كتبت: أسماء الفاضل
نظمت عمادة شؤون الطلاب ممثلة بوكالة العمادة لشؤون الطالبات، وعمادة مركز دراسة الطالبات، وبالتعاون مع الجمعية الخيرية للإرشاد وتنمية الأسرة دورة تأهيل المقبلات على الزواج من يوم الاثنين إلى الأربعاء الموافق ٢٦ – ٢٨/ ١ / ١٤٣٩ هـ في مبنى(٣٢٤). قدمتها الأستاذة/ سعاد الغامدي، وتهدف إلى تأهيل الفتيات المقبلات على الزواج، واكسابهن المعارف في الأحكام الشرعية للزواج، وتطوير مهارات التواصل الفاعل بمهارات التهيئة النفسية للحياة الزوجية، ومعرفة الجوانب الصحية السليمة. دورة تأهيل المقبلات على الزواج 7 صفات. وقد اشتملت الدورة على عدة خطوات لبناء أسرة آمنة مستقرة. المصدر
الجمعية الخيرية لتيسير الزواج و الرعاية الأسرية -تآلف
ويتحقق لك ذلك بالحضور الذهني والتركيز أي أنك مطالبة بالإستعداد اليومي خلال فترة التدريب لحضور البرنامج بالنوم الجيد والتغذية المناسبة والتهيئة النفسية وإحضار أوراق وأقلام لتدوين الملاحظات. # زيادة مستوى الثقافة الزوجية بعد نهاية البرنامج التدريبي من خلال قراءة الكتب والاستماع عبر مقاطع اليوتيوب أو التسجيلات السمعية في العناوين التالية:
- تحفة العروسين. - فقه الأسرة. - الحوار الزواجي. الجمعية الخيرية لتيسير الزواج و الرعاية الأسرية -تآلف. - كيف تكسبين محبوبك. - حل المشكلات. - قيادة الأسرة. - تربية الأبناء. - مهارات الحياة الزوجية. - فن ومهارات التأثير والإقناع. تمنياتي لك إبنتي الكريمة بحياة زوجية مستقرة ، سائلاً المولى جل وعلا أن يبارك لك في عمرك وعملك وزوجك وأن يجعلك نورًا بين عينيه ويجعله نورًا بين عينيك ويعصم قلبيكما عن المعصية والشيطان.
دورة تأهيل المقبلات على الزواج | جمعية حياة للتنمية الاسرية في محافظة الرس
ويحقق المشروع عددا من الأهداف العامة وفى مقدمتها وقاية المقبلين على الزواج من الكثير من الأمراض الوراثية والمعدية التي يمكن أن تكون سبباً في تهديد الحياة الزوجية بالفشل، الحد من ظهور الكثير من الأمراض فى الأجيال الجديدة، زيادة التوعية بأهمية الفحص الطبى ما قبل الزواج، وتقديم الاستشارات الوراثية حول الأمراض الوراثية.
تاريخ اقامة الدورة: 27 - 28 - 29 / 2 / 1443هـ وقت إقامة الدورة: الساعة 4. 30 - 8. 30 مكان إقامة الدورة: حضوري في مقر جمعية حياة بالرس محاورة الدورة: الجانب الشرعي والاقتصادي الجانب النفسي والاجتماعي الجانب الصحي
وأما الحكمة فهي تعليم لمتطلبي الكمال من معلّم يهتمّ بتعليم طلابه فلا تكون إلا في حالة حسنة فلا حاجة إلى التنبيه على أن تكون حسنة. والمجادلة لما كانت محاجة في فعل أو رأي لقصد الإقناع بوجه الحقّ فيه فهي لا تعدو أن تكون من الحكمة أو من الموعظة ، ولكنها جعلت قسيماً لهما هنا بالنظر إلى الغرض الداعي إليها. الشيخ العيسى يحاور بالتي هي أحسن. وإذ قد كانت مجادلة النبي لهم من ذيول الدعوة وُصفت بالتي هي أحسن كما وصفت الموعظة بالحسنة. وقد كان المشركون يجادلون النبي قصداً لإفحامه ، وتمويهاً لتغليطه نبّه الله على أسلوب مجادلة النبي إيّاهم استكمالاً لآداب وسائل الدعوة كلها. فالضمير في وجادلهم} عائد إلى المشركين بقرينة المقام لظهور أن المسلمين لا يجادلون النبي صلى الله عليه وسلم ولكن يتلقّون منه تلقّي المستفيد والمسترشد. وهذا موجب تغيير الأسلوب بالنسبة إلى المجادلة إذ لم يقل: والمجادلةِ الحسنة ، بل قال: { { وجادلهم}} ، وقال تعالى أيضاً: { { ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن}} [ سورة العنكبوت: 46]. والجدال المحمود هو الذي يكون الغرض منه تقرير الحقِّ، وإظهاره بإقامة الأدلة والبراهين على صدقه، وقد جاءت نصوص تأمر بهذا النوع من الجدال، وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا الجدال في قوله تعالى: { ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125].
ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة
والتى لا تشمل قضايا الفقه وحده مما يختص بالمعاملات والأحوال الشخصية، ولكنها تمتد كذلك إلى قضايا الفكر وعلاقاتها بما يسود بين الناس من أوهام ومعتقدات مغلوطة كالحسد وضعف عقل المرأة ودينها وغيرها من المفاهيم التى تأخذ شكل النسق الثقافى فى مجتمعات تشيع فيها الأمية التعليمية فضلا عن الأمية الثقافية. ما أحوجنا إلى العمل وفق المنهج الربانى "بالتى هى أحسن"، وما أحوجنا إلى مثل هذا البرنامج، وضيفهِ الكريم، وما يبسطه من رؤى مستنيرة ومعالجات عصرية، تنتفى معها كثير من الإشكاليات بتبيان الوجه المشرق للدين، وبيان الحق فيما يُشْكِلُ على الناس.
مخاطبة الناس على قدر عقولهم: فينبغي على الداعية أن يستخدم قاعدة (لكلّ مقامٍ مقال)، فيقتصر في دعوته على كلماتٍ تناسب المستمعين له، وعقولهم، واستعداداتهم، بشكلٍ لا شُبهة فيه ولا لبْس. التلطّف في دعوة الناس إلى الله تعالى: لكن هذا التلطّف يكون في الأسلوب فقط، ولا يكون في المعلومات الدينية التي يقدمّها لهم. وتجدر الإشارة إلى أن الدعوة إلى الله -تعالى- ينبغي أن لا تقتصر على العلماء فقط، وخاصة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ لأنها وظيفة الرسل وأتباعهم، ولو التزم كل داعيةٍ بالأمور السابقة الذكر فإنها وبلا شك ستكون سبباً في انفتاح قلوب الناس للنور والهدى، لأن الداعية الحكيم هو الذي يستطيع أن يمتلك القلوب بحُسن بيانه، وكريم طباعه، فهو أشبه بالطبيب الناصح الذي يعالج المريض وقد أتعبه المرض. المراجع
↑ سورة آل عمران، آية: 104. ↑ "وصايا من الله للدعاة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-5-2019. بتصرّف. ↑ سورة فصلت، آية: 33. مع وجود متاعب ومآسٍ في العالم الإسلامي هناك أصوات تنادي بعدم الفرح.. هل هذا من الشرع والمنطق؟ - YouTube. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2674، صحيح. ↑ "فضل الدعوة والدعاة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-5-2019. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني، مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 8-16.