دعاء للمريض بصوت مشاري - اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه أنت الشافي - YouTube
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف
اللهم رب الناس مذهب الباس اشفها أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما
امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا يكشف الكرب إلا أنت
أذهب الباس ربالناس اشفها أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
أذهب الباس ربالناس اشفها أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم فرج عن أختنا عفراء.
اللهم رب الناس اذهب الباس اشفها
عمان- نيفين عبدالهادي وخالد حسنين
غادر جلالة الملك عبدالله الثاني أرض الوطن، أمس الأحد، متوجها إلى ألمانيا لإجراء عملية جراحية لمعالجة انزلاق غضروفي (ديسك) في منطقة العمود الفقري الصدري. وأدى سمو الأمير الحسين بن عبدالله الثاني، ولي العهد، اليمين الدستورية، نائبا لجلالة الملك، بحضور هيئة الوزارة. الى ذلك، أعرب رئيس الوزراء الدكتور بشر الخصاونة، خلال ترؤسه جلسة مجلس الوزراء التي عقدت امس الأحد، عن خالص الدعاء إلى الله تعالى بأن يمن على جلالة الملك عبدالله الثاني بالشفاء العاجل من آثار الانزلاق الغضروفي، الذي استدعى مغادرة جلالته إلى ألمانيا لإجراء عملية جراحية. واستهل رئيس الوزراء الجلسة بالدعاء إلى الله تعالى أن يمد جلالته بالصحة والعافية والعمر المديد، وأن يعود إلى أرض الوطن سالما معافى، ليواصل قيادة مسيرة الخير والبناء والإنجاز والعزة والمنعة، يعضده سمو ولي عهده الأمين، الأمير الحسين بن عبد الله الثاني. وتصدر وسم #بالسلامة_سيدنا منصات التواصل الاجتماعي الأردنية، وتفاعل الأردنيون مع «الوسم» داعين الله أن يحفظ جلالة الملك ويمتعه بالصحة والعافية وأن يمن على جلالته بموفور الصحة والعافية وأن يعيد جلالته سالما معافى الى وطنه وشعبه الوفي.
اللهم رب الناس اذهب البأس تويتر
بدوره، كتب نادي السلط:» أسرة نادي السلط الرياضي وجماهير النادي تتمنى السلامة والشفاء العاجل لمقام صاحب الجلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين وتسأل الله أن يعود إلى أرض الوطن مشافى معافى». من جهتها، تمنت أسرة نادي سحاب ممثلة برئيس النادي وأعضاء مجلس الإدارة والجهاز الفني والإداري واللاعبين والجماهير، الشفاء العاجل لجلالة الملك، وكتبت:» شافاك الله وعافاك سيدي أبا الحسين».
صحيح/ صحيح الجامع
(( ألا أعلمك كلمات تقولهن عند الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئا)). حسن / صحيح الجامع
(( إذا أصاب أحدكم هم أو لأواء فليقل الله الله ربي لا أشرك به شيئا)).
عن عائشة / (حسن) صحيح الجامع.
* وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلماتتقوليهن عند الكرب أو في الكرب الله ربي لا أشرك به شيئا رواه أبو داود واللفظ لهوالنسائي وابن ماجه ( صحيح). دعاء من خاف قوما
(( اللهم اكفنيهم بما شئت)). صحيح/ صحيح الجامع
دعاء لقاء العدو:
(( كان إذاخاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. )) صحيح/ / صحيح الجامع
والشكر موصول أيضا للأخت الكريمة منبر الحق حفظها الله ، مع تمنياتي لك بالصحة والسلامة والعافية:
أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
لقد أغوا قلب الأمير فشعر الشاعر أن الهوة بينه وبين صديقه مليئة بالحسد والخبث ، وجعلته يشعر أنه لو بقي هنا لربما تعرض للموت أو أن كبريائه سيكون قد تأثرت. واستمر السخط العدائي والعلاقة بينهما من خلال الرسائل المتبادلة عند عودة أبو الطيب إلى الكوفة وبعد سفره في دول عديدة بقي سيف الدولة في عقل المتنبي ووعيه. موت المتنبي وكان المتنبي قد كتب دبا بن يزيد الأسدي العيني قصيدة شديدة السخرية والكلام الشنيع ، وفيها إهانات كثيرة للشرف. شرح قصيدة نعد المشرفية والعوالي – سكوب الاخباري. يزيد العوني ، الذي سخر المتنبي ، وكان أيضا ضمن مجموعة ، ثم قاتل الطرفان وقتلوا المتنبي ونجله محمد وخادمه مفلح في النعمانية قرب دير العقل جنوب غرب بغداد.. فأجاب القلم قائلا: لقد قتلتني ، اقتلكم الله. [3] قصيدة يا كوكب كم كانت حياتك قصيرة؟ وقد أوضحنا لكم من خلال هذا المقال شرح قصيدة نعد المشرفية والأوالي وهي قصيدة لأبي الطيب المتنبي رثاء لوالدة سيف الدولة. الحمداني ، وذكر صفحاته الطيبة ، وأنه متميز لأن ابنه سيف الدولة. المراجع ↑ ، أبو الطيب المتنبي ، 11/24/2021 ^ ، أبو الطيب المتنبي ، 11/24/2021 ^ ، أبو الطيب المتنبي ، 11/24/2021
شرح قصيدة نعد المشرفية والعوالي – سكوب الاخباري
الشاعر غازي القصيبي قد نعى نفسه إلى نفسه وإلى زوجه وبنته وبلده ويتضح ذلك من هذه القصيدة المؤثرة الشجية التي أحسن حبكها مؤخرا ونشرتها له صحيفة الجزيرة في شهر ربيع الثاني من هذا العام 1443 هــ ، ويظهر فيها عمره الحقيقي الذي ذكره بكل صدق …وفي آخرها يرجو رحمة ربه
القصيدة أسمها: حديقة الغروب
خمسٌ وستُونَ.. في أجفان إعصارِ أما سئمتَ ارتحالاً أيّها الساري؟
أما مللتَ من الأسفارِ.. ما هدأت إلا وألقتك في وعثاءِ أسفار؟
أما تَعِبتَ من الأعداءِ.. مَا برحوا يحاورونكَ بالكبريتِ والنارِ
والصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بَقِيَتْ سوى ثُمالةِ أيامٍ.. وتذكارِ
بلى! اكتفيتُ.. وأضناني السرى! وشكا قلبي العناءَ! ابو الطيب المتنبي وسيف الدولة. … ولكن تلك أقداري
***
أيا رفيقةَ دربي!.. لو لديّ سوى عمري.. لقلتُ: فدى عينيكِ أعماري
أحببتني.. وشبابي في فتوّتهِ وما تغيّرتِ.. والأوجاعُ سُمّاري
منحتني من كنوز الحُبّ.. أَنفَسها وكنتُ لولا نداكِ الجائعَ العاري
ماذا أقولُ؟ وددتُ البحرَ قافيتي والغيم محبرتي.. والأفقَ أشعاري
إنْ ساءلوكِ فقولي: كان يعشقني بكلِّ ما فيهِ من عُنفٍ.. وإصرار
وكان يأوي إلى قلبي.. ويسكنه وكان يحمل في أضلاعهِ داري
وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكنْ بَطَلاً لكنه لم يقبّل جبهةَ العارِ
وأنتِ!..
إنك مرجلِي
تقول وقد مال الغبيط بنا معا: عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزلِ
فقلت لها:سيري، وأرخي زمامه. ولا تبعديني من جناك المعلل "(10)..
من الملاحظ في المقطع السابق من معلقة امرئ القيس أن الشاعر اتكأ علي الحوار الدرامي المباشر بينه وبين عشيقته عنيزة ، وهي ابنة عمه ، وقيلَ هو لقب لها واسمها فاطمة ، وقيل بل اسمها عنيزة وفاطمة غيرها. ويعتمد الحوار علي فعل الحركة الدرامية من خلال استخدام الأفعال الحركية في القصيدة مثل ( عقرت ، يرتمين ، دخلت ، فقالت ، تقول ، سيري ، أرخي ، لا تبعديني) كما نلاحظ أيضا قدرة الشاعر علي تصوير الإحساس الشعري عن طريق الدراما الإنسانية المتجسدة في حواره السابق داخل النص مع ذكر المكان ،والحدث ، والزمن في وقت واحد ، مهيئا للمتلقي الدخول في عالم النص الشعري من خلال البنية الدرامية التي اتكأ عليها امرئ القيس نفسه ، ومن ثم يصبح هذا الحوار الذي فطن إليه الشاعر امرؤ القيس بمثابة البناء الدرامي في المعلقة الطويلة كي يقوم بمسرحة النص الشعري رابطا الحس الإنساني بالمكاني والزماني ،مصورا حالة العاشق بالمعشوق. ويقول امرؤ القيس في المعلقة نفسها:
ويوما علي ظهر الكثيب تعذَرتْ …. علىَّ، وآلت حلفةً لم تحلّلِ.