وروي أنه لما قام ليحفرها رأى ما رسم له من قرية النمل ونقـرة الغراب، ولم ير الفرث والـدم، فبينما هو كذلك ندت بقـرة لجازرها، فلم يدركها حتى دخلت المسجد الحرام، فنحرها في الموضع الذي رسم له، فسال هناك الفرث والدم، فحفرها عبد المطلب حيث رسم له. وقيل لعبد المطلب في صفتها أنها لا تنزف أبدًا، وهذا برهان عظيم لأنها لم تنزف من ذلك الحين إلى اليوم قط، وقد وقع فيها حبشي فنزحت من أجله، فوجدوا ماءها يثور من ثلاث أعـين أقواها وأكـثرها ماء عين من ناحية الحجر الأسود، رواه الدارقطني. سقاية زمزم المصدر:
- قصة ماء زمزم للأطفال - سطور
- قصة ماء زمزم
- الوصف: الشعر فى قبيلة عامر بن صعصعة حتى نهاية القرن الاول الهجرى
- عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة | أشعار النساء | مؤسسة هنداوي
- 9 قبائل بنو عامر بن صعصعة – قبائل هوازن وثقيف وسُليم – قبائل بنو مُرة بن عوف . | العرب حسب ونسب2
- بنو عامر بن صعصعة - ويكيبيديا
قصة ماء زمزم للأطفال - سطور
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فُرِجَ عن سَقْفِ بَيْتِي وأنا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ - عليه السلام ، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جاء بِطَسْتٍ من ذَهَبٍ، مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهُ في صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا... ) [9]. ومن بركة ماء زمزم أنها عين لا تَنْضُب، ولا تنقطع أبداً ، على كثرة استخدامها والاستقاء منها منذ ما يُقارب خمسة آلاف سنة. فمن أسماء بئر زمزم وأوصافها عند العرب: أنها لا تُنْزَفُ أبداً [10]. ومعنى: ( لا تُنْزَفُ) أي: ( لا يَفْنَى ماؤُها على كَثْرةِ الاسْتِقاءِ) [11]. وجاء في قصة نبع زمزم - من قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ( يَرْحَمُ اللهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لو تَرَكَتْ زَمْزَمَ؛ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا) [12]. قصة ماء زمزم. وفي رواية أُخرى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لَوْ تَرَكَتْهُ كان الْمَاءُ ظَاهِرًا) [13]. قال: (فَشَرِبَتْ، وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا، فقال لها الْمَلَكُ: لاَ تَخَافُوا الضَّيْعَةَ) [14]. قال ابن حجر - رحمه الله: (قوله: [ لاَ تَخَافُوا الضَّيْعَةَ] أي: الهلاك.
قصة ماء زمزم
قال ابنُ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: يَرْحَمُ اللهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لو تَرَكَتْ زَمْزَمَ ؛ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا [أي: ظاهراً جارياً على وجه الأرض]) [1]. فبدأ تدفُّق ماء زمزم المبارك إكرامًا لآل إبراهيم - عليهم السلام، واستمرَّ حتى وقتنا الحاضر، وإلى أن يشاء الله تعالى. أيها الإخوة الكرام.. تقع بئر زمزم شرقي الكعبة المشرفة، على بُعد " واحدٍ وعشرين " متراً من الكعبة، ويبلغ عمقها أكثر من "ثلاثين" متراً. وقد منحها الخلفاء والملوك والحكام عنايةً كبرى ورعايةً عُظمى، فقاموا بعمارتها، وجاء العهد السعودي فازداد الاهتمام بها ، فقد أُتِيح ماء زمزم للشُّرب في كلِّ أنحاء الحرم المكي الشريف، وتبيَّن من اختبارات الضَّخ أن البئر تَضُخُّ في الثانية الواحدة ما بين "أحد عشر" إلى " ثمانية عشر " لتراً من الماء، بمتوسط "تسعمائة" لترٍ في الدقيقة الواحدة. فَقِسْ على هذا؛ كم ضخَّت البئرُ من مياهٍ منذ نَبَشَها بِعَقِبِه جبريلُ - عليه السلام - لإسماعيلَ وأُمِّه هاجر! وكم روت وتروي! أجيالاً وأجيالاً من البشر [2]! عباد الله.. تبقى زمزمُ شاهداً على توكُّل هاجر على ربِّها وحسن ظنِّها به ؛ إذ أذعنت لأمره وانقادت لمشيئته، قائلةً: (إِذَنْ لاَ يُضَيِّعُنَا)، فرجعت واثقةً من فضل الله تعالى، وعنايته بها وبرضيعها.
القرآن الكريم مليء بالآيات والسور التي تحتوي على الكثير من القصص الجميلة التي تشجع على الصبر، والإيمان بالله وقضاء الله، والقصة التي نتناولها في هذا المقال هي قصة سيدنا اسماعيل وامه هاجر وماء زمزم، وهي من القصص المميزة. شعرت السيدة سارة زوجة سيدنا إبراهيم -عليه السلام- بالغيرة. لأنه بعد أن تزوج سيدنا إبراهيم -عليه السلام- من السيدة الهاجر، أنجبت له طفل وهو إسماعيل -عليه السلام-. فأمر الله تعالى إبراهيم -عليه السلام- بأن يقوم بأخذ السيدة هاجر وسيدنا إسماعيل- عليه السلام- إلى وادي مهجور. وهذا الوادي المهجور ذو ظروف صعبة، حيث أنه لا يوجد به زرع ولا ماء. أطاع سيدنا إبراهيم أمر الله سبحانه وتعالى، وقام بتنفيذه سريعًا، حيث أنه ترك أبنه سيدنا إسماعيل -عليه السلام- وزوجته السيدة هاجر في وادي مهجور في مكة. كما أن هذا الوادي مقفر، ومعنى مقفر أنه بدون أي سبل للحياة مثل الماء أو الزرع والنباتات. لم يكن لدى سيدنا إبراهيم -عليه السلام أي حلول غير الدعاء لهم. فقام سيدنا إبراهيم بالدعاء بأن يرزقهم الله من الثمرات وأن تأوي الناس إلى ذلك الوادي. وعندما أراد سيدنا إبراهيم أن يذهب، قالت له السيدة هاجر "يا إبراهيم، الله أمرك بهذا؟".
[12]
صحابة
بنو عامر بن صعصعه أخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل: عبد الله بن عباس فأمه لبابة الكبرى بن الحارث بن حزن العامريه، وخالد بن الوليد أمه لبابة الصغرى بنت الحارث ابن حزن العامرية، وأبو سفيان زعيم قريش أمه صفية بنت حزن العامريه، كذلك آمنه بنت أبان العامريه تزوجها أمية بن عبد شمس من كبار قريش. وهناك الكثير من الصحابة من بني عامر بن صعصعة. زوجات الرسول من عامر بن صعصعة
أم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف الهلالية العامرية (أم المساكين). أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبد الله الهلالية العامرية. العالية بنت ظبيان الكلابية العامرية تزوجها ثم طلقها. عمرة بنت يزيد الكلابية العامرية وقيل هند بنت يزيد العامرية وطلقها قبل أن يدخل بها. وصلات خارجية
قائمة قبائل العرب
مصادر
كاسكل، «عامر بن صعصعة»، دائرة المعارف الإسلامية [1]
مراجع
الوصف: الشعر فى قبيلة عامر بن صعصعة حتى نهاية القرن الاول الهجرى
سبيع بن عامر
سبيع الغلباء / اسم سبيع جاء من (اسم) فخذ صغير من بني جعدة شمل باقي فروع بني عامر في منازلهم الأصلية، اختلط بهم بنو عقيل وبني هلال وبني كعب وبني كلاب وبني ربيعة وبني قشير وفروع بني عامر الأخرى. و سبيع في عصرنا الحاضر يضم بقايا القبيلة العامرية في مواضعها، سواء أكانت فروعا أو أفخاذا أو أسراً فهي كلها تحت مسمى سبيع بما في ذلك الفرع الكبير الذي لا يزال حتى عهدنا يحمل مسمى القبيلة الأم ( بنو عامر) وهو اسم قديم ولا يزال ومع ذلك فهم سبعان وتحت مسمى سبيع العامرية ومنتسبا للجد الأعلى وللقبيلة الأولى بنو عامر بن صعصعة. وهذا ما أثبته الكثير من مؤرخي القبيلة منهم الأستاذ فهيد بن عبد الله بن تركي الفراعنة والأستاذ ناصر بن سعيد آل هميل، والأستاذ عبد الله بن سعود آل خثلان والأستاذ عبد الله بن سعد الحضبي والأستاذ عبد العزيز الحمد والأستاذ عيد بن مدعج
والأستاذ محمد بن سلطان. • إن قبيلة سبيع مابرحت باقية في منازل سلفها بني عامر وهي الخرمه، ورنيه، وأسفل وادي تربه، ووادي بيشه، وما صاقب تلك الأماكن من أودية وجبال ورمال. و لها ثوابت ومسميات قديمة قدم نشأت سكانها ؛ كوديان سبيع، عرق سبيع، حرة سبيع، حزم سبيع وغيرها... و ذلك أن القبائل تحافظ على أوطانها وخاصة إذا كانت منيعة بجبالها وحرارها وأوديتها كالحال في بلاد سبيع.
عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة | أشعار النساء | مؤسسة هنداوي
كان بنو هوازن كثيروا الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها وثمارها ويشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها وكثرة مراعيها. كما كان بنو عامر في الجاهلية قوماً لا يدينون للملوك، بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها، وقد عرف العامريون بأنهم كانوا من الحمس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار. وكانوا من أكبر فروع هوازن، قال أبو عمرو بن العلاء: جاء الإسلام وأربعة احياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة، وجشم بن بكر، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه، وخمد جشم وحنظلة. يروي الصحابي عقبة بن عامر الجهني عن أبيه أن رسول الله قال في بني عامر: {أتينا رسول الله بالأبطح في قبة له حمراء فقال: من أنتم ؟ قلنا: بنو عامر قال: مرحبا أنتم مني. قال رسول الله: { اللهم اكفني عامرا واهد بني عامر} كما قال فيهم: { إنا كنا وأنتم في الجاهلية بني عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله. وبني عامر أخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل: عبد الله بن عباس أمه لبابة الكبرى بنت الحارث بن حزن العامريه، وخالد بن الوليد أمه لبابة الصغرى ابن حزن العامرية، وأبو سفيان زعيم قريش أمه صفية بنت حزن العامريه، كذلك آمنه بنت أبان العامريه تزوجها أمية بن عبد شمس من كبار قريش.
9 قبائل بنو عامر بن صعصعة – قبائل هوازن وثقيف وسُليم – قبائل بنو مُرة بن عوف . | العرب حسب ونسب2
السهول
معلومات القبيلة
الأسم الكامل
قبيلة السهول
الدولة
السعودية ، الكويت ، قطر. الموقع
نجد. العرقية
عرب
الدين
الإسلام
الطائفة
أهل السنة والجماعة
نسباً لـ
عامر بن صعصعة. اشتهرت ب
ذباحة الروم، كعام المبادي طيبين المبادي، اهل المحاجي والعلم المفاجي. النسب
قبيلة عدنانية من بني عامر بن صعصعة. فهم فرعين من قبيلة سبيع (المشاعبه والشماسات) وتعد قبيلة سبيع هي وريثة بني عامر بن صعصعه في عصرنا الحاضر. الفروع
تنقسم قبيلة السهول إلى عشرة بطون، تندرج تحتها فروع كثيرة وسنكتفي ها هنا بذكر البطون العشرة وفروعها الرئيسية فقط، وهاهي بحسب ترتيبها الألف بائي:
أولاً: البرازات: وينقسمون إلى قسمين هما:
1- آل راشد. 2- آل رشيد. ثانياً: الزقاعين: وينقسمون إلى ستة أقسام:
1- آل رويضان. 2- آل ثنيان. 3- آل خضير. 4- آل دمخ. 5- آل شلهوب. 6- آل حمضان. ثالثاً: الصعوب: وينقسمون إلى ثلاثة أقسام:
1- آل مدهش. 2- آل مفرح. 3- آل علي. رابعاً: الظهران: وينقسمون إلى ثمانية أقسام:
1- آل معدل (الجربان). 2- الدخنة. 3- آل جفون. 4- آل زايد. 5- آل منيخر. 6- آل حمضة. 7- الفطامين. 8- آل عبود. خامساً: آل عبيد: وينقسمون إلى قسمين:
1- آل قطيان.
بنو عامر بن صعصعة - ويكيبيديا
آخر عُضو مُسجل هو خليل العزي العبادي فمرحباً به. ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر:: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 6 بتاريخ الإثنين مايو 18, 2015 12:22 am الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد عناكب محركات البحث المتواجدة حالياً في المنتدى: b ing لا احد يحتفل اليوم بعيد ميلاده لا احد سيحتفل بعيد ميلاده خلال 7 ايام القادمة المفتاح: [ المشرفون] مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
© phpBB | انشاء منتدى مع أحلى منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع
وبالطبع رفض بيحرة وبنو عامر الانضمام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال بيحرة في تعجب: أَفَتُهْدَفُ نَحُورُنَا لِلْعَرَبِ دُونَكَ، فَإِذَا أَظْهَرَكَ اللهُ كَانَ الأَمْرُ لِغَيْرِنَا! لَا حَاجَةَ لَنَا بِأَمْرِكَ. ولقد ظلَّ بيحرة بن فراس على كفره، حتى مات كذلك، ولم تنفعه كلمات الشيخ الكبير الحكيم الذي رجعوا إليه بعد عودتهم إلى بلادهم؛ ذلك أن حبَّ الزعامة يُعمي القلب، فلا يرى أبدًا شيئًا غيرها، وهذا الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوَّف علينا منه! [1] وفي رواية: بايعناك. ابن هشام: السيرة النبوية 1/424. [2] هم بذلك التعبير يُعَظِّمون أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم يقولون: إنه ليس من قريش فقط؛ ولكنه فوق ذلك من أولاد عبد المطلب، وكان عبد المطلب من أشهر العرب في الشرف والمكانة. [3] هَلْ لَهَا مِنْ تَلَافٍ؛ أَيْ تَدَارُكٍ، وَهُوَ تَفَاعُلٌ مِنْ تَلَافَيْتُهُمْ. السهيلي: الروض الأنف 4/33. [4] وَهَلْ لِذُنَابَاهَا مِنْ مَطْلَبٍ: مَثَلٌ ضُرِبَ لِمَا فَاتَهُ مِنْهَا، وَأَصْلُهُ مِنْ ذُنَابَيِ الطَّائِرِ إذَا أَفْلَتَ مِنَ الْحِبَالَةِ فَطَلَبْتَ الْأَخْذَ بِذُنَابَاهُ. السهيلي: الروض الأنف 4/33.