[3]
شاهد أيضًا: كم تعادل ليلة القدر
ومن خلال هذا المقال نكون قد وضحنا صحة اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر ، فكان الأحرى أن تكون هي ليلة القدر من غير الجزم بذلك، فلم يرد حديث عن النبي في ذلك ولا من كلام الصحابة، كما بيّنا علامات ليلة القدر التي يلتمسها كل مسلم، مع الفضل الكبير الذي تحمله ليلة القدر لكافة المسلمين. المراجع
^, إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر ، فهل تكون هي ليلة القدر؟, 07-05-2021
^, ليلة القدر وعلاماتها, 07-05-2021
^, فضل ليلة القدر, 07-05-2021
اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر من العشر – المنصة
والله أعلم
حمود الكثيري 2014-07-24, 11:54 PM #6 رد: هل هذا القول صحيح عن ابن تيمية ؟
لم يرد عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة ربط ليلة القدر بليلة الجمعة ولا مزية لليلة الجمعة وقد ثبت في الحديث النهي عن تخصيص ليلة الجمعة لذاتها بقيام الشيخ عبد العزيز الطريفي 2014-07-24, 11:55 PM #7 رد: هل هذا القول صحيح عن ابن تيمية ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد فقد انتشرت بين الناس الرسالة التالية: ((يوم الخميس القادم ليله وترية وهي ليله 27 وهي ليلة جمعة يقول شيخ الاسلام ابن تيمية: اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر من العشر الأواخر فهي أحرى ان تكون ليلة القدر ( هذه الليلة ليلة 27جمعه))) انتهت الرسالة. ويحسن التنبيه على أمور: (1)- أن نسبة هذا الكلام لشيخ الاسلام غير صحيحه، فلم أجده في شيء من كتبه بعد البحث ولم أجد من نقله عنه من أهل العلم. (2)- لا شك أن ليالي الوتر أحرى ما يكون لموافقة ليلة القدر ويتأكد تحريها ليلة سبع وعشرين كما صح عن بعض الصحابة والتابعين. (3)- صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لا تخُصّوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ولا تخصوا ليلتها بقيام من بين الليالي)) فدل الحديث على كراهة أو عدم مشروعية تخصيص ليلة الجمعة بقيام اعتقاداً لفضيلتها، بخلاف ما لو كان من عادته القيام كل ليلة فإنه لا شك أن قيامه في ليالي الجمعة مبنيٌّ على مداومته لهذه النافلة وليس تخصيصا للجمعة.
اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر تكون ليلة القدر .. هل صحيح ؟ - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
صحة حديث اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر، ولأن هناك اختلاف في صحة الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيجب تحري صحتها والتأكد منها قبل أن يتم العمل بها وتداولها، فهنالك الأحاديث الضعيفة التي يوجد خلل في سندها، وهناك الأحاديث التي تكون صحيحة ولا يوجد أي خطأ في الرواية وتم تناقلها كما هي، بالإضافة إلى أن هناك الاحاديث المكذوبة على النبي وهي التي يحرم تداولها إلا بغرض التحذير منها، وسنتعرف في المقال صحة حديث اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر. فضائل ليلة القدر خص الله سبحانه وتعالى ليلة القدر بالكثير من الفضائل التي جعلت المسلمين يطمعون في إدراكها ونيل أجرها، والاجتهاد في إحيائها، ومن هذه الفضائل ما سنوضحه لكم في النقاط التالية: الله سبحانه وتعالى وفي كتابه العزيز أخبر بأن هذه الليلة هي خير من ألف شهر، قال تعالى {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}. كما وأخبر كذلك أنها من الليالي المباركة وذلك في قوله: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كنَّا منذِرِينَ}. في هذه الليلة المباركة يكثر نزول الملائكة وذلك كما حدثنا الله تعالى. علاوة على ذلك ليلة القدر ليلة آمنة سالمة لا توجد بها شياطين.
اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر من العشر - سحر الحروف
اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر من العشر هذه العبارة تبيّن لنا بأنّها لم ترد على لسان شيخ الاسلام ابن تيمية، وإنّما رددها ونقلها ابن رجب الحنبلي، وهي من بين الروايات الضعيفة، انما استند إليها الكثير من الناس في العالم الاسلامي، ذلك لكي يتمكّنوا من تحرّي ليلة القدر المذكورة في القرآن، ولكن من الجدير ذكره انّ النبي محمد صلى الله عليه وسلّم لم يُحدد في اي ليلة تكون ليلة القدر.
لو وافقت ليلة 27 رمضان يوم جمعة.. هل تكون ليلة القدر؟ | مصراوى
نتعرف هنا على صحة حديث إذا وافقت ليلة الجمعة إحدى ليالي الوتر من العشر الأواخر فهي أحرى أن تكون ليلة القدر، حيث ان الكثير من الموطنين الذين ارسلوا لنا من اجل معرفة صحة هذا الحديث المنتشر بين الناس بشكل كبير، بعد اطلاع المتخصصين على اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر فانه يسعدنا ان نقدم لكم الاجابة بالاسفل بشكل موجز ومختصر حتى لا نطيل عليكم ونجعل من هذه الصفحة موضع فائدة للجميع ويتمكن المجميع من الوصول اليها من خلال البحث وتقصي الحقائق. حيث انه من واجب المسلم ان يبحث في المعرفة والعلوم من اجل ان يتحرى صحة الامور المختلفة التي يسمع عنها، لذلك سوف نتعرف على صحة اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر من اجل ان يتمكن المسلم من ضمان القيام بالاعمال الصحيحة التي ترضي الله تعالى. في الحقيقة هذا الحديث لم يقوله الرسول او اي احد من الصحابة وانما تم نقله عن ابن رجب الحنبلي ونعتقد انه قال ذلك لانه راى ان يوم الجمعة هو افضل ايام الاسبوع، وعندما تتلاقي مع احد ليالي الوتر في العشر الاواخر من رمضان فهي ارجى ان تكون ليلة قدر، لكن لا يوجد ما يؤكد هذا الكلام سواء من النبي او الصحابة، لذلك لا ينبغي ان تعتمدوا على هذا الكلام اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر.
ج- قال المرداوي-ت855- ( قال ابن هُبيرة في الإفصاح: الصحيح عندي أنها تنتقل في أفراد العشر فإذا اتفقت ليالي الجمع في الأفراد فأجدرُ وأخلقُ أن تكون فيها. ) الإنصاف ج3 ص355 ونقل نحوه القسطلاني -ت 923هـ في إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ج3ص437 ولا يرتاب أحدٌ أن تحرِّيَها في ليالي الوتر إنما هو لورود النص فيها، وأما تحريها ليالي الجمع فيحتاج إلى نص كالوارد في الأوتار، وإلا كان ذلك استحساناً لا دليل عليه. (5)- أشار ابن حجر في الفتح ج4 ص267 إلى أن تحديد ليلة القدر بليلة كالأحد أو الجمعة لا أصل له ولا دليل عليه. (6)- وأخيراً ينبغي للمسلم ألا يتسرّع في نشر كلِّ ما يتلقفه من نصائح أو أقوال حتى يتثبت من صحة ذلك فما آفاة الأخبار إلا رواتها. وقد خصصت إرسال هذه الرسالة لطلبة العلم فمن أحب نشرها على العامة فأرجو أن يحذف الفقرة الرابعة. أسأل الله أن يتقبل مني ومنكم الصيام والقيام. كتبها: بندر بن سليم الشراري. المحاضر في كلية أصول الدين بجامعة الإمام. وإمام وخطيب جامع طارق بن زياد. الرياض عصر الخميس 26 / 9 / 1435هـ 2016-07-01, 05:51 PM #8
إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر ، فهل تكون هي ليلة القدر؟
السؤال:
ليلة سبع وعشرين من هذه السنة توافق ليلة الجمعة ، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " إذا وافقت ليلة الجمعة إحدى ليالي الوتر من العشر الأواخر ، فهي أحرى أن تكون ليلة القدر " ، فهل يصح ذلك ؟
تم النشر بتاريخ: 2014-09-27
الجواب:
الحمد لله
لم نجد هذا القول المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وإنما نقله ابن رجب الحنبلي رحمه الله عن ابن هبيرة فقال رحمه الله - ناقلا عن ابن هبيرة رحمه الله -: "وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة ، فهي أرجى من غيرها ".
"مجموع الفتاوى" ( 8/219-220).
القاعدة الثالثة والأربعون: (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) | موقع المسلم
قلت: فيصح أن يقال إن لفظ الاستحياء في الآية كناية عن انتهاك العرض بعد الاسترقاق، مع كون المعنى الحقيقي للكلمة (وهو الإبقاء في الحياة) غير منفي. ولا يصح إيقاع اللفظ بهذا المعنى في غير تلك الحادثة المزبورة في القرآن، إذ ليس في ما يتحدث عنه أولئك الخطباء ما يصح معه إثبات المعنى الأصلي للكلمة. زد على هذا، ما يترتب على فعلهم من لبس في معنى الآية، حتى صار كثير من العوام يفهمونها على غير وجهها. القاعدة الثالثة والأربعون: (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) | موقع المسلم. والله أعلم. 2007-08-05, 09:07 PM #2 رد: في معنى قوله تعالى: (ويستحيون نساءكم)
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
وهذا الموضوع في الحقيقة من الأهمية بمكان، أعني المواطن القرآنية التي يشيع عند العامة فهمها خطأ، فيا ليتك شيخنا الفاضل تزيدنا من الأمثلة في هذا الباب. كفهم بعضهم من {ولا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا} أن التقاء المرء مع امرأة أجنبية في السر جائز ما لم يحتو على فاحشة!! وكفهم بعضهم من {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم} تعريض اسم الله لكثرة الحلف والأيمان، (وهو قول محكي في بعض كتب التفسير، ولكنه لم يذكر في كتب المتقدمين ولم ينسب لعالم مشهور)
وكفهم بعضهم من {أو يزوجهم ذكرانا وإناثا} الزواج الشرعي.
تفسير معنى يستحيون نساءكم Archives | أنا لوزا
________________
(1) وقد أشار إلى كونها قاعدة كلية شيخنا العثيمين: في فتاوى نور على الدرب. (2) معجم مقاييس اللغة لابن فارس (3 /178). (3) تاريخ دمشق (35/294). (4) مجموع الفتاوى (10/589). (5) مجموع الفتاوى (28/144). (6) مجموع الفتاوى (10/590). (7) ينظر: التحرير والتنوير (15/72-75). (8) البخاري (3570). (9) تفسير السعدي: (206). (10) مدارج السالكين (2/291).
2007-08-05, 07:56 PM #1 في معنى قوله تعالى: (ويستحيون نساءكم)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. اشتهر عند كثير من أهل الوعظ والخطابة، إيرادهم لفظة (يستحيون) بمعنى: (ينتهكون الأعراض)؛ فيقول قائلهم مثلا عن اليهود أو الصليبيين وما يفعلون بالمسلمين: (يقتلون أولادهم ويستحيون نساءهم)، ونحو ذلك. وهذا الصنيع يوهم أن هذا معنى اللفظة في القرآن الكريم، والحال أن معناها عند جمهور المفسرين: (يستبقون نساءكم فلا يقتلونهن). فالاستحياء استفعال يدل على طلب الحياة، كالاستبقاء (طلب البقاء) والاستسقاء (طلب السقي). وفي لسان العرب: (واستحياه أبقاه حيا وقال اللحياني استحياه استبقاه ولم يقتله، وبه فسر قوله تعالى ويستحيون نساءكم أي يستبقونهن). وفي معنى اللفظة في القرآن قول آخر، وهو: (يفتشون حياء المرأة - أي فرجها - هل بها حمل أم لا). تفسير معنى يستحيون نساءكم Archives | أنا لوزا. وفيه نظر. نعم، قد يقال إن الاستحياء بمعنى الاستبقاء في الحياة قد يستلزم الاعتداء على العرض. وقد أبدع ابن عاشور – رحمه الله - بقوله:
(ووجه ذكره – يقصد لفظة الاستحياء - هنا في معرض التذكير بما نالهم من المصائب: أن هذا الاستحياء للإناث كان المقصد منه خبيثاً، وهو أن يعتدوا على أعراضهن، ولا يَجدن بداً من الإجابة بحكم الأسر والاسترقاق، فيكون قوله: (ويستحيون نساءكم) كناية عن استحياء خاص، ولذلك أدخل في الإشارة في قوله: (وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم) ولو كان المراد من الاستحياء ظاهره لما كان وجه لعطفه على تلك المصيبة).