4- حجم النوافذ: عندما تكون الفتحات كبيرة قد تصل إلى مساحة الجدار مثلا فعلينا اتباع القواعد: – استعمال الأقمشة السميكة أو المبطنة لتكون حاجزا للضوء نهارا و ساتراً ليلا للحفاظ علي خصوصية المكان. – اختيار الألوان و النقوش التي تسمح بفرد مساحة كبيرة وبسيطة في الوقت نفسه. – التأكد من أن القضبان التي تحمل الستائر قادرة علي حملها. – اختيار الأقمشة سهلة التنظيف.
القواعد الأساسية لاختيار الستائر | مجلة سيدتي
قد يواجه البعض صعوبة فى اختيار الستائر المناسبة لغرف المنزل، مما يفسد من شكل الديكور ، وللتخلص من هذه المشكلة، نتعرف فى التقرير على نصائح لاختيار ستائر مناسبة، وفقاً لما ذكره موقع " overstock ". نصائح لاختيار الستائر
نصائح لاختيار ستائر المنزل:
أخذ المقاسات
يفضل أخذ مقاسات الجدران من طول وعرض لاختيار الاطار المناسب والعثور على الستائر المناسبة، وكما يفضل عند قياس العرض، قياس الضعف عند النافذة، مما يضمن شراء ستائر مناسبة، ولكن ذلك يتوقف أيضاً على نوع الستائر. أساسيات اختيار الستائر. اختيار الستائر
اختيار نوع القماش
تحديد نوع قماش الستائر، يفضل اختيار الحرير فى غرفة الاستقبال، وستائر من القطن أو الكتان عند شراء ستائر تلامس الأرضية، وأما ستائر الجروميت مناسبة لإظهار قضبان الستائر، لذلك يجب النظر فى نوع القماش لمعرفة المكان المناسب لها. طرق اختيار الستائر
اختيار الستائر المناسبة
ولاختيار الستائر المناسبة لغرف المنزل، اختار زوجا من الستائر لمنع الضوء، والتى تناسب عند الطقس البارد وفى حالة إذا كنت تحب الأشياء الفنية ولكن تريد حجب الضوء عن الغرفة، يفضل اختيار الستائر الشفافة المزخرفة يفضل اختيار زوج من الستائر وفى المقدمة ستارة شفافة مزخرفة، والتى تعطى نفس الوظيفة التى تريدها.
كيف اختار الستائر المناسبة ؟.. ” أساسيات وقواعد هامة ” - منتديات درر العراق
10-01-2021, 07:54 PM
كيف اختار الستائر المناسبة ؟.. " أساسيات وقواعد هامة "
كيف اختار الستائر المناسبة ؟.. " أساسيات وقواعد هامة "
كيف اختار الستائر المناسبة أساسيات وقواعد هامة
قد تكون الستائر عنصر من العناصر الأساسية في المنزل حيث أنها توفر الخصوصية وتحجب أشعة الشمس القاسية مما يساعد على تحقيق نوم مريح، وبجانب كل ذلك تزيد من جمال النوافذ بألوانها الرائعة، ولكن يأتي السؤال كيف اختار الستائر المناسبة؟ وما هو ارتفاع وحجم الستائر المناسب عند الشراء؟ وهنا يجب الإطلاع على بعض الأساسيات والقواعد الهامة فيما يخص اختيار الستائر. [1]
أساسيات اختيار الستائر
قد تكون الخطوة الأولى لمعرفة أساسيات اختيار الستائر هي معرفة ما يتطلبه منزلك، حيث أنه في كثير من الأحيان يتم اختيار ستائر لا تتماشى مع ديكور المنزل فعلى سبيل المثال يجب تنسيق الستائر مع الكنب لإضفاء لمسة جمالية رائعة على المنزل. القواعد الأساسية لاختيار الستائر | مجلة سيدتي. والستائر هي عبارة عن ألواح قماشية مصنوعة من مواد خفيفة تتدلى من قضبان الستائر، وهناك بعض أنواع الستائر التي تم صناعتها من مواد سميكة لكي تحجب أشعة الشمس، وتكون هذه الستائر مثالية لغرف النوم. وأيضًا من أساسيات اختيار الستائر أن تكون متناسقة لذا قد تكون ألوان الستائر هي محور التركيز ويجب اختيار درجة اللون التي تتناقض مع الأثاث والجدران، والستائر التي تكون على مستوى الأرض هي من الأمور الرائجة ولكن يمكن اختيار الستائر الأطول ببضع بوصات، وإذا كان هناك أطفال سيكون من الأفضل وضع الستائر على ارتفاع بضع بوصات فوق الأرض.
أساسيات اختيار الستائر
في غرف المعيشة وغرف الاستقبال والمطابخ. بينما في حالة رغبتك في الحصول على أحد أنواع الستائر الثقيلة والغامقة يمكنك اللجوء إلى الأنواع الشهيرة من الشاش أو المخمل. اختر طول الستارة المناسب
تعتبر الستائر من العناصر المهمة التي يمكن دمجها لتناسب جميع أنواع الديكورات سواء كانت أسقف جبسية أو أنواع أخرى من الديكور ، ويجب مراعاة أن طول الستارة يتناسب مع حجمها. الغرفة ، فكلما اقترب طول الستارة من السقف ، زادت إحساس الغرفة بأنها أطول وأوسع ، وينطبق الشيء نفسه على الجزء السفلي من الستارة المعلقة أسفل عتبة النافذة. عند محاولة جعل غرفة صغيرة تبدو أكبر مما هي عليه في الواقع ، يمكن تعليق قضيب الستارة المنحني عالياً أثناء محاولة تجنب ارتطام حافة الستارة بالأرض. كيف اختار الستائر المناسبة ؟.. ” أساسيات وقواعد هامة ” - منتديات درر العراق. اختر لون الستارة المناسب
يعتبر لون الستائر من أهم العناصر التي يجب التحقق منها في حال الرغبة في الحصول على ديكور مميز ، وفي حال رغبتك في إبراز مظهر الستائر فعليك مراعاة اختيار الألوان المميزة والمميزة ولكن في حالة طلاء الجدران بأحد الألوان الزاهية فالستائر ستكون بيضاء أو الألوان المحايدة هي الأنسب. نصائح عند اختيار الستائر المنزلية
هناك مجموعة كبيرة من النصائح والإرشادات المهمة التي يجب اتباعها في حال اختيار الستائر في المنزل ، ومنها على سبيل المثال ما يلي:[4]
ضرورة ضبط وأخذ قياسات دقيقة ودقيقة ، وذلك بأخذ قياس طول وعرض النافذة.
أما لون الشيفون المناسب لها يعتمد على خلفية القماش نفسه فإذا كانت الخلفية على سبيل المثال بيج أو سكرية يمكنك اختيار شيفون من هذه الدرجة. لون الجدار..
عنك الأيام هذي طالة موضة الألوان السكرية ولكريمية والبيج والكموني وهذي كلها تركب مع ألوان الستارة الأولى. 25-03-2003, 07:43 AM
#5
عزيزتي ران... أنا في انتظار ردك على سؤالي الأول
وياريت سؤال ثاني
أي لون من الستائر أختار لغرفة الجلوس وهي بلون مستردة سادة ؟
25-03-2003, 07:50 AM
#6
نعرض هنا تصميم ستائر خاااااااااااااص بالأقواس
بمعني إذا كان لديك مثل هذه الأقواس في منزلك واحببتي أن تضيفي لها
لمسة جمالية واطلالة متميزة هذا النوع من الستائر يحقق لك ذلك........................................
وهنا ستارة شاملة أضافت ديكور خاص للباب والقوس, طبعا حبذا لون
اخترتي أقمشة الشيفون لهذا النوع من الستائر
آخر مرة عدل بواسطة ran-2000: 25-03-2003 في 07:52 AM
25-03-2003, 07:53 AM
#7
أجبت علىسؤالك الأول يا ام شدن.
الدليل على مشروعية عمل أهل المدينة عند المالكية
استدل أئمة المالكية على حجية عمل أهل المدينة بعدة أدلة منها:
أولا: الحديث الذي أخرجه البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا"، أي أنها كما تنتشر من جحرها في طلب ما تعيش به فإذا راعها شيء رجعت إلى جحرها كذلك الإيمان انتشر في المدينة، قال القرطبي: "فيه تنبيه على صحة مذهب أهل المدينة وسلامتهم من البدع وأن عملهم حجة كما رواه مالك". ثانيا: الحديث المروي عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: "إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ" فقال المالكية تعليقا على هذا الحديث: على هذا لا يمكن نسبة الخطأ لإجماع أهل المدينة لأن الخطأ خبث يجب نفيه عنهم. ثالثا: إن المدينة هي دار الهجرة، وبها نزل القرآن الكريم وأقام الرسول صلى الله عليه وسلم، وأقام صحابته، وأهل المدينة أعرف الناس بالتنزيل وبما كان من بيان النبي صلى الله عليه وسلم للوحي، وهذه مميزات ليست لغيرهم، وعلى هذا فمذهبهم مرجح على مذهب غيرهم وعملهم حجة وفي هذا قال مالك في كتابه إلى الليث بن سعد: "إن الناس تبع لأهل المدينة، التي إليها كانت الهجرة، وبها تنزل القرآن".
كلمات اهل المدينه العاليه
كلمات وألحان أغنية أهل المدينة
كلمات: أحمد باوزير
ألحان: أحمد باوزير
الألبوم
إنت عارفني
2006
كلمات اهل المدينه بدا ببناء
والثاني: وهو قول أبي الخطاب وغيره -: أنه يرجح به. قيل: هذا هو المنصوص عن أحمد، ومن كلامه قال: "إذا رأى أهل المدينة حديثًا وعملوا به فهو الغاية". وكان يفتي على مذهب أهل المدينة، ويقدمه على مذهب أهل العراق تقريرًا كثيرًا، وكان يكره أن يرد على أهل المدينة كما يرد على أهل الرأي، ويقول: "إنهم اتبعوا الآثار". فهذه مذاهب جمهور الأئمة توافق مذهب مالكٍ في الترجيح لأقوال أهل المدينة. وأما "المرتبة الرابعة" فهي العمل المتأخر بالمدينة، فهذا هل هو حجةٌ شرعيةٌ يجب اتباعه أم لا؟ فالذي عليه أئمة الناس أنه ليس بحجة شرعيةٍ. كلمات اهل المدينه العاليه. هذا مذهب الشافعي وأحمد وأبي حنيفة وغيرهم، وهو قول المحققين من أصحاب مالكٍ، كما ذكر ذلك الفاضل عبدالوهاب في كتابه: " أصول الفقه "، وغيره ذكر أن هذا ليس إجماعًا ولا حجةً عند المحققين من أصحاب مالكٍ، وربما جعله حجةً بعض أهل المغرب من أصحابه، وليس معه للأئمة نصٌّ ولا دليلٌ، بل هم أهل التقليد. قلت: ولم أرَ في كلام مالكٍ ما يوجب جعل هذا حجةً، وهو في الموطأ إنما يذكر الأصل المجمع عليه عندهم، فهو يحكي مذهبهم، وتارةً يقول: الذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا يصير إلى الإجماع القديم، وتارةً لا يذكر، ولو كان مالكٌ يعتقد أن العمل المتأخر حجةٌ يجب على جميع الأمة اتباعها وإن خالفت النصوص، لوجب عليه أن يلزم الناس بذلك حد الإمكان، كما يجب عليه أن يلزمهم اتباع الحديث والسنة الثابتة التي لا تعارض فيها وبالإجماع، وقد عرض عليه الرشيدُ أو غيره أن يحمل الناس على موطَّئه، فامتنع من ذلك، وقال: إن أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم تفرقوا في الأمصار، وإنما جمعت علم أهل بلدي، أو كما قال [1].
كلمات اهل المدينه المفقوده
الثلاثاء 12 فبراير 2019
عمل أهل المدينة
امتاز المذهب المالكي بأصول تشريعية انفرد بها دون غيره من المذاهب، ومن هذه الأصول إجماع أهل المدينة الذي قال فيه ابن خلدون: "وأما أهل الحجاز فكان إمامهم مالك بن أنس الأصبحي إمام دار الهجرة رحمه الله تعالى واختص بزيادة مدرك آخر للأحكام غير المدارك المعتبرة عند غيره وهو عمل أهل المدينة، لأنه رأى أنهم فيما ينفسون عليه من فعل أو ترك متابعون لمن قبلهم ضرورة لدينهم واقتدائهم، وهكذا إلى الجيل المباشرين لفعل النبي الآخذين ذلك عنه، وصار ذلك عنده من أصول الأدلة الشرعية". كلمات اهل المدينه المفقوده. المراد بأهل المدينة الصحابة الذين استوطنوا المدينة حياته صلى الله عليه وسلم وإن استوطنوا غيرها بعده، والتابعون الذين استوطنوها مدة يطلعون فيها على الوحي، فهؤلاء ما صدر عنهم من تصرفات في الميدان التشريعي واتفقوا على العمل به، يسمى عمل أهل المدينة. وعمل أهل المدينة من أمهات المسائل عند الإمام مالك وهو حجة عنده قوية يقدمه على الحديث الآحاد، لأنه عنده في حكم المتواتر. وعمل أهل المدينة عند المالكية نوعان:
النوع الأول
شرع منقول عن النبي صلى الله عليه وسلم إما قولا أو فعلا كالصاع، والمد، وأنه عليه الصلاة والسلام كان يأخذ به منهم الصدقة وزكاة الفطر، وكالأذان، والإقامة، وترك الجهر بالبسملة في الصلاة، والأحباس… فنقل أهل المدينة لهذه الأمور من قوله أو فعله كنقلهم موضع قبره ومسجده ومنبره، ومدينته، وغير ذلك مما علم ضرورة من أحواله وسيره، وصفة صلاته من عدد ركعاتها وسجداتها وأشباه هذا، أو نقل إقراره أو تركه لأحكام لم يلزمهم بها كترك أخذه الزكاة من الخضروات.
كلمات اهل المدينه المنوره
يا ليله دانه.. يا ليله دانه لا دانه.. يا ليله دان
يا ليله دانه لا دانه.. حلي يا مال
يا اهل المدينة.. علامكم ما تهرجون.. جاكم شريف
والعفو يبغى الحرابه.. حلي يا مال
يا زارع الفل.. الفل ساعه وينفل.. ينفل قرنفل
يزرع في وادي تهامه.. حلي ومال
ستي يا ستيّته.. سلام لأهل المدينة.. واهل العوالي
والبرزة واللي وراها.. حلي ومال
يلاحظ:
أولاً: أن عياضًا قسم الإجماع إلى قسمين: ما كان من طريق النقل، وما كان من طريق الاجتهاد، ثم بيَّن حجية كل منهما عند معارضته الآثار. ثم ذكر بعد ذلك الاختلافَ في حجيته عند المالكية وغيرهم، ثم بيَّن حالاته مع الآثار عند الموافقة والمعارضة. ثانيًا: ابن تيمية قسم العمل وجعله على أربع مراتب:
اتفق مع عياض في المرتبة الأولى مصدرًا وحجة. كلمات أغنية أهل المدينة أروى - موسوعة عين. وفي الثانية جعل مصدرها العمل القديم بالمدينة، وهو ما كان قبل مقتل عثمان. والمرتبة الثالثة: إذا تعارض دليلان، كحديثين أو قياسين، جُهل أيهما أرجح، فيرجح بعمل أهل المدينة. أما المرتبة الرابعة: فجعلها للعمل المتأخر بالمدينة، وبيَّن عدم حجيتها، عند الجمهور وأكثر المالكية؛ فالتفصيل الذي زاده ابن تيمية على تقسيم عياض هو:
بيان مصادر العمل الذي يكون من جهة الاستدلال، مع بيان حجية كل نوع منها [2]. خلاصة: والذي يتلخص مما سبق: أن العمل على مراتب، يوضحها ما يلي:
أولاً: العمل النقلي: وهو الشرع المبتدأ من جهة النبي صلى الله عليه وسلم، حجة عند مالك وعند الجمهور، ويستقل بمعارضة السنن. ثانيًا: العمل الاستدلالي: وهو قسمان:
القسم الأول: العمل القديم بالمدينة، وهذا نوعان:
• عمل من جهة الاستدلال لم يعتضد بشيء، ولكنه لا يعارض السنن.
وبح بوجد على الايام متقد
فحبنا نحن اشواق مطهرة ………………كأن الضياع بها احلى من الرشد
سرنا على نفحها في ومض بارقة………… كالفجر تذكي شجون الطائر الغرد
وكل ذرة رمل, مهجة خفقت …………. بالحب, واتشحت بالحسن والغيد
تضوعت بالشذا, فالطيب حيث سرت…….