فهم العائلة للمرض ومسبباته وطرق التعامل معه سيمهد الطريق أمام الفريق الطبي ليقوم بعمله مع المريض على أكمل وجه، كما أن الدعم النفسي الذي يستمده المريض من تفهم وتقبل محيطه له مهم جدًا أثناء العلاج. اقرأ/ي أيضًا:
أنواع الأمراض العقلية
أعراض الخرف الـ8.. مع شرح مبسط
أفضل أنواع العلاج النفسي - صبايا
سوف يساعدك أيضًا في وضع أساليب جديدة للتفكير وتصحيح تلك التصورات الخاطئة عن نفسك ويستخدم العلاج السلوكي المعرفي في الحالات الآتية:
في علاج الاكتئاب واضطرابات القلق. في حالة المريض الذي يرفض تناول الأدوية المضادة للاكتئاب. في الحالات المعرضة للخطر الإصابة بمرض عقلي معين ولكن لم يصاب به بعد. العلاج السلوكي الجدلي (DBT)
يستخدم ذلك النوع في الحالات المرضية المعرضة بنسبة خطر كبيرة ويصعب علاجها، يٌعد المصطلح "جدلي" يعبر عن الجمع بين أسلوبين مختلفين في العلاج. تعرف على أنواع الأدوية النفسية وتصنيفاتها المختلفة - ويب طب. إذ يجمع بين التقبل والتغيير، يستخدم ذلك النوع في تغير السلوكيات مثل الكذب بكثرة وكذلك إيذاء النفس، ويعتمد على أربع ركائز لتعزيز المهارات الإجتماعية وهي:
القبول: يمكنك التعبير عن ثورتك وغضبك ولكن دون محاولة إيذاء نفسك أو تعريض من حولك للخطر. التعرف على حقيقة مشاعرك ومحاولة السيطرة عليها. الوعي الذاتي؛ كلما كنا أكثر وعيًا عن ما نشعر به قد يساعد ذلك في تخطي تلك المشكلات. التفاعل الإجتماعي. العلاج بالقبول والالتزام
يعتمد ذلك العلاج على تقبل الأخطاء بدلًا من تأنيب الضمير وجلد الذات المستمر، وهو تدخل نفسي يقوم على تطبيق عمليات اليقظة والتقبل والألتزام.
أشهر أنواع الأمراض النفسيّة وأعراضها
يأتي العلاج النفسي في عدة أشكال:
1- العلاج النفسي الفردي
يتضمن هذا العلاج وجود المريض مع المعالج بمفرده. قد يصلح هذا النوع في حالات يفضل فيها المريض الخصوصية، ولا يشعر بالراحة اتجاه إقحام محيطه في خصوصيات مرضه. 2- العلاج النفسي الجماعي
يتضمن هذا العلاج وجود مجموعات من المرضى يتشاركون المشكلة نفسها، ويجتمعون لمشاركة همومهم وما يعانونه كنوع من الدعم المعنوي لهم. أشهر أنواع الأمراض النفسيّة وأعراضها. هذا النوع من العلاج ينعكس إيجابًا على تقبل المرضى لمشكلاتهم وتعاطيهم معها. يتضمن العلاج النفسي الجماعي وجود مجموعات من المرضى يتشاركون المشكلة نفسها، ويجتمعون لمشاركة همومهم وما يعانونه كنوع من الدعم المعنوي لهم
3- العلاج النفسي للأزواج
في هذا النوع يخوض العلاج المريض مع شريكه لتقديم فهم أعمق وأدق للشريك عما يعانيه المريض، لماذا أصابته المشكلة وكيف بإمكانه أن يكون جزءًا من الحل. من ناحية أخرى فإن وجود الشريك ينعكس إيجابًا على المريض؛ إذ يشعر بوجود داعم له ومساعد في رحلة العلاج. 4- العلاج النفسي العائلي
تلعب العائلة دورًا جوهريًا في صحة الفرد ومرضه، هذا يجعل وجودهم مع المريض كجزء من رحلة العلاج أمرًا ذا أهمية للمريض ولهم على حد سواء.
تعرف على أنواع الأدوية النفسية وتصنيفاتها المختلفة - ويب طب
وتعد مضادات الاكتئاب من أنواع الأدوية النفسية التي تؤثر على هذه الناقلات العصبية بطرق مختلفة نوعًا ما. وتتوفر أنواع عديدة من الأدوية المضادة للاكتئاب كما الآتي:
مثبطات امتصاص السيروتونين الانتقائية (SSRIs): عادةً ما يبدأ الأطباء بوصفها كونها تسبب أعراض جانبية أقل من غيرها، مثل:
فلوكسيتين (Fluoxetine). باروكسيتين (Paroxetine). سيرترالين (Sertraline). سيتالوبرام (Citalopram). إسيتالوبرام (Escitalopram). مثبطات امتصاص السيروتونين والنورإبينفرين (SNRIs): والتي تشمل الآتي:
دولوكستين (Duloxetine). فينلافاكسين (Venlafaxine). ديسفينلافاكسين (Desvenlafaxine). مضادات الاكتئاب غير النمطية: لا يتم إضافتها إلى أي نوع من المضادات الأخرى، ومن أمثلتها ما يأتي:
بوبروبيون (Bupropion). ميرتازابين (Mirtazapine). نيفازودون (Nefazodone). ترازودون (Trazodone). أفضل أنواع العلاج النفسي - صبايا. مضادات الاكتئاب ثلاثية الحلقات (TCAs): لا يتم إضافتها إلا بعد تجربة مضادات أخرى بسبب آثارها الجانبية، وهي تشمل الآتي:
إيميبرامين (Imipramine). نورتريبتيلين (Nortriptyline). أميتريبتيلين (Amitriptyline). مثبطات أكسيداز أحادي الأمين (MAOIs): يتم وصفها عندما لا تعمل الأدوية الأخرى نظرًا لآثارها الجانبية الخطيرة، ومن أمثلتها الآتي:
ترانيلسيبرومين (Tranylcypromine).
اضطرابات الإدمان والتحكم في الانفعالات ( Impulse control and addiction disorders)
يعاني المريض باضطراب التحكم في الانفعالات بعدم القدرة في التحكم في مقاومته للمحفزات أو الدوافع في القيام بأشياء ضارة لنفسه وللآخرين. يوجد الكثير من الأنواع مثل:
هوس السرقة (kleptomania). هوس المقامرة (compulsive gambling). عدم التحكم في الرغبة في تناول الكحول أو المخدرات. يتورط المصاب بذلك الاضطراب في بعض المشكلات بسبب هوسه وإدمانه، وغالبًا ما ينخرط الشخص المصاب في تلك الأشياء لدرجة تجعلهم يتجاهلون مسؤوليتهم وعلاقتهم بالآخرين. اضطراب الوسواس القهري (OCD)
يعاني الشخص المصاب بالوسواس القهري من أفكار أو مخاوف مستمرة تسيطر عليه وتجعله يؤدي طقوسًا روتينية ليشعر بالارتياح. تسمى تلك الأفكار أو المخاوف المزعجة بالوسواس أو الهوس، يعاني بعض مرضى الوسواس القهري من خوف غير طبيعي من الجراثيم، ويستمر في غسل يديه باستمرار. يوجد أشكال مختلفة للهوس، لكن تندرج معظم الحالات تحت فئة واحدة من الأربع فئات الآتية:
التلوث: الخوف من الأشياء المتسخة وأكراه نفسه على التنظيف المستمر أو غسل اليدين للتخلص من ذلك الوسواس. التحقق: مثل التحقق المستمر مفاتيح الإضاءة أو الأقفال، أو التفكير الدائم في أنك تعاني من مرض مثل الفصام أو الحمل.
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 رمضان 1423 هـ - 12-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25022
11987
0
281
السؤال
السلام عليكم. التأمين التجاري والتعاوني. سؤال/ ماحكم التأمين على رخصة القيادة كماهو سوف يكون إلزميا في السعودية في 15 رمضان وشكراً؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد تقدم في أكثر من فتوى الكلام عن التأمين من حيث نشأته وأنواعه وحكم كل نوع، ومن ذلك الفتوى رقم: 472. والمسلم إذا أجبر على نوع من أنواع التأمين المحرم فيسعه ما يسع المكره وإثمه على من أكرهه، فإذا أجبر على التأمين على السيارة أو رخصة القيادة أو غيرها، ولم يستطع التخلص منه ولو بالحيلة، ولم يستطع الدخول مع بديل أقل مخالفة كالتأمين التعاوني في حالته الراهنة فإن له أن يؤمن على الحد الأدنى المقبول قانونًا كالتأمين ضد الغير دون التأمين الشامل، عملاً بقوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]. وقوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ [البقرة:173]. والله أعلم.
حكم التأمين الإجباري - إسلام ويب - مركز الفتوى
حاول هذا الشاب أن يهجر والده؛ لأنه يقول: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. غير أنه يخشى على والدته من التأثر بهجرانه للمنزل، فاضطر أن يرضخ للأمر الواقع غير أنه امتنع عن الأكل لعدة أيام؛ عل ذلك يؤثر على والده، ولكن بدون جدوى، ووقع في حيرة من أمره. فما حكم الله سبحانه وتعالى في هذه المسألة؟ ج: أولا: التأمين التجاري بجميع أشكاله محرم؛ لما يشتمل عليه من الغرر والربا والجهالة والمقامرة وأكل أموال الناس بالباطل، إلى غير ذلك من المحاذير الشرعية. ثانيا: لا يجوز للمسلم أن يشتغل في شركة التأمين بعمل كتابي وغيره؛ لأن العمل بها من التعاون على الإثم والعدوان، وقد نهى الله عنه بقوله تعالى: {وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [سورة المائدة الآية 2]. التأمين التجاري.. بين المجيزين والمانعين رأي فضيلة الشيخ مصطفى الزرقا -رحمه الله- إسلام أون لاين. وأنت مصيب في عملك ووالدك مخطئ عليك، وعليك أن تطيع الله، وتبحث عن عمل لا ريبة فيه، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه، مع معاملة الوالد بالتي هي أحسن، ونصيحته بما تستطيع من التوجيه إلى الخير. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود.
الأدلة على تحريم التأمين التجاري - الإسلام سؤال وجواب
التأمين التجاري والتعاوني
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما
بعد:
فإن التأمين على الأرواح والممتلكات من القضايا التي لم تكن معروفة في عصر التنزيل،
ولأجل هذا فقد اجتهد العلماء في الحكم عليه من خلال النظر في الأدلة الشرعية،
وإنزالها عليه. حكم التأمين الإجباري - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد عقدت لأجل النظر فيه عدة مؤتمرات ومجامع فقهية، وخرجت بالفتاوى التي تبين حكمه
الشرعي. والتأمين ينقسم من حيث شكله إلى قسمين:
القسم الأول: التأمين التعاوني، أو التبادلي:
أ-
مفهومه: "أن يجتمع عدة أشخاص معرضين لأخطار متشابهة، ويدفع كل منهم اشتراكاً
معيناً، وتخصص هذه الاشتراكات لأداء التعويض المستحق لمن يصيبه الضرر، وإذا زادت
الاشتراكات على ما صرف من تعويض كان للأعضاء حق استردادها، وإذا نقصت طولب الأعضاء
باشتراك إضافي لتغطية العجز، أو أنقصت التعويضات المستحقة بنسبة العجز، وأعضاء شركة
التأمين التعاوني لا يسعون إلى تحقيق ربح، ولكنهم يسعون إلى تخفيف الخسائر التي
تلحق بعض الأعضاء، فهم يتعاقدون ليتعاونوا على تحمل مصيبة قد تحل ببعضهم"
1. حكمه: أفتى بجوازه كل اللقاءات الفقهية التي تناولت التأمين وأهمها:
أسبوع الفقه الثاني المنعقد في دمشق سنة 1961م وهو المعروف بمهرجان ابن تيمية،
وكذلك مؤتمر العلماء الثاني المنعقد بالقاهرة عام 1385هـ، والمؤتمر السابع المنعقد
أيضاً في القاهرة عام 1392هـ، والمؤتمر الأول للاقتصاد الإسلامي المنعقد في مكة عام
1396هـ، والمجمع الفقهي السابع لرابطة العالم الإسلامي في عام 1398هـ ، وقرار هيئة
كبار العلماء في المملكة العربية السعودية في قرارها رقم 300/2/1399، وقرار المجمع
الفقهي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي سنة 1406هـ.
حكم التأمين التجاري بكافة أنواعه - إسلام ويب - مركز الفتوى
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. التأمين على السيارات ضد الحوادث: السؤال الفتوى الثاني من الفتوى رقم (2759) س2: ما رأي الإسلام في التأمين على السيارات ضد الحوادث، وإذا حدث حادث وكان الطرف الثاني هو المتسبب فيه، وحكم لي القانون بغرامة، فهل يجوز أخذها؟ ج2: التأمين على السيارات من التأمين التجاري، والتأمين التجاري محرم؛ لما يشتمل عليه من الربا والغرر والجهالة وغير ذلك من مبررات التحريم، فلا يجوز لك أخذ ما حكم لك به القانون بناء على التأمين، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه، كما قال سبحانه: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [سورة الطلاق الآية 2-3]. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (4737) س: إنني صاحب أعمال، وتقدمت إلى شركة مختصة في بيع السيارات الثقيلة، وطلبت منهم شراء عدد من السيارات لأنها صالحة لعملنا، ومضطرون لها، ووافقوا على البيع علينا بشرط أن نؤمن على كل سيارة في شركة التأمين، وطلبنا منهم أن تكون السيارة بسعر زيادة، وأن لا يكون لنا أي علاقة في التأمين، ويكون التأمين عن طريقهم فوافقوا، وبعد فترة بحث معهم طلبوا مني فتوى من فضيلتكم بأن هذا ليس جائزا فيه التأمين على السيارات.
التأمين التجاري والتعاوني
فيبيع جراماً بجرام من غير زيادة. ويجب التقابض في المجلس ، فلا يجوز أن يتفرقا ولم يقبض كل منها حقه. فإذا باع الذهب بذهب مع التفاضل فقد وقعا في ربا الفضل ، وإذا لم يحصل تقابض فقد وقعا في ربا النسيئة أي التأخير. لتأخير القبض. وإذا باع الذهب بالفضة وجب التقابض في المجلس ، وجاز التفاضل في البيع. فيبيع جرام الذهب بعشرة جرامات فضة مثلا ، ولكن لا يجوز أن يتفرقا من غير أن يتم التقابض. والأوراق النقدية تأخذ حكم الذهب والفضة في ذلك ، فلا يجوز تبديل عملة بأخرى إلا إذا تم التقابض في المجلس ، وإذا كانت العملة من جنس واحد ، فيجب التماثل والتقابض ، كما لو أبدل ذهباً بذهب. والتأمين مشتمل على الربا بنوعيه: ربا الفضل وربا النسيئة. وبيان ذلك: أن ما تدفعه شركة التأمين للمستأمن أو لورثته عند حصول الخطر المحدد في العقد ، له ثلاث حالات: إما أن يكون أقل أو أكثر مما دفعه أو يكون مساوياً له. وفي كل ذلك يكون دَفْعُ الشركةِ لصاحب الحق واقعاً بعد دفعه أقساط التأمين بفترة هي في الحقيقة مجهولة النهاية. فحقيقة المعاملة: أنها بيع دراهم بدراهم إلى أجل. فعند التساوي يكون فيه ربا النسيئة ، وفي حالة الزيادة [أو النقص] يكون فيه ربا الفضل والنسيئة معاً، وكل منهما محرم بانفراده فيكف إذا اجتمعا.
التأمين التجاري.. بين المجيزين والمانعين رأي فضيلة الشيخ مصطفى الزرقا -رحمه الله- إسلام أون لاين
وإنما أضيف الآن أن طريقة التأمين التبادلي هي محل اتفاق لم يخالف فيها أحد؛ لأنها تعاون محض على توزيع الخسائر الناجمة عن بعض المخاطر وحوادثها لا استرباح فيه. وقد علمت أن في العالم الأجنبي -وخاصة في أمريكا الاتحادية- يوجد اليوم منظمات للتأمين التبادلي يشترك فيها المستأمنون من بعض الأخطار، ويتوزعون الخسائر الناجمة من الحوادث، ويترادُّون ما يزيد من أقساطهم بعد طرح النفقات دونما استرباح، وإن هذه المنظمات أو المؤسسات كثيرة إلى جانب شركات التأمين. فأرى أن من الجدير المستحسن في خطوة ميمونة نحو التشريع الإسلامي أن يقتبس هذا الأسلوب، ويستورد نظامه المستقر، ويشجع عليه ليحل محل شركات التأمين الشائعة التي تقوم على أساس الاسترباح من هذا الطريق التعاوني، وتشوِّهه بعض مسالكها وشروطها، فإن التأمين التبادلي قد أجمع على جوازه وتفضيله جميع فقهاء العصر الباحثين في التأمين الذي أصبح اليوم عصب النشاط الاقتصادي في جميع مجالاته. والله -سبحانه- أسأل أن يُلهمنا الحق والصواب، ويجعل ما رزقنا من علم موجَّهًا لخدمة شريعته السمحة الغراء بإخلاص وأمانة، إنه سميع مجيب" [1]. المجيزون: الأستاذ الدكتور: مصطفى الزرقا -رحمه الله-.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن التأمين التجاري بكافة أنواعه سواء ما كان منه على الأشخاص كالتأمين الصحي والتأمين على الحياة وغير ذلك، أو ما كان منه على الممتلكات كالتأمين على السيارات بنوعيه الشامل وضد الغير، وكذلك التأمين على المحلات ونحوها، كل ذلك حرام وبهذا أفتت المجامع الفقهية لما اشتمل عليه عقد التأمين التجاري من الميسر والغرر الفاحش. وعليه، فإذا كان التأمين المسؤول عنه من هذا النوع فإنه لا يجوز للسائل الاشتراك فيه، وما ذكرته من تبريرات لا اعتبار بها، فإن ما عند الله من الرزق لا يطلب بمعصيته. والله أعلم.