وطبقا للعديد من التقارير الغربية فإن العرابي كانت وراء الهاشتاج الذي انتشر مؤخرا بهدف الإساءة للمشير السيسي ،ومن اللافت أنها كانت دائما تذكر في نهاية كل مقال لها بهذا الهاشتاج حتى تجمع له أكبر قدر ممكن من التعليقات ،والأكثر من ذلك بالغت كثيرا في العدد الذي حققه حتى أنها قالت إنه وصل إلى 400 مليون حول العالم ،كما استعانت بجملة الهاشتاج لتكون عنوانا لأحد مقالاتها كنوع من السخرية على الرغم من أن الجملة تحمل لفظا بذيئا لايليق باستخدامه إعلاميا. واعترفت العرابي في أحد حواراتها الإعلامية أنها كانت أول من روج لهذا الهاشتاج المسيء للسيسي عبر الفيس بوك وأنه انتشر من خلالها بشكل سريع إلا أنها زعمت بأن الفكرة لم تكن فكرتها لأنها رأت جملة الهاشتاج مكتوبة على الشوارع في مصر.
تعرف على خريطة معارض أهلا رمضان بالإسماعيلية| صور
وكالعادة لم تبتعد آيات عرابي كثيرا عن المشهد، ففي يوم (3 يونيو 2018)، ظهرت الإعلامية الإخوانية من جديد، لتهاجم محمد صلاح، لاعب منتخب مصر، وفريق ليفربول، ذلك بعد أن استفزت الشعب المصري من خلال الفيديوهات التي تبثها عبر صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، حيث هاجمت مؤخرًا جموع المصريين والشخصيات العربية التي دعمت محمد صلاح نجم المنتخب المصري، ولاعب ليفربول الإنجليزى، عقب خروجه من نهائي دوري أبطال أوروبا وإصابته المتعمدة على يد سيرجيو راموس قائد ريال مدريد. ووصفت آيات عرابي المؤيدين والمتعاطفين مع النجم الكروي محمد صلاح بالمشخصاتية، معبرة عن موقفها الغريب بالقول: «إزاي الناس يكون لها رد فعل كده بسبب خلع اللاعب (راموس) كتف محمد صلاح، دول مشخصاتية». كما هاجمت الإعلامية الهاربة الذين يصفوا اللاعب محمد صلاح بـ«سفير الإسلام» متسائلة ما هي معايير تمثيل الإسلام، زاعمة أن لعبة كرة القدم رياضة تستخدم ضد الشعوب.
إقرأ أيضا: ما هي ديانة شمعة محمد مسلمة ام مسيحية
حساب آيات عرابي على تويتر الأرشيف - السيرة الذاتية
وتابع المحافظ الجولة بتفقد أعمال تطوير نفق أسفل كوبري الطريق الزراعي بشارع طراد النيل والمعروف بكوبري الفحص وذلك ليتم تعميق الطريق بطول 4 متر لاستيعاب سيارات النقل حيث يمثل الكوبري عائقا مروريا في الوقت الحالي بسبب قصر المسافة بين طبقة الأسفلت وجسم الكوبري وتأتي أعمال التطوير ضمن خطة المحافظة لرصف وتطوير طريق طراد النيل من بنها حتى قرية جمجرة بطول 4 كيلو بتكلفة 14 مليون جنيه. وتابع المحافظ الجولة بتفقد أعمال إنشاء فتحة نزلة جديدة لمدينة بنها من الطريق الزراعي عند كوبري الفحص بطول 650 متر حيث تم وضع طبقة الأساس بطول النزلة ووجه المحافظ بدفع المشروع للانتهاء منه في أقرب وقت ممكن تماشيا مع أعمال التطوير التي تتم بشوارع مدينة بنها للنهوض بشبكة طرقها الداخليه وربطها بالطرق الرئيسية للعمل علي سيولة الحركة المرورية والتيسير علي المواطنين. وأختتم محافظ القليوبية الجولة بتفقد أعمال تطوير كوبري عرابي بحي غرب شبرا الخيمة والجاري تطويره ضمن الخطة الاستثمارية للمحافظة لتسيير الحركة المرورية بمدينة شبرا الخيمة وتشتمل أعمال التطوير علي رفع كفاءة الكوبري بالكامل والمطالع والمنازل من الاتجاهين من إنارة ووضع نيوجرسي، وكذلك رفع كفاءة الأسوار من الجانبين وإنشاء أسوار جديدة بشكل حضاري وجمالي يتناسب مع حجم الاعمال والصيانة التي تتم بالكوبري بالإضافة إلى أعمال الرصف وذلك بتكلفة 40 مليون جنيه تقريبا.
بدوره نشر المغرد السعودي عبدالله المطيري العديد من الأدعية لتلك الليلة، وغرد قائلا: "أدعية لليلة القدر لعلها تصادف ليلة القدر والله يتقبل منا جميعا". وفي الإمارات، غردت صاحبة حساب يحمل اسم "بنت زايد"، داعية الله في هذا الليلة أن يحفظ بلادها. وقالت في هذا الصدد:"اللهم احفظ دولة الإمارات قيادةً وحكومةً وشعباً.. #ليلة_القدر". ومن سلطنة عمان، غرد ماجد بن ناصر السناوي مبتهلا إلى الله بالرحمة والمغفرة، قائلا:"عشـرون مضت.. وعشـرٌ عظيمات أقبلت.. اللهُم اجعل لنا فيها نصيبًا من رحمتك ومغفرتك وعفوك وإحسانك". ومن البحرين، دعا المغرد أحمد دسمال إلى الاجتهاد في العشر الأواخر، وقال: "اجتهدوا في كل الليالي تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ". المغردة هيام داوود من فلسطين دعت هي الأخرى الجميع إلى الدعاء في تلك الليلة، قائلة:"لعلها ليلة القدر.. احتضن موضع سجودك، ألقِ ما بجوفك، بين يدي الله وانهل بدمعك وأطل السؤال والطلب، فالله يسمع رجاءك ونجواك ولن يردكَ خائباً.. اللهم بلغنا ليلة القدر واجعل لنا فيها دعوة لا ترد". وأردفت: "#ليلة_القدر.. اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا". من جهتها نشرت المغردة المصرية "شهيرة طاهر" عدة صور لمشهد القمر في سماء مصر في أول ليلة وترية بالعشر الأواخر من رمضان، وغردت قائلة: "مشهد بديع في السماء، قمر أول الليالي العشر الوترية ينير سماء مصر ويبهر أهلها: اللهم بلغنا ليلة القدر".
بالصور .. حقيقة فيديو الرقص البلدى للإخوانية آيات عرابى | الموقع نيوز
السيرة الذاتية
موقع يهتم بعرض السيرة الذاتية للمشاهير الفن والرياضة والسياسة في الوطن العربي والعالم، ونشر اخر الاخبار والتطورات والاحداث التي يهتم بها الجمهور
راقص تتلون على «السلالم»، لا تخشى لومة لائم، ولا يشغلها ما يقال عنها، كل ما تسعى له الشهر والرقص على دماء الأبرياء، وحصد أموال الغرب مقابل دعمها أجندات خارجية معادية لمصر وأبنائها، فلا تكاد تعرف إن كانت تنتمي لجماعة الإخوان الإرهابية، أم تعادي لها.
اقرأ أيضاً مكونات الحاسوب كيفية عمل منتدى
جاء تطوّر الطابعة عبر التاريخ بالتوازي مع تطور الحضارة في العالم، فقد كانت الطباعة جزءًا لا يتجزأ من تطور النوع البشري وساهمت في نشر الثقافة في جميع أنحاء العالم، ولقد سعى البشر جاهدين لإيجاد طرق جديدة ومبتكرة لتسريع عملية الطباعة وتحسين آلياتها لما يقارب 1400 عام، بدءًا من إنشاء الطباعة الخشبية إلى الاعتماد على تقنيات الطباعة الرقمية الحديثة، [١] وفي هذا المقال بيان لمراحل تطور الطباعة عبر التاريخ وتطور أداوتها. [٢] [٣]
المرحلة الأولى "الطباعة الخشبية"
ظهر اختراع الطباعة لأول مرة في الصين في القرن السادس خلال عهد أسرة تانغ. كان نظام الطباعة يستخدم المصفوفات الخشبية المنقوشة بعد تحبيرها وضغطها على ورقة. عُدّ هذا الاختراع في التأريخ الصيني الحديث إحدى أعظم أربعة اختراعات للصين القديمة. رسم عن طباعة بقوالب مختلفه الخامات صور. كان من أوائل الكتب المطبوعة بالقوالب الخشبية نسخة من نصوص السوترا (Diamond Sutra) عام 868 م. المرحلة الثانية "الطباعة المتحركة"
تعد هذه المرحلة واحدة من أهم المراحل في تاريخ الطباعة، وقد جاء هذا الاختراع مرة أخرى من الصين. في عام 1041: اخترع الطابع باي تشانغ طابعة متحركة من الطين، لكنها كانت تنهار بسهولة أثناء عملية الطباعة.
الطباعة بالقوالب الخشبية - الطير الأبابيل
الباتيك بالشمع
*أولا يتم عمل تصميم على القماش
*يتم تحديد أماكن توزيع الألوان
*نقوم بعمل خليط من شمع العسل و البرافين ويتم ملأ أجزاء التصميم والأرضية التي لن تتعرض للطباعة وبعدها نترك القماش حتى يجف
*يجب استعمال الصبغة وهي باردة حتى لا تؤثر على الشمع
*يجب أن يكون القماش خالي من مواد البوش
*يتم غمر القماش في حمام الطباعة
*بعد جفاف القماش يزال الشمع عن طريق تعريضه للتسخين
* في بعض الأحيان قد يتعرض الشمع للتشقق فيسمح لاختراق الصبغة على الأجزاء المصبوغة فيعطي تصميم متعدد الألوان فتعطي الشكل المميز للطباعة بالباتيك. الباتيك بالربط
* تتشابه نتائج الطباعة بهذه الطريقة اليدوية مع طريقة الطباعة بباتيك الشمع. * التصميم يكون على شكل دوائر فقط ويمكن عزلها عن التأثير على القماش في مناطق محدودة عن طريق لف خيوط رفيعة مشمعة حولها قبل أن يتم غمرها في حوض الصباغة فتتعرض الأجزاء الخارجية من العقد الملفوفة للون الصبغة ويظل الجزء الداخلي خالي من الألوان
* يجب عند طباعة القماش بطريقة الباتيك بالربط أن يكون القماش خالي من المواد النشوية عن طريق نقعه وغسله في الماء والصابون وبعدها تتم الطباعة عليه وهو غير مجفف تماما.
رسم عن طباعة بقوالب مختلفه الخامات صور
ويكون على كلِّ قالب من هذه القوالب جزء من الصورة. ولابد أن يتأكد الفنان من تناسق الصورة في كل القوالب بحيث تبدو في تكامل صحيح في الطبع النهائي......................................................................................................................................................................... أوروپا القرن 15
المقالة الرئيسية: block book
استخدمت الرواسم الخشبية لأول مرة في أوروپا ، في العصور الوسطى ، لطبع نماذج على المنسوجات. ومع بداية القرن الخامس عشر الميلادي، شكَّل الفنانون رواسم خشبيةً لرسم موضوعات دينية متميزة، ولتزيين الكُتب وتزويدها بالصور، ولصنع أوراق اللعب. وبنهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر ابتدع الفنان الألماني ألبرخت دورر رواسم خشبية فتحت آفاقًا جديدة من التعبير والمهارة الفنية. وللتعرف على نماذج من الرواسم الخشبية في بدايتها. خلال القرنين الثامن عشر التاسع عشر ، ابتدع الفنانون اليابانيون الكثير من الرواسم الخشبية المتميزة. وقد أثرت مطبوعاتهم في الفنانين الأوروبيين تأثيرًا كبيرًا، ومنهم إدگار ديگا ، وإدوارد مانيه ، وهنري دو تولوزـ لوتريك وڤنسنت ڤان گوخ.
[6]
استخرجت بعض عينات الطباعة الخشبية التي تعود للقرن العاشر من مصر. وكانت تستخدم في الغالب لكتابة الصلوات و التمائم. يمكن أن تكون هذه التقنية قد انتشرت من الصين أو كانت اختراع مستقل، ولكن كان لها انتشار ضئيل جدا واختفت فعليًا في نهاية القرن الرابع عشر. استخدمت هذه التقنية في الهند بشكل رئيسي لطباعة المنسوجات، إذ كانت صناعة كبيرة منذ القرن العاشر على الأقل. صُدرت كميات كبيرة من الحرير والقطن الهندي المطبوع إلى أوروبا طوال التاريخ الحديث. [7] [8] [9] [10]
ونظرًا لأن اللغة الصينية تمتلك آلاف الأحرف فإن الطباعة الخشبية تناسبها أكثر من الطباعة بالنقل. وعلى الرغم من أن الصينيين اخترعوا نوعًا من الطباعة بالنقل بواسطة الفخار في القرن الحادي عشر واختراع الطباعة بالنقل بواسطة المعدن في كوريا في القرن الثالث عشر فقد استمر تفضيل الطباعة الخشبية بسبب التحديات الهائلة المتمثلة في تنضيد النص الصيني لوجود 40000 حرف أو أكثر. أيضًا قد يكون هدف الطباعة في الشرق هو توحيد نص الطقوس الدينية (مثل النص الشرعي البوذي تريبيتاكا، الذي تطلب 80000 مكعب خشبي لطباعته)، وتمكنوا من الحفاظ على القطع الخشبية المتفق عليها لعدة قرون.