الإسلام دين النظافه وتعتبر النظافة من القيم الإسلامية حيث اهتمت السنة في نظافة المسلم، ويعتبر الاستحداد وهو حلق شعر العانة مهم جدا في الشريعة الإسلامية ومعنى العانة هو الشعر الموجود على ذكر الرجل وحواليه وكذلك الشعر الموجود على فرج المرأة، حيث أن شعر العانة يمنع الوضوء و يمنع وصول الماء إلى الجلد وبالتالي حسن الرسول صلى الله عليه وسلم على حلق شعر العانة بصورة مستمرة و حتى لا تتراكم البكتيريا أيضاً. حكم ترك الاستحداد
اختلف أهل العلم في موضوع طرق الاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب فوق الـ 40 يوماً، حيث يوجد قول يكرره من ترك شعر العانة وقص الشارب وتقليم الأظافر أكثر من 40 يوم
وهذا الكلام تابع للمذهب الشافعية والحنابلة و يوجد الكثير من الأدلة التي جمعتها الصحابة من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء التحدث عن موضوع التخلص من شعر العانة بالنسبة للرجال والنساء، لأنها طهارة وجود الشعر على منطقة العانة يمنع وصول الماء إلى الجسم أثناء الوضوء. كيفية الاستحداد
يجب حلق العانة و يجوز الإزالة بأي أداة مثل استخدام المقص أو النفس أو النورة للرجل والمرأة، وهذا تابع لمذهب الحنابلة واختاره ابن دقيق العيد وابن باز والنووي.
حكم تخصيص يوم للصيام بنية الفرج
إلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا اليوم عن حكم إزالة شعر الإبط والعانة في نهار رمضان ، وكل ما يخص هذا الموضوع ونتمنى أن ينال مقالنا إعجابكم وإلى اللقاء في مقال جديد من خلال مجلة أنوثتك.
لماذا أمرنا رسول الله بضرورة حلق شعر العانة كل 40 يوم مفاجأة يفسرها العلم الحديث - ثقفني
السؤال
ما السبب في حلق العانة والإبط ؟ ، وبماذا كانوا يحلقون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ؟
وهل يكفي التقصير ؟ ، أم لا بد من الحلق ؟
الحمد لله. أولاً:
دلت السنة على مشروعية إزالة شعر العانة والإبط ؛ فقد روى البخاري (5889) ومسلم
(257) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الْفِطْرَةُ
خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ ، وَالِاسْتِحْدَادُ ،
وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ). والحكمة – والله أعلم – من
مشروعية إزالة ذلك الشعر من الموضعين ، أن في إزالتهما تحصيلا لكمال النظافة ،
وقطعا لما قد يصدر من رائحة كريهة لو ترك الشعر بدون إزالة ، وهناك مصالح أخرى
وحِكم جليلة.
حكم ترك الفرج بين المصلين وحكم الحركة في الصلاة
لمعرفة المزيد من الوصفات التي تحدّ من نمو الشعر بعد إزالته يُمكنكِ الضغط هنا.
متفق عليه. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أقصى أمد لترك تلك الخصال، ففي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك أكثر من أربعين ليلة. وقد ذكر أهل العلم أن معنى هذه التوقيت أنه لا يترك تركا يتجاوز به أربعين، وأن المختار في توقيت ذلك أنه يضبط بالحاجة وطوله، فإذا طال حلق، ولا يترك لغاية الأربعين بحال من الأحوال. قال النووي في شرح مسلم: وأما وقت حلقه فالمختار أنه يضبط بالحاجة وطوله، فإذا طال حلق، وكذلك الضبط في قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار ، وأما حديث أنس المذكور في الكتاب وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الابط وحلق العانة ألا يترك أكثر من أربعين ليلة فمعناه لا يترك تركا يتجاوز به أربعين. حكم تخصيص يوم للصيام بنية الفرج. انتهى. وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 120456 ، والفتوى رقم: 2734. والله أعلم.
ثانياً:
المشهور في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنهم كانوا يستعملون ( الموسى) في
الحلاقة. فقد روى البخاري (5079) ومسلم (715) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "
كنا مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في غزاة ، فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل
، فقال: ( أَمْهِلُوا حتى نَدْخُلَ لَيْلًا - أَيْ عِشَاءً - كَيْ تَمْتَشِطَ
الشَّعِثَةُ ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ). الله في " فتح الباري ": " أي التي غاب عنها زوجها ، والمراد إزالة الشعر عنها ،
وعبر بالاستحداد ؛ لأنه الغالب استعماله في إزالة الشعر ، وليس في ذلك منع إزالته
بغير الموسى " انتهى. وروى البخاري (3989) – قصة
خبيب بن عدي رضي الله عنه - ، وفيها: " حَتَّى أَجْمَعُوا قَتْلَهُ – أي: خبيب -
، فَاسْتَعَارَ مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ ، مُوسًى يَسْتَحِدُّ بِهَا ،
فَأَعَارَتْهُ.. " الحديث. وجاء في " مسند الإمام أحمد
" (26705) من حديث معمر بن عبد الله رضي الله عنه – وفيه -: " فلما نحر رسول الله
صلى الله عليه وسلم هديه بمنى أمرني أن أحلقه ، قال: فأخذت الموسى ، فقمت على رأسه
، قال: فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهي ، وقال لي يا معمر: (
أَمْكَنَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَحْمَةِ
أُذُنِهِ ، وَفِي يَدِكَ الْمُوسَى) الحديث.
وقد توصلت نتائج الدراسة إلى أن الكفاءة الذاتية المدركة لدى معلمي الطلبة الموهوبين في الأردن مرتفعة المستوى من وجهة نظر أفراد مجتمع الدراسة. وأظهرت نتائج الدراسة عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى الدلالة (0. 05) في مستوى الكفاءة الذاتية المدركة لمعلمي الطلبة الموهوبين تبعاً للجنس، والمؤهل العلمي، كما أظهرت النتائج وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى الدلالة (0. 05) في مستوى الكفاءة الذاتية المدركة لمعلمي الطلبة الموهوبين تبعاً لنوع التخصص وسنوات الخبرة. اسماء المقبولين في مدرسة اليوبيل 2015 / 2016. وأوصت الدراسة بضرورة الاهتمام بتوعية المعلمين والمعلمات بالكفاءات الذاتية المدركة، وفائدتها على الطلبة الموهوبين، وإجراء الدراسات والأبحاث ذات الصلة بموضوع الكفاءة الذاتية المدركة، والتطرق إلى العديد من المتغيرات ذات العلاقة والتي ترفع من مستوى أداء معلمي الطلبة الموهوبين في الأردن. (الملخص المنشور)
الرابط الثابت:
للمزيد من الدقة يرجى التأكد من أسلوب صياغة المرجع وإجراء التعديلات اللازمة قبل استخدام أسلوب (APA):
عرنكي، رغدة. (2016). الكفاءة الذاتية المدركة لدى معلمي الطلبة الموهوبين في مدرسة اليوبيل في الأردن في ضوء بعض المتغيرات.
اسماء المقبولين في مدرسة اليوبيل 2015 / 2016
اسماء المقبولين في مدرسة اليوبيل 2015 / 2016
اعلنت مدرسة اليوبيل/ مؤسسة الملك الحسين اليوم الاحد اسماء الدفعة الثانية من الطلبة المرشحين للقبول للعام الدراسي 2015 /2016. ودعت المدرسة الطلبة التالية اسماؤهم وأولياء أمورهم الى الحضور إلى المدرسة في مقرها الدائم على طريق ياجوز للمقابلة الشخصية يوم غد الاثنين وهم: معتز ابوصيني وزيد دبش ودانة مرعي وجود الخليل واريج الدويك ولين حسن ومعاذ الحجاج وموسى نوفل ودانية سعادة وحكمت ابو زهرة وفرح الهنداوي وحمزة غباشنة وسيف شحادة وتالا غطاشة وبتول السيايدة ونصوح السنتريسي وعمر دروزة وكرم الخصاونة. كما دعت المدرسة التالية اسماؤهم يوم الاربعاء للمقابلة الشخصية وهم: عامر جرار وحسام ابوخرج ومحمد احمد ومحمد النسعة ومحمد الحاج وليث ابوغوش ورامي سليم ونورا مهيدات وشذى برق ومروة حجاز وعون جبارة وزيد سلامة وشهد سدر وربى ابوفارس وسارة العمري وزين عفيشات وفرح المصري ورحاب الحمصي
DAWNLOAD
DAWNLOAD
Fees الاقساط المدرسية ٢٠١٩-٢٠٢٠ | Jordanian International Schools
ويشارك الطلبة أيضاً في برامج التبادل الثقافي والمؤتمرات وورشات العمل والندوات والمسابقات الداخلية والمحلية والعربية والدولية، وشبكات المعلومات والاتصالات وتطبيقات الحاسوب والوسائط المتعددة، والمخيمات الصيفية والأعمال التطوعية، كما يشارك الطلبة في النوادي المدرسية، وفي تنظيم وقيادة وتنفيذ العديد من النشاطات. متطلبات التخرج [ عدل]
على طلاب المدرسة إكمال عدة متطلبات خلال مدة اربعة سنوات للتخرج من المدرسة وهي كالآتي:
اجتياز جميع المواد الدراسية المقررة من قبل وزارة التربية والتعليم. اجتياز جميع المواد الدراسية المقررة من قبل المدرسة والتي تضم مواد إجبارية واختيارية في الموضوعات المختلفة. إنجاز مشروع التخرج في أحد الموضوعات الدراسية يجري تنفيذه ومناقشته بإشراف أحد أعضاء الهيئة التدريسية أو من بين العاملين في المؤسسات الوطنية المختلفة. استيفاء 120 ساعة خدمة مجتمع على الأقل وبواقع 40 ساعة سنوياً خلال السنوات الثلاثة الأولى من الدراسة. Fees الاقساط المدرسية ٢٠١٩-٢٠٢٠ | Jordanian International Schools. [7]
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الإلكتروني لمدرسة اليوبيل
اليوبيل (مدرسة) تاريخ المدرسة
كما تم العمل على إجراء جميع العمليات الخاصة بالمحافظة على الوثائق الموجودة في 92 حافظة في المدرسة التي بلغت 7591 وثيقة. إن مدرسة السلط الثانوية ستظل تتربع في قلوب جميع الأردنيين وعقولهم ووجدانهم صرحًا علميًا وثقافيًا وتاريخيًا يشهد على حضارة بلد فقير بإمكاناته المادية عظيم بهمة قيادته وشعبه وطلابه. فمن خريجي المدرسة مَن تولى منصب رئاسة الوزراء، حيث تقلد هذا المنصب 19 من خريجيها حتى الآن إلى جانب عدد آخر ممن شغلوا مناصب وزارية وعسكرية مختلفة، ووصل عدد ممن تخرجوا فيها واعتلوا مناصب وزارية مختلفة إلى أكثر من 60 وزيرًا.
الرؤية: نحن منارة علم تخرج أجيالاً مبدعةً قادرة على التعلم والتكيف مدى الحياة في عالم متغير. الرسالة:
تقديم تعليم متميز في بيئة تربوية أكاديمية، ومبانٍ حديثة مجهزة بوسائل تكنولوجية متطورة، توظف من خلال استراتيجيات تعليمية خلاقة، تحقق مستوىً راقياً في اكتساب المعارف واللغات المتنوعة، وتنمية مهارات البحث العلمي والتفكير الابداعي.