وتليها الورشة الثالثة، وتشمل تحليل كل مُحكم لفيلم من اختياره، والتدريب على اختيار الفيلم الفائز، وتعقد خلال الفترة من 12 إلى 15 سبتمبر المقبل، وفي الورشة الرابعة التي تقام على مدار الثالث والرابع من أكتوبر المقبل سيتدرب المشاركون على الاستعداد للمهرجان وتوزيع مهام المُحكمين، وفي الورشة الأخيرة بالتاسع من أكتوبر تقام ورشة التحضيرات لحفل افتتاح المهرجان. وقالت الشيخة جواهر بنت عبدالله القاسمي، مديرة مؤسسة «فن» ومهرجان الشارقة السينمائي الدولي للأطفال والشباب: إن «النهوض بمستقبل صناعة السينما في الإمارات والمنطقة يتطلب الاستثمار في أجيال جديدة من المبدعين والأطفال والشباب، سواء على مستوى صناعة الأفلام أو نقدها وتقييمها، وتطوير معايير لديهم لتقدير النوعي والمميز منها، لهذا يستكمل المهرجان رؤيته في تطوير ودعم المبدعين السينمائيين الأطفال والشباب، من خلال فتح المجال أمامهم لتعلم واكتساب خبرات تحكيم الأفلام، ليكون المهرجان منصّة شاملة وواسعة أمامهم لاحتراف صناعة الأفلام». وأضافت: «الدعوة مفتوحة أمام كل الأطفال والشباب الراغبين في المشاركة، ممن يملكون الشغف لتعلم واحتراف مهارات ومعايير تقييم الأفلام الوقوف عند جماليتها ونقاط قوتها، فنحن في مؤسسة (فن) نتطلع إلى صناعة مجتمع كبير من السينمائيين الجدد، يتواصل خلاله المبدعون، ويتبادلون التجارب والخبرات، ويطلعون على ثقافات وفنون وتقنيات جديدة».
السينما في تبوك والضحية متسوقة
وهي تحتوي على قصائد تتحدث عن القرين، أي الصنو أو الذات الأخرى. نصوص تشبه المناجاة والمسامرات يبوح من خلالها الكاتب عن نفسه وتساؤلاته وعن أحوال العالم من حوله. كأنها نوع من الاعتراف للآخر الذي فينا. غوصٌ في النوايا في طريق متعرّجة لا تخلو من المجازفة. لكنها هنا المجازفة بما هي "جزءٌ من النجاة" على حدّ تعبير ذاك الصوفيّ التائه الذي يُدعى النفّري. تحضر الأسئلة الوجودية في الكتاب، كما يطالعنا الحضور الأنثوي وتساؤلات الكتابة واللغة والمنفى. تحضر أيضاً مآسي الشعوب، من كمبوديا إلى رواندا وفلسطين فالجحيم العراقي. ويستهلّ اللعبي أحد نصوص الكتاب بالقول: "كلّ مأساة شخصية تضءؤل أمام المآسي الجماعية". وهو ينسب هذا الكلام لقرينه كما على امتداد الكتاب. السينما في تبوك والضحية متسوقة. لكنّ حضور هذه اللحظات الساخنة من حياتنا المعاصرة لا تأتي هنا عبر لغة سياسية وصفيّة، بل من خلال بعدها الإنساني. يطالعنا موضوع القرين في الآداب الحديثة، من كامو إلى بورخس. لكنه يكتسب، في نصوص عبد اللطيف اللعبي، خصوصيته وتوهّجه ويكشف عن حياة داخلية بوصلتُها الحرية والتوق إلى الجمال. في خلاصة المجموعة، يعترف الشاعر بأنّ التواصل مع أناهُ الأخرى أكسب حياته حيوية وإمكانات غير متوقَّعة.
السينما في تبوك باحث متخصص
أما الفيلم اللبناني "فلافل" للمخرج اللبناني ميشال كمون فهو يروي واقع الشباب اللبناني من خلال قصة الشاب الجامعي توفيق والرحلة التي يقوم بها على دراجته النارية ليلاً في شوارع مدينة بيروت. حاز هذا الفيلم جوائز عدة في المهرجانات السينمائية وهو يتميز بأجوائه العبثية وبسخريته السوداء على خلفية الموسيقى المميّزة التي أعدّها الموسيقي وعازف الساكسوفون اللبناني توفيق فرّوخ. يعاني بطل الفيلم من غياب والده وهو متعلّق بشقيقه الأصغر لكنه يبحث عن معنى لحياته من خلال لقاءاته مع أصدقائه في السهرات الليلية. إنها رحلة تكشف كيف يتعامل بعض اللبنانيين فيما بينهم، وكيف أنّ العنف اللفظي يهيمن على حواراتهم في الشارع وفي الأماكن العامة. أرقام : معلومات الشركة - أسمنت تبوك. أخيراً، لا بدّ من الإشارة إلى أنّ مهرجان "ضفافنا المتوسطية" خصّص حيزاً للسينما المهاجرة مع مجموعة من الأفلام الجديدة ومنها فيلم:"البذرة والحيوان" للمخرج التونسي عبد اللطيف كشيش الذي حاز على جائزة النقد السينمائي في مهرجان البندقية الأخير، ويروي سيرة عائلة مهاجرة تعيش في جنوب - غرب فرنسا ويكافح أبناؤها لتأمين رزقهم وتحقيق مستقبل أفضل على الرغم من تعقيدات الحياة وصعوباتها. مجموعة شعرية جديدة لعبد اللطيف اللعبي
"قريني العزيز" عنوان المجموعة الشعرية الجديدة التي صدرت أخيراً للشاعر المغربي عبد اللطيف اللعبي عن دار "لاديفرانس" الباريسية.
سوليوود «خاص»
تستقبل صالات السينما السعودية فيلم الغموض الهندي «RUNWAY 34» في عيد الفطر، حيث أعلنت دور السينما «موڤي سينما» و«فوكس سينما» و«AMC سينما» عرض الفيلم خلال عيد الفطر. الفيلم مستوحى من الحدث الحقيقي لطائرة جت إيروايز الدوحة إلى رحلة كوتشي 9W 555، وهي طائرة بوينج 737-800 تمكنت من النجاة بصعوبة في 18 أغسطس 2015، بعد أن واجهت صعوبات في الهبوط في مطار كوشين الدولي بسبب سوء الأحوال الجوية. في نوفمبر 2021، تم الإعلان عن تاريخ إصدار الفيلم بعنوان جديد باسم «Runway 34»، الفيلم من إخراج اجاي ديفجن، وتأليف الثنائي سانديب كويلاني وعامل كيان خان، وبطولة اجاي ديفجن، أميتاب باتشان، راكول بريت سينغ، بومان إيراني.
[9]
و متى لم يعق الوالد عن ولده و أدرك الولد عقّ عن نفسه استحباباً. [10]
عن عُمرَ بن يزيد قال: قلت لأَبِي عبد اللَّهِ (ع): إِنِّي و اللَّهِ ما أَدري كان أَبي عقَّ عنِّي أَم لا؟ قال: فأَمرني أَبو عبد اللَّه (ع) فعققتُ عن نفسي و أَنا شيْخٌ. [11]
و يبقى السؤال عن جنس الحيوان هل يجب ان يكون متوافقا مع جنس المولود بالذكورة و الانوثة؛ ان كان المولود ذكراً عق عنه بذكر و هكذا العكس؟
هنا توجد روايتان، كلاهما عن الامام الصادق (ع) قال في الاولى: " إِنْ كَان ذكراً عَقَّ عنهُ ذكراً و إِنْ كان أُنْثَى عقَّ عنهَا أُنْثَى". [12] و في الثانية: " العقيقَة في الذَّكر و الأُنْثَى سواءٌ". [13]
و من هنا اختلفت كلمة الفقهاء حيث ذهب البعض الى القول بانه يعق يوم السابع عن الذكر بالذكر، و عن الأنثى بالأنثى. طريقة ذبح العقيقة - اكيو. [14] و يكون ذلك من الضأن لا غير. [15]
و هناك من الفقهاء من ذهب الى القول بأنه: الأفضل فيها الشاة، ثم الجمل الكبير، ثم ما يجزي في الأضحية. [16] و منهم من قال: و يستحب مساواتها للولد في الذكورة و الأنوثة و لو خالفته أجزأت. [17]
تحصل:
أنه يمكن الجمع بين الروايات المختلفة و آراء الفقهاء بالقول: الافضل ان تكون العقيقة من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها.
ما هي أضرار عدم ذبح العقيقة؟ - موضوع سؤال وجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالك يجلب الانتباه، أخي السائل؛ لأن هذا الموضوع يثير اهتمام كثير من الناس، والجواب على سؤالك، كما يأتي: ذبح العقيقة عن المولود ليست من الواجبات، وكل شيء ليس بواجب لا تترتب عليه العقوبات، وإنما تترتب العقوبات على ترك الواجبات، وحكم ذبح العقيقة عند معظم العلماء وباتفاق المذاهب الأربعة ليست واجبة، وإنما حكمها هو الاستحباب، والمستحبّ يُثاب فاعله، ولا يعاقب تاركه، وعلى ذلك، فمن ترك العقيقة لا يعاقب. قال الشيخ ابن باز -رحمه الله -تعالى-: "العقيقة سنة مؤكدة وليست واجبة، عن الذكر شاتان وعن الأنثى واحدة، والسنة أن تذبح في اليوم السابع ولو سقط ميتاً". ولو كانت هناك أضرار كما قلت، فإنها لن تصيب الصبي؛ لأنه غير مكلف بذبح العقيقة، والصبي لا يقع عليه التكاليف الشرعية، وقد رفع الله -تعالى- عنه القلم، وقد روى علي -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (رُفِع القلمُ عنْ ثلاثةٍ؛ عنِ الصغيرِ حتى يبلُغَ، وعَنِ النائمِ حتى يستيقظَ، وعنِ المصابِ حتى يُكشفَ عنهُ). رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم. هل يجوز ذبح الأضحية بنية العقيقة؟ أمين الفتوى يجيب - أخبار العاجلة. وقد ذكر بعض العلماء أن من فوائد العقيقة رفع الضررعن الصبي المولود، وهناك فرق بين أنها تمنع الضرر الواقع من الله -تعالى-، وبين أن الضرر يقع على الصبي الذي لم يُذبح عنه عقيقة.
ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟ - أسئلة الأرشیف - موقع اسلام كوئست مرجعا إسلامية للإجابة عن الأسئلة في الفضاء الافتراضي
ولكن ليس هناك تأثير للعقيقة على الرزق وتيسير الأمور في المستقبل، ولم يرد في السنّة أنّ من لم يُعقّ عنه فسيصيبه الضرر، فعلى الإنسان أن يأخذ بالأسباب التي شرعها الله حتّى يوفّقه، وباستطاعة الإنسان الذي لم يعقّ عنه والداه أن يعقّ عن نفسه عندما يكبر إن استطاع ذلك. ويُستحبّ للآباء أن يطبقوا هذه السنة الحميدة إن استطاعوا؛ حتى لا يفوّتوا على أولادهم وعلى أنفسهم الخير الكثير، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُسَمَّى، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ) ، رواه الترمذي عن سمرة بسند صحيح.
طريقة ذبح العقيقة - اكيو
فيما روى الترمذي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صل الله عليه وسلم أمرهم أن ُيعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة. كما روى البيهقي وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: عق عن الحسن والحسين شاتين يوم السابع وأمر أن يماط عن رأسه الأذى وقال اذبحوا على اسمه وقولوا بسم الله والله أكبر اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان. وفي رواية لابن أبي شيبة في مصنفه: يسمي على العقيقة كما يسمي على الأضحية (فيقال): بسم الله عقيقة فلان. يجوز توزيع لحم العقيقة بدون طهي
إن الأصل في العقيقة توزيع اللحم مطبوخًا، ولكن لا يشترط توزيع لحم العقيقة هكذا، بل يجوز توزيعه دون طهو، فالسنة هنا ذبح شاه للبنت، وشاهتين للذكر، والأصل في العقيقة الذيح، وبالتالي جيوز توزيع اللحم مطهو أو نئ. هل يجوز أن اكل من العقيقة
إن أكل أصحاب العقيقة منها جائز ولا حرج في ذلك فالأصل في العقيقة الذبح، ويجوز عقب ذبحها الأكل منها، كما يجوز أن توزع منها على الفقراء، ولكن لا يجوز توزيع المال بنية العقيقة لأن توزيع المال صدقة، وليست عقيقة. هل يجوز توزيع العقيقة على الفقراء
لا مانع من أن توزع العقيقة على الفقراء دون طبخ، في حين أن الأصل في العقيقة الذبح، وطبخ العقيقة، وإخراجها مطهية، وأخيرًا فإن الأهم في العقيقة بعد الذبح توصيلها للفقراء والمساكين.
هل يجوز ذبح الأضحية بنية العقيقة؟ أمين الفتوى يجيب - أخبار العاجلة
[24]
الدعاء بعد الذبح
روي عن الامام الصادق (ع) أنه قال: تقول: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلٰاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيٰايَ وَ مَمٰاتِي لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ لٰا شَرِيكَ لَهُ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَ لَكَ اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ». [25]
و عنه عليه السلام تقول بعد الذبح: «بِسم اللَّه و باللَّهِ اللَّهُمَّ عقيقةٌ عن فلان لَحمهَا بلحمه و دمها بدمه و عظمها بعظمه اللَّهمَّ اجعلهُ وِقاءً لآِلِ مُحَمَّدٍ (ص)». [26]
وعن الامام الباقر(ع) إذا ذبحت العقيقة فقل: «بِسمِ اللَّهِ و بِاللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ إِيمَاناً بِاللَّهِ و ثناءً على رسول اللَّهِ (ص) وَ الْعِصْمَةَ لِأَمْرِهِ وَ الشُّكْرَ لِرِزْقِهِ وَ الْمَعْرِفَةَ بِفَضْلِهِ علينا أَهل البيتِ. فإِنْ كان ذكراً فقلِ- اللَّهُمَّ إِنَّكَ وهبت لنا ذكراً و أَنت أَعلمُ بما وهبتَ و منك ما أَعطيتَ و كُلُّ ما صنعنا فتَقَبَّلْهُ منَّا على سُنَّتِكَ و سنَّة نبِيِّك و رسولك (ص) و اخسأْ عنَّا الشَّيطان الرَّجيمَ، لك سُفِكَتِ الدِّمَاءُ لا شرِيكَ لك و الحمْدُ للّٰهِ ربِّ العالمين».
البلد ميكس | هل يجوز العقيقة للكبار ؟ .. أحكامها وفضلها وآخر وقت لها
تاريخ النشر: الأحد 4 جمادى الآخر 1434 هـ - 14-4-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 203854
38332
0
304
السؤال
هل يجب على الأب أن يرى شاة العقيقة وهي تذبح؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجب على الأب ولا غيره أن يرى العقيقة عند ذبحها, ويجوز له أن يوكل عليها من يثق به ولو لم يرها, وانظر الفتوى: 171125 وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.
كشف الدكتور محمد عبد السميع أنه يجوز في الفقه "الحنبلي" إذا ولد للرجل مولود وكان ذلك اليوم يتوافق مع يوم عيد الأضحى، فإنه يجوز ذبح ذبيحة واحدة
كشف الدكتور محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء، أنه يجوز في الفقه "الحنبلي" إذا ولد للرجل مولود وكان ذلك اليوم يتوافق مع يوم عيد الأضحى، فإنه يجوز ذبح ذبيحة واحدة، بنية العقيقة والأضحية. وأَضاف الدكتور محمد عبد السميع، في مداخلة هاتفية لـ فضائية "إكسترا نيوز"، أن جميع الفقهاء نصوا على أن وقت ذبح العقيقة مطلق، ويمكن ذبحها في أية وقت، وليس بشرط في الأيام الأولى من ولادة الطفل. وأشار أمين الفتوى بدار الإفتاء إلى أن فقهاء الشافعية أجمعوا على من لا يملك ثمن الأضحية وأراد أن يذبحها في ذبيحة واحدة، فهذا يجوز، ولا شك فيه. المرجعي
هل يجوز ذبح الأضحية بنية العقيقة؟ أمين الفتوى يجيب