس انه لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق انما الطاعة لله فمن اطاع الله اطيعوه ما اطاع فأذا عصى أو دعي إلى معصية فهذا أهل ان يعصى ولايطاع أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته). وقد ارسل في نفس هذه السنة إلى من كان تحت إمرته في العراق ( يوسف بن عمر) وأحضره إلى دمشق وعندما وقف أمامه وبين يديه وكان ذو لحية طويلة فأخذ بلحيته ووبخه وانبه وعزله من منصبة بسبب عدم عدله وبسبب حنقه على اليمانية وهم قوم خالد بن عبد الله القسري، وهذا التصرف وهذه الخطبة ليزيد بن عبد الملك دلالة على عدالته في الحكم، ونزاهته وبعده عن الشبهات. [1]
ولعه بالجواري ووفاته
وكان قد ابتاع الجارية حبابة في شبابه بأربعة آلاف قطعة من الذهب، وأرغمه أخوه سليمان، وكان هو الخليفة في ذلك الوقت أن يردها إلى بائعها، ولكن يزيد لم ينس جمالها وحنانها؛ فلما ولي الخلافة سألته زوجته هل بقي له شيء في العالم يرغب فيه؟. يزيد بن عبد الملك. فأجابها "حبابة" فبعثت زوجته الوفية من فورها إلى حبيبة، وأهدتها إليه، وانزوت هي في مجاهل الحريم ويروى أنه بينما هو يلهو مع حبيبة في يوم من الأيام إذ ألقى أثناء لهوه ببذرة عنب في فمها، فاختنقت وماتت بين ذراعيه.
يزيد بن عبد الملك
حَدَّثني أَحْمَد بْنُ سَعِيد بْنِ فَرْضَخٍ بِإِخْمِيمَ، قَال: حَدَّثَنا موسى بْن الحسن، قَال: قَال لنا علي بْن الجعد قدمت البصرة سنة ست وخمسين وكان سَعِيد بْن أبي عَرُوبة حيا ولقيت همام فِي تلك السنة ومات شُعْبَة سنة سبع وخمسين ولقيت سُفْيَان بمكة سنه سبع وخمسين أو ثمان وخمسين وسمعت منه وسمعت من بن عُيَينة بالكوفة سنة ستين ودخلت مكة سنة تسع وخمسين، وَهو مختفي وصحبت زائدة فِي الطريق فِي منصرفي ومات زائدة فِي أنطاكية فِي السنة التي مات فيها الْحَسَن بْن قحطبة، وَهو والي الثغر وأظنه كَانَ فِي سنة ثلاث وستين ومات الأَعْمَش في ما أحسب سنة تسع وأربعين. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يُوسُفَ بْنِ الطباع قالَ سَألتُ
ص365 - كتاب الكامل في ضعفاء الرجال - علي بن الجعد بن عبيد أبو الحسن الجوهري مولى بني هاشم - المكتبة الشاملة
وفي كتاب "خليفة الله"، يرى كل من الباحثين والمؤرخين "باتريسيا كرون" و"مارتن هيندز"، أنّ أي "إجماعٍ للعلماء المسلمين على لقب خليفة" لم يكن ممكناً، في ظل انشغال خلفاء بني أمية في الأمور الدنيوية والسيطرة على السلطة أو تحقيق الرغبات الشخصية، وإن كان تاريخ هؤلاء شُوّه كما يشاع، فإنّ العباسيين في هذه الحال "تم تشويه تاريخهم ممن بعدهم، وكذلك من بعدهم"، وهذا يبدو غير موضوعي ولا منطقي. اقرأ أيضاً: 10 تناقضات في حياة الخليفة هارون الرشيد
وبخصوص قداسة الخلفاء من حيث تناولهم في التاريخ كأبطالٍ أو فاتحين، أو مقيمين للأمة الإسلامية ، يذهب الباحثان إلى ما هو أخطر، قائلين إنّ الدراسات الآثارية والعلمية، "لم تعثر في أي من آثار العصر الأموي أو السفياني على آثار تمجد الرسول الكريم، لا على العملات، ولا على زينة القصور والأماكن التي بناها ملوك بني أمية.. وكأنّ هؤلاء، لم يمنحوا الرسول قدره الكافي من الأهمية في عهدهم، إضافة إلى مقولة معاوية الشهيرة: الأرض لله، وأنا خليفة الله". تكاد معظم معطيات التاريخ تتفق على أنّ العصر المؤسس للخلافة، كان ملكياً، سلطوياً، تتخلله مصالح سياسية وولاءات متنوعة، تذرع معظمها بالتدين، ولو شكلياً، أما الوليد بن يزيد، فلم يتخذ التدين ذريعةً ليستمر في حكمه، فكشف من خلال سيرته ومقتله، معدن معظم خلفاء عصره، ومشاكل التأريخ عند المؤرخين، وعند الأصوليين الحاليين، ممّن يفضّلون التمسك بمبادئ الخلافة التي يتخيلونها طريقاً مقدسة مستقيمة، سوف تقود إلى حكمٍ عادل.
المصدر:
كتبوا إِلَى عَبْد الْمَلِكِ يدعونه إِلَى أنفسهم، ويخبرونه أنهم مبايعوه، فلم يبق بالبصرة شريف إلا كاتبه غير المهلب. وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ وَخَلَفُ بْنُ سَالِمٍ الْمَخْزُومِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عيينة قَالَ: سار المصعب يريد عَبْد الْمَلِكِ حَتَّى انتهى إِلَى باجميرا، ثُمَّ التقى هو وعَبْد الْمَلِكِ فغدر أَهْل البصرة بالمصعب فقتل، واجتمع النَّاس عَلَى عَبْد الْمَلِكِ. وَحَدَّثَنَا خلف وأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ قالا: حَدَّثَنَا وهب حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كتبوا إِلَى عَبْد الْمَلِكِ يسألونه المسير إليهم ويخبرونه أنهم لو قد رأوه مالوا إِلَيْهِ بمن تبعهم، فأقبل عَبْد الْمَلِكِ وخرج إِلَيْهِ مصعب فلما صفوا للقتال مال أَهْل العراق إِلَى عَبْد الْمَلِكِ، وبقي المصعب فِي خف من النَّاس، فَقَالَ لابنه عيسى: أي بني انصرف، فأبى وَقَالَ: والله لا آتي قريشا فأخبرهم عَن مصرعك أبدا، قَالَ: فتقدم إذا فتقدم فقتل. وأقبل عبيد اللَّه بْن زياد بْن ظبيان فَقَالَ للمصعب كيف ترى اللَّه صنع بك وأخزاك، قَالَ: بل أخزاك، والمصعب راجل وابن ظبيان راكب، قَالَ: فقتل ابْن زياد المصعب، واحتز رأسه فأتى بِهِ عَبْد الْمَلِكِ فألقاه بين يديه وهو يقول: نعاطي الملوك الحق مَا قسطوا لنا... وليس عَلَيْنَا قتلهم بمحرم فخر عَبْد الْمَلِكِ ساجدا، فكان ابْن ظبيان يقول: مَا ندمت عَلَى شيء قط ندامتي عَلَى ألا أكون ضربت رأس عَبْد الْمَلِكِ حين أتيته برأس المصعب، فأرحت النَّاس، وأكون قد قتلت ملكي العرب فِي يوم واحد.