لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
قال الله تعالى:
" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب "
[آل عمران: 8]
—
أي يا ربنا لا تصرف قلوبنا عن الإيمان بك بعد أن مننت علينا بالهداية لدينك, وامنحنا من فضلك رحمة واسعة, إنك أنت الوهاب: كثير الفضل والعطاء, تعطي من تشاء بغير حساب. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ) - هوامير البورصة السعودية
- ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة
- تفسير آية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا - موضوع
- ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا | موقع البطاقة الدعوي
- الشيخ صابر عبد الحكم
- صابر عبد الحكم الشعراء
( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ) - هوامير البورصة السعودية
فلا يسعنا إلا أن نُكثر من الاستغفار والتوبة اعترافًا منا بعجزنا عن أن نُوفي حق الله علينا وشكر نعمته، وأيضًا: فإن مَن ذاق الأنس والقرب، وجميل مناجاة القريب المجيب، وعَلِم قَدْر هذه النعمة أن جعله مسلمًا ومَنَّ عليه بالدين القيم؛ عَلِم أن الاجتباء الحقيقي والتفضيل الحقيقي، إنما هو بنعم الآخرة؛ لذلك سيكون حريصًا أشد الحرص على بقاء هذه النعمة، وعدم التفريط فيها، بل قلَّ حتى نقصانها، بل سيجتهد في زيادتها؛ لعلمه أن في ذلك مزيد لذة، وأنس وسعادة، ونعيم قلبه. وقد كان أكثر دعائه -صلى الله عليه وسلم- كما في الحديث عن أمِّ سلمة -رضي الله عنها- أنها قالت: كانَ أَكْثرُ دعائِهِ: ( يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ) قالَت: فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أكثرُ دعاءكَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ؟ قالَ: ( يا أمَّ سلمةَ، إنَّهُ لَيسَ آدميٌّ إلَّا وقلبُهُ بينَ أصبُعَيْنِ من أصابعِ اللَّهِ، فمَن شاءَ أقامَ، ومن شاءَ أزاغَ)، فتلا معاذٌ: ( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا) (آل عمران:8). وفي قوله -تعالى-: ( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) (آل عمران:8)، قال ابن عثيمين -رحمه الله-: "وقوله: ( بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا): هذه الجملة لا يُراد بها الافتخار، وإنما يُراد بها التوسل بالنعم السابقة إلى النعم اللاحقة، فكأنهم يقولون: ربنا إنك مَنَنْت علينا بالهداية أولًا، فنسألك أن تمن علينا بثبوت هذه الهداية فلا تزغها".
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة
ولنا مع هذه الآية عشر وقفات: الوقفة الأولى: قوله تعالى: {لا تزغ} الزيغ أصل معناه في اللغة: الميل عن الاستقامة. والتزايغ التمايل، ورجل زائغ: مائل عن الطريق المستقيم في طلب الحق.
تفسير آية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا - موضوع
يتبع
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا | موقع البطاقة الدعوي
بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:26519، صحيح بشواهده. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ط العلمية ، صفحة 10-11. بتصرّف. ↑ د. محمد فضل الله شريف (8/2/2017)، "أمراض القلب وعلاجه في ضوء القرآن الكريم" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 26/12/2021. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:283
↑ سورة آل عمران، آية:159
↑ سورة البقرة، آية:10
وقد قال القرطبي عند قوله سبحانه: {وهب لنا من لدنك رحمة} قال: "أي: من عندك ومن قِبَلَك تفضلاً، لا عن سبب منا ولا عمل. وفي هذا استسلام وتطارح". ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا | موقع البطاقة الدعوي. وقال ابن عاشور: "طلبوا أثر الدوام على الهدى، وهو الرحمة في الدنيا والآخرة، ومنع دواعي الزيغ والشر. وجُعِلَت الرحمة من عند الله؛ لأن تيسير أسبابها، وتكوين مهيئاتها بتقدير الله؛ إذ لو شاء لكان الإنسان معرضاً لنزول المصائب والشرور في كل لمحة؛ فإنه محفوف بموجودات كثيرة، حية وغير حية، هو تلقاءها في غاية الضعف، لولا لطف الله به بإيقاظ عقله لاتقاء الحوادث، وبإرشاده لاجتناب أفعال الشرور المهلكة، وبإلهامه إلى ما فيه نفعه، وبجعل تلك القوى الغالبة له قوى عمياء، لا تهتدي سبيلاً إلى قصده، ولا تصادفه إلا على سبيل الندور؛ ولهذا قال تعالى: {الله لطيف بعباده} (الشورى:19) ومن أجلى مظاهر اللطف أحوال الاضطرار والالتجاء". وقال الرازي: "واعلم أن تطهير القلب عما لا ينبغي مُقَدَّم على تنويره بما ينبغي، فهؤلاء المؤمنون سألوا ربهم أولاً أن لا يجعل قلوبهم مائلة إلى الباطل والعقائد الفاسدة، ثم إنهم أتبعوا ذلك بأن طلبوا من ربهم أن ينور قلوبهم بأنوار المعرفة، وجوارحهم وأعضائهم بزينة الطاعة".
من هو الشيخ صابر عبد الحكم
الشيخ صابر عبد الحكم
حول موقع السبيل
يمد موقع السبيل الزائر بالمقرئين المشهورين في العالم الإسلامي لتلاوة القرآن الكريم، كما يمكن الموقع من تحميل القرآن الكريم و التمتع بالأناشيد الدينية و الإستفادة من مجموعة غنية من الدروس الدينية.
صابر عبد الحكم الشعراء
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
مشايخ الإسكندرية: الشيخ هاني الحديدي. الشيخ جمال الدين (الشهير بالشيخ بدير). الشيخ عبد الحميد يوسف منصور. مشايخ الرياض: الشيخ عباس مصطفى المصري رحمه الله. الشيخ الدكتور إيهاب فكري حيدر حفظه الله. الشيخ عبد الله بن محمد العبيد حفظه الله. الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله حفظه الله. الشيخ صابر عبد الحكم. الشيخ حسن الشبراوي حفظه الله. الشيخ عدنان عبد الرحمن العرضي حفظه الله. المجيزون له من المشايخ: الشيخ عباس المصري رحمه الله (رواية حفص من طريق الشاطبية - ورش من أول البقرة إلى آخر المائدة). الشيخ الدكتور إيهاب فكري حفظه الله (رواية حفص بقصر المنفصل من طرق طيبة النشر). الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله حفظه الله (قراءة الإمام عاصم من طريق الشاطبية). الشيخ حسن شبراوي حفظه الله (رواية ورش عن نافع المدني من الشاطبية). الشيخ عدنان بن عبد الرحمن العرضي حفظه الله (القراءات السبع من طريق الشاطبية). من أجازهم من الطلاب وجنسياتهم: خالد بن فالح بن ضيدان السبيعي وفقه الله (قراءة عاصم من الشاطبية) ، من الكويت. ناصر بن سعد الشهري وفقه الله (رواية حفص من الشاطبية وطيبة النشر) ، من السعودية. ياسر بن محمد الماجد وفقه الله (رواية حفص من الشاطبية وطيبة النشر) ، من السعودية.