سورة ص الآية رقم 73: إعراب الدعاس
إعراب الآية 73 من سورة ص - إعراب القرآن الكريم - سورة ص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 457 - الجزء 23. ﴿ فَسَجَدَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ ﴾ [ ص: 73]
﴿ إعراب: فسجد الملائكة كلهم أجمعون ﴾
(فَسَجَدَ) الفاء حرف عطف وماض (الْمَلائِكَةُ) فاعل (كُلُّهُمْ) توكيد أول (أَجْمَعُونَ) توكيد ثان الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 73 - سورة ص
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) لأن قوله: { فَسَجَدَ الملائكةُ} يقتضي أنهم قالوا كلاماً دَل على أنهم أطاعوا الله فيما أمرهم به ، بل ورد في سورة البقرة تفصيل ما جرى من قول الملائكة فهو يبيّن ما أجمل هنا وإن كان متأخراً إذ المقصود من سوق القصة هنا الاتّعاظ بكبِرْ إبليس دون ما نشأ عن ذلك. ويَجوز أن يكون { إذْ قالَ ربُّكَ} منصوباً بفعل مقدر ، أي اذكر إذ قال ربك للملائكة ، وهو بناء على أن ضمير { هُو نبؤا عظيمٌ} [ ص: 67] ليس ضمير شأن بل هو عائد إلى ما قبله وأن { إذْ يختصمون} [ ص: 69] مراد به خصومة أهل النار. فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس. وقصة خلق آدم تقدم ذكرها في سور كثيرة أشبهها بما هنا ما في سورة الحجر ، وأبينُها ما في سورة البقرة.
وجه الاستثناء في قوله فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس
الإعراب: (قال) فعل ماض، والفاعل هو (يا) حرف نداء (إبليس) منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفرد علم (ما) اسم استفهام- للتوبيخ- مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ما (أن) حرف مصدريّ ونصب (لا) نافية (تكون مع الساجدين) مثل يكون مع الساجدين، واسمه أنت والمصدر المؤوّل (ألّا تكون... ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو في متعلّق بمحذوف حال، أي: مالك في ألّا تكون مع الساجدين.. أي ما عذرك حالة كونك غير ساجد مع الآخرين. جملة: (قال... وجملة: (يا إبليس مالك... وجملة: (مالك... ) لا محلّ لها جواب النداء.. إعراب الآية رقم (33): {قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33)}. الإعراب: (قال) مثل السابق، (لم) حرف نفي وجزم (أكن) مضارع ناقص مجزوم، واسمه ضمير مستتر تقديره أنا اللام لام الجحود (أسجد) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، والفاعل أنا (لبشر) جارّ ومجرور متعلّق ب (أسجد). والمصدر المؤوّل (أن أسجد... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر أكن. (خلقته) مثل سوّيته (من صلصال... وجه الاستثناء في قوله فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس. مسنون) مرّ إعرابها. ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 73
وقوله الحق: {... فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ} [الحجر: 29] يعني أن عملية السجود قد حدثت بصورة مباشرة وحاسمة وسريعة، وكان سجودهم هو طاعة للآمر الأعلى؛ لا طاعة لآدم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 73. وقول الحق سبحانه: { فَسَجَدَ ٱلْمَلاۤئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} [الحجر: 30] يعني الملائكة الأعلى من البشر، ذلك أن هناك ملائكةً أعلى منهم؛ وهم الملائكة المُهِيمون المتفرِّغون للتسبيح فقط. ويقول الحق سبحانه من بعد ذلك: { إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَن... }
بدايات خلق الإنسان والإجابة على الأسئلة الإنسانية - صحيفة الوطن
وهو قسمان: أحدهما ما ساوى لفظه معناه، وثانيهما ما زاد معناه على لفظه ويسمى بالقصر، إذ يدل لفظه على محتملات عديدة ومشتملات كثيرة ولا يمكن التعبير عنه بمثل ألفاظه وفي عدتها، بل يستحيل ذلك فقوله: (هذا) إشارة تدل على القرب فكأنه يشير إلى ما هو على مرأى من عيونهم، ومسمع من آذانهم، وبين متناول أيديهم، وصراط تدل على الطريق المسلوكة التي تفضي بسالكها إلى حيث يختار لنفسه من مذاهب لكن الطريق قد تكون معوجة ملتوية كثيرة المنعطفات، فيتيه السالك في متاهاتها، وتلتبس عليه أوجه الاستهداء في سلوكها، فجاء بكلمة (مستقيم) والمستقيم هو أقصر بعد بين نقطتين وأقل انحراف يخرجه عن سنن الاستقامة وحدودها. وكلمة (علي) تعني الإلزام والإيجاب، تقول علي عهد الله لأفعلن كذلك، فتشعر أنك قد ألزمت نفسك بما هو حق مفروض الأداء. بدايات خلق الإنسان والإجابة على الأسئلة الإنسانية - صحيفة الوطن. ثم إن الإشارة تضمنت كل ما يحتويه الاستثناء فيما بعد وهو قوله إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ فكأنه أخذ على نفسه وأوجب على ذاته حقا لا انفكاك له عنه وهو تخليص المخلصين من إغوائه. 2- التهكم: قوله سبحانه وتعالى إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ لا يخفى ما في جعل جهنم موعدا لهم من التهكم والاستعارة فكأنهم على ميعاد، وفيه أيضا إشارة إلى أن ما أعد لهم فيها مما لا يوصف في الفظاعة.
فصل: إعراب الآية رقم (36):|نداء الإيمان
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم.
بعض النحاة اعتبر أن (الباء) للقسم وكأنه يقول: اقسم بإغوائك إياي، ونحن لا نرى هذا الرأي فالباء هنا سببية، فهو يقول: سوف أزيّن لهم في الأرض وأغويهم أجمعين بسبب اغوائك إياي، فالمعنى على هذا الوجه أقرب للسليقة العربية وأغنى عن التقدير الذي لا حاجة إليه.. إعراب الآيات (41- 44): {قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44)}. الإعراب: (قال) فعل ماض، والفاعل هو (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (صراط) خبر مرفوع (على) حرف جرّ والياء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لصراط (مستقيم) نعت ثان مرفوع. وجملة: (هذا صراط... (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (عبادي) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء.. والياء مضاف إليه (ليس) فعل ماض ناقص جامد اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ليس (عليهم) مثل عليّ متعلّق بحال من سلطان- نعت تقدّم على المنعوت- (سلطان) اسم ليس مؤخّر (إلّا) أداة استثناء (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع، (اتّبعك) فعل ماض، والكاف ضمير مفعول به، والفاعل هو وهو العائد (من الغاوين) جارّ ومجرور حال من ضمير الفاعل.
فيلم كرتون عربي مدبلج كامل "من اجمل افلام الكرتون 2016 - YouTube
افلام كرتون عربي كامل 2020
فيلم كرتون شركة المرعبين المحدوده مدبلج عربي HD كامل_6 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
الوضع العائلي ماهو الوضع العائلي ؟