قال الله تعالى في سورة القلم في الآية التاسعة " ودوا لو تدهن فيدهنون "، وهي من السور المكية وفيما يلي سنعرض تفسير الآية الكريمة. تفسير قول الله تعالى " ودوا لو تدهن فيدهنون ": – تفسير الطبري: فسر الطبري قول الله تعالى "دُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ"، حيث قال سفيان في تفسير الآية الكريمة: (تكفر فيكفرون)، وفسر آخرون الآية أنه تحمل معنى (ودّوا لو تُرخِّص لهم فُيرخِّصون، أو تلين في دينك فيلينون في دينهم)، حيث قيل عن ابن عباس في الآية: (لو ترخص لهم فيرخِّصون). تفسير قول الله تعالى " ودوا لو تدهن فيدهنون " - Instaraby. وقيل عن مجاهد: (لو تَرْكَن إلى آلهتهم، وتترك ما أنت عليه من الحقّ فيمالئونك)، وقيل عن قتادة في الآية: (ودّوا يا محمد لو أدهنت عن هذا الأمر، فأدهنوا معك)، وقيل أيضا عن قتادة في نفس الآية: (ودّوا لو يُدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيُدْهنون). وهناك من قال أن الآية الكريمة تحمل معنى (ودّ هؤلاء المشركون يا محمد لو تلين لهم في دينك بإجابتك إياهم إلى الركون إلى آلهتهم، فيلينون لك في عبادتك إلهك)، حيث قال تعالى في كتابه الكريم (وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا * إِذًا لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ وإنما هو مأخوذ من الدُّهن شبه التليين في القول بتليين الدُّهن).
- تفسير قول الله تعالى " ودوا لو تدهن فيدهنون " - Instaraby
- تفسير قوله تعالى: ودوا لو تدهن فيدهنون
- ما معنى: تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ؟
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 9
- جمهور النصر تويتر ترصد 30 مخالفة
- جمهور النصر تويتر بحث
تفسير قول الله تعالى &Quot; ودوا لو تدهن فيدهنون &Quot; - Instaraby
02-04-2015, 10:04 PM
#1
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي وسلم على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم عدد ما تعاقب الليل والنهار, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته: والله ان القلب يكاد ينفطر مما نراه في بلادنا الاسلاميه, بلاد تدعي توحيد الله وعبادته وحده, بلاد تفاخر بانها مسلمه وهي ابعد ما يكون عن ذلك. تمشي في بعض البلاد العربيه والخليجيه خاصه فوالله بان الصدر يضيق مما تزين به هذه البلدان شوارعها وبيوتها وفنادقها وسياراتها! لا ابالغ ولا اهول اظهروا وتابعوا فقد يعتب علي البعض بتهويني للامر! أمر محزن بان تجد معالم الاحتفالات تعم بلاد المسلمين بما يُسمى بالـ " كرسمس "! محزن ان تكون اكبر شجره كرسمس في السنه الماضيه كانت في احدى العواصم الخليجيه وبمبلغ 11 مليون دولار! ما معنى: تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ؟. فيُذكر في الغرب بان اكبر شجره موجوده في بلاد عربيه خليجيه مسلمه " المفروض بانها موحده "! هل نعي نحن المسلمون ماذا يعني " كرسمس " ؟ وماذا يعني قولك لاحدهم " ميري كرسمس " ؟ يوم الكرسمس: هو اليوم الذي يدعي فيه معتنقي الديانه المسيحيه بانه يوم مولد عيسى عليه السلام ولو كان الاحتفال في هذا اليوم كمولد لنبي لله عز وجل لكان الامر اسهل ويؤخذ ويرد!
تفسير قوله تعالى: ودوا لو تدهن فيدهنون
وسلك هذا الأسلوب ليكون الاسم المقدر مقدماً على الخبر الفعلي فيفيد معنى الاختصاص ، أي فالإِدهان منهم لا منك ، أي فاترك الإِدهان لهم ولا تتخلق أنت به ، وهذه طريقة في الاستعمال إذا أريد بالترتبات أنه ليس تعليق جواب كقوله تعالى: { فمن يؤمنْ بربه فلا يخاف بخساً ولا رهقاً} [ الجنّ: 13] ، أي فهو لا يخاف بخساً ولا رهقاً. وحرف { لو} يحتمل أن يكون شرطياً ويكونَ فعل { تدهن} شرطاً ، وأن يكون جوابُ الشرط محذوفاً ويكون التقدير: لو تدهن لحصل لهم ما يودون. ودوا لو تدهن فيدهنون تفسير. ويحتمل أن يكون { لو} حرفاً مصدرياً على رأي طائفة من علماء العربية أن { لو} يأتي حرفاً مصدرياً مثل ( أنْ) فقد قال بذلك الفراء والفارسي والتبريزي وابن مالك فيكون التقدير: ودوا إدهانك. ومفعول { وَدُّوا} محذوف دل عليه { لو تدهن} ، أو هو المصدر بناء على أن { لو} تقع حرفاً مصدرياً ، وتقدم في قوله تعالى: { يوَدُّ أحدهم لو يُعَمّر ألف سنة} في سورة البقرة ( 96). وقد يفيد موقع الفاء تعليلاً لمودتهم منه أن يدهن ، أي ودوا ذلك منك لأنهم مدهنون ، وصاحب النية السيئة يود أن يكون الناس مثله.
ما معنى: تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ؟
إعراب الآية 9 من سورة القلم - إعراب القرآن الكريم - سورة القلم: عدد الآيات 52 - - الصفحة 564 - الجزء 29. (وَدُّوا) ماض وفاعله (لَوْ تُدْهِنُ) لو مصدرية ومضارع فاعله مستتر ومعنى تدهن تلين لهم والمصدر المؤول من لو والفعل مفعول ودوا والجملة تعليل للنهي لا محل لها (فَيُدْهِنُونَ) الفاء عاطفة ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) ومعنى { ودُّوا}: أحبوا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 9. وليس المراد أنهم ودُّوا ذلك في نفوسهم فأطْلَع الله عليه رسوله صلى الله عليه وسلم لعدم مناسبته لقوله: { فلا تطع المكذبين} وورد في كتب السيرة أن المشركين تقدموا للنبيء صلى الله عليه وسلم بمثل هذا العرض ووسطوا في ذلك عمه أبا طالب وعتبة بن ربيعة. فينتظم من هذا أن قوله { فلا تطع المكذبين} نهي عن إجابتهم إلى شيء عرضوه عليه عندما قرعهم بأول هذه السورة وبخاصة من وقْع معنى التعريض البديع الممزوج بالوعيد بسوء المستقبل من قوله: { فستبصُر ويبصرون بأيكم المفتون إلى قوله: بالمهتدين} [ القلم: 5 7] فلعلهم تحدثوا أو أوعَزُوا إلى من يخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أو صارحوه بأنفسهم بأنه إن ساءه قولهم فيه { إنه لمجنون} [ القلم: 51] فقد ساءهم منه تحقيرهم بصفات الذم وتحقير أصنامهم وآبائهم من جانب الكفر فإن أمسك عن ذلك أمسكوا عن أذاه وكان الحال صلحاً بينهم ويترك كلّ فريق فريقاً وما عبده.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 9
وتوضّح لنا آخر آية - من هذه الآيات - مفردة من مفردات الجزاء الذي سيلاقيه أمثال هؤلاء فيضيف سبحانه: (سنسمّه على الخرطوم). وهذا التعبير كاشف ومعبّر عن سوء النهاية المذلّة لهؤلاء، إذ جاء التعبير أوّلا بالخرطوم الذي يستعمل للفيل وللخنزير فقط، وهو دلالة واضحة في تحقيرهم. وثانياً: أنّ الأنف في لغة العرب غالباً ما يستعمل كناية عن العزّة والعظمة، كما يقال للفارس حين إذلاله: مرّغوا أنفه بالتراب، كناية عن زوال عزّته. وثالثاً: أنّ وضع العلاّمة تكون عادة للحيوانات فقط، بل حتّى بالنسبة إلى الحيوانات فإنّها لا تعلّم في وجوهها - خصوصاً اُنوفها - أضف إلى ذلك أنّ الإسلام قد نهى عن مثل هذا العمل. ومع كلّ ما تقدّم تأتي الآية الكريمة ببيان معبّر واف وواضح أنّ الله تعالى سيذلّ هؤلاء الطغاة الذين امتلؤا عجباً بذواتهم، المتمادين في عنادهم وإصرارهم على الباطل، وتجاوزهم على الرّسول والرسالة... سيذلّهم بتلك الصورة التي تحدّثت عنها الآية ويفضحهم على رؤوس الأشهاد ليكونوا موضع عبرة للجميع. إنّ التاريخ الإسلامي ينقل لنا كثيراً من صور الإذلال والإمتهان لأمثال هذه المجموعة المخالفة للحقّ المعاندة في ضلالها، المكابرة في تمسّكها بالباطل، بالرغم من تقدّم الرسالة الإسلامية وقوّتها وإنتصاراتها، كما أنّ فضيحتهم في الآخرة ستكون أدهى وأمرّ.
يَروي المؤرِّخون أنَّ عبدالله بن أبي السرح ارتدَّ بعد إيمان، والتحَق بمشركي مكة يزعُم لهم أنه كان يفتعل الوحي مع محمَّد، وأنَّ القرآن كتابٌ مِن عندِ الناس لا مِن عند الله! وظاهِرٌ أنَّ الرجل بهذه الفِرية المهينة يُسيء إلى الإسلام وأهله، ويشنُّ على الله ورسوله حربًا آثمة، فلا جرم أن يحكُم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عليه بالموت، وأن يهدرَ دمَه عام الفتح مع أمثاله من المجرمين الذين لا يستحقُّون شرفَ الحياة في مجتمع نقِي، وشاع نبأ هذا الحُكم الواجب النفاذ، والذي لا يجوز أن يتراجع أمامَه أحد. إلاَّ أنَّ عثمان بن عفَّان - وكان أخًا لعبدالله مِن الرَّضاع - طمع في استصدار عفوٍ مِن رسول الله عن قريبه المخطِئ، فاقتاده إلى مجلس النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يعتذر ويستأمن. وسكَت الرسولُ وهو يتذكَّر عظم ما اقترَف هذا الكذوب في جنب الله؛ ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا)[الأنعام:21]، ولم يُجِب عثمان إلى ما طلَب مِن عفوٍ عنه. بَيْدَ أنَّ عثمان عاود الرجاء حتى استحيا الرسولُ من ردِّه خائبًا فعفا عن عبدالله وأمَّنه! وبدَا مِن حاله ومقاله - صلى الله عليه وسلم - أنَّ الرجل كان أهلاً للعقوبة جديرًا بالقتْل، فقال له بعض أصحابه: هلاَّ أومأت إلينا بعينك فعاجلناه بالقصاص؟ فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - هذه الكلمة النبيلة: [ ما كان لنبيٍّ أن تكونَ لها خائنةُ الأعين]!
22 - 1 - 2014, 02:46 PM
# 1 جماهير النصر, جمهور النصر السعودي بارك القطري محمد بن همام، رئيس الاتحاد الآسيوي السابق، عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي تويتر لجماهير الكرة السعودية تأهل قطبي العاصمة الهلال والنصر للمباراة النهائية في بطولة كأس ولي العهد، حيث اعتبر أن الموسم الحالي يعد موسماً هو الأميز للكرة السعودية. "بن همام" غرَّد قائلاً: "الهلال والنصر إلى نهائي الكأس.. جمهور النصر تويتر بحث. أي مجد كتب لكرة القدم السعودية في هذا الموسم"، وأضاف: "بالرغم من عديد لقاءات الفريقين فسيكون هذا اللقاء اﻷميز.. أتوقع نفاد تذاكر المباراة قبل اللقاء بفترة طويلة.. والعلم عند الله". وأشاد "بن همام" بما قدمه الجمهور النصراوي في اللقاء، حيث قال: "حتى ولو لم يلعب النصر كما يحب عشاقه فإن الجمهور أدى مباراة غاية في الروعة، وكتب عهداً جديداً للتشجيع في المملكة".
جمهور النصر تويتر ترصد 30 مخالفة
ارتبط اسم مكي ومربوحة باعمال مسلسل الكبير أوي 6 الذي يعود من جديد خلال موسم رمضان 2022 ويحظى باعلى نسبه مشاهده بين الاعمال الفنيه المعروضة خلال هذا الموسم الرمضاني وينتظر الجمهور موعد اذاعه حلقة 25 الجديدة التي تتضمن الاحداث التشويقيه وخاصه مع العودة من جديد بعد عدم عرض العمل منذ 7 اعوام بين العديد من مسلسلات عربية خلال هذا الموسم. يتخطى المسلسل حاجز الملايين من المشاهدات بين اعمال عشاق الدراما بعد ان نال الاعجاب الكثيرة من خلال مواقع التواصل الاجتماعي وخاصه مع تقديم زوجة الكبير «مربوحة» حيث لفتت الانظار ومع غياب دنيا سمير غانم في دور هدية عبر الموسم المحدث هذا العام. مسلسل الكبير أوي الجزء السادس
مسلسل الكبير اوي 2022
يحرص أحمد مكي، على تقديم شخصيات الكبير اوي وجوني وحزلقوم من خلال مسلسل الكبير اوي والذي يعد العمل الكوميدي الخاص بمكي منذ بداية من 13 عام حيث يجسد 3 شخصيات ويقدم مع مربوحة المغامرات الكوميدية ، التي كانت لها اثر على نفوس جمهور السوشيال ميديا ايضا خلال الموسم الجديد. جماهير النصر , جمهور النصر السعودي. موعد عرض الحلقة 25 من مسلسل الكبير أوي 6
يقدم الكبير اوي الجزء الثالث الحلقة 25 عبر شاشه قناه اون خلال الساعة 6:20 مساءً اليوم الثلاثاء الساعة 1:50 صباح غدا الاربعاء، وفي تمام الساعة 12 ظهرًا غدا الاربعاء.
جمهور النصر تويتر بحث
وفي فرنسا وإيطاليا تدرب الكلاب والخنازير لمعرفة موقع الكمأة. من أمريكا ترسل لنا أختنا عبير سعد ابراهيم فرحتها التي سطرتها بعبارات تشكر فيها هذه الأكاديمية التي بسببها بعد الله أتمت حفظ كتاب الله... نسأل الله تعالى أن يبارك لها في هذا العمل.
توقيت الدوام الصيفي 1439
ومن ناحية أخري قامت وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية بتحديد موعد بدء التقويم الصيفي الدراسي لعام 2018– 1439، ومن المقرر أن تكون بداية التوقيت الصيفي الدراسي 2018 يوم الأحـد 15/7/1439 الموافق 1/4/2018، وقد تم إصدار بياناً من قبل وزارة التعليم السعودية وتم إرساله إلي كل المديريات والمدارس في كافة المناطق المختلفة في المملكة العربية السعودية. وأخيراً، كانت وزارة التعليم قد كشفت عن موعد التقويم الدراسي 1439،حيث قامت بنشر جدول العام الدراسي الكامل، بما في ذلك أجازات منتصف العام 2018،وكذلك أجازات الربيع 2018، وسوف نضع لكم الجدول الدراسي للعام 1438- 1439 هـ.