موضوعات متعلقة:
هل يجوز المسح على الملابس عند الوضوء في العمل؟.. أمين الفتوى يوضح
حكم المسح على دعامة الكاحل عند الوضوء.. أستاذ بالأزهر يوضح لمصراوي
الإفتاء توضح حكم المسح على "الشَّراب" للرجال والنساء عند الوضوء
محتوي مدفوع
إعلان
بسبب البدلة| هل يجوز المسح على الذراع مثل الشراب عند الوضوء؟ | مصراوى
هل يجوز المسح على الشراب القصير هو أحد الأسئلة التي في إجابتها بيان لأحد الأحكام الشرعية والفقهية في الإسلام، حيث أنَّ المسح على الشراب هو أحد الأحكام التي فيها تهوين على المُسلمين وإبعاد المشقة عنهم، إلَّا أنَّه كغيره من الأحكام لا بدَّ من توفر عدد من الشروط والأمور لتحقق صحَّته، وفي هذا المقال سنذكر حكم المسح على الشراب القصير والمقطوع، كما سنذكر شروط المسح على الجورب. هل يجوز المسح على الشراب القصير
لا يجوز المسح على الشراب القصير الذي لا يستر الكعبين ، فإذا كان الشراب غير ساتر للكعبين لا يجوز المسح عليه لأنَّه لا يستر مكان فرض الغسل أو الوضوء ، وهو رأي فقهاء المذاهب الأربعة، وقد ورد في المغني: "ولا يمسح إلا على خفين أو ما يقوم مقامهما من مقطوع أو ما أشبهه مما يجاوز الكعبين"، إلَّا أنَّ بعض أهب العلم أجازوا المسح على الشراب الذي لا يستر الكعبين ومنهم ابن حزم والأوزاعي. [1]
شاهد أيضًا: حكم المسح على الخفين والجوربين
هل يجوز المسح على الشراب المقطوع
إنَّ حكم المسح على الشراب الممزق هو جائز، فقد أشار أهل العلم إلى أنَّه لم يرد أي نص يُحرِّم أو ينهى عن المسح على الشراب الممزق، وإنَّ المسح على الشراب جاء من باب التخفيف على الأمة والتهوين على المُسلمين، وإنَّ فرض شروط غير موجودة في المسح على الشراب هو تصعيب وتثقيل على المسلمين، وفيه خلاف للأساس الذي جاء به هذا الحكم الشرعي، والله أعلم.
المسح على الجوربين وشروطه
تواصل دار الإفتاء المصرية استكمال دورها الديني والوطني في الرد على تساؤولات الجمهور بأسلوب علمي وفق منهج أزهري وسطي، دون تفريط أو إفراط. وفي هذا الصدد، ورد سؤالا إلى دار الإفتاء مفاده: ما حكم المسح على (الشَّراب) للرجال والنساء؟
وأجابت الدار عبر صفحتها الرسمية بموقع "فيسبوك": "ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز المسح على الجورب (الشَّراب) في الحَضَر والسفر للرجال والنساء، شريطة أن يكون مجلدًا يمكن تتابع المشي فيه، وأن يكون ساترًا للقدمين كاملتين؛ أي: يغطي الكعبين، وأن يكون طاهرًا في نفسه، وأن يكون قد لُبِسَ على طهارة". بسبب البدلة| هل يجوز المسح على الذراع مثل الشراب عند الوضوء؟ | مصراوى. وأضافت الدار: " ومن الفقهاء من ذهب إلى جواز المسح على الجورب مطلقًا حتى لو كان خفيفًا؛ ومن القواعد المقررة أنه "لا إنكار في مختلفٍ فيه"، فمن كان في حاجةٍ ولا يجدإلا أن يمسح على الجورب (الشَّرَاب) الخفيف فلا حرج عليه ناويًا تقليد من أجاز من الفقهاء". والله سبحانه وتعالى أعلم.
حكم المسح على الشراب المثقوب
السؤال:
ما حكم المسح على الشراب المثقوب؟
الجواب:
الثقب يختلف، إذا كان الثقب يسيرًا يعد يسيرًا عرفًا، فالصواب أنه إن شاء الله لا يؤثر الثقب اليسير؛ لأن هذا قد يبتلى به الناس ولا سيما الفقراء، أما إذا كان شقًا واسعًا فينبغي له ألا يمسح، إما أن يخيطه، وإما أن يرقع الثقب، وإما أن يبدله، أما الشيء اليسير الذي لا أهمية له بل يعتبر خرقًا يسيرًا فهذا يعفى عنه إن شاء الله [1]. من أسئلة حج عام 1406هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/76).
الحمد لله. أولاً:
إذا خلع الإنسان الخف أو الجورب بعد أن مسح عليهما فلا تبطل طهارته على القول الصحيح من أقوال أهل العلم ، وذلك لأن الرجل إذا مسح على الخف فقد تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي ، وعلى هذا فيكون وضوؤه باقياً. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم ( 26343) ، ( 100112). ولذلك فإن له أن يصلي بوضوئه السابق ما شاء حتى يحدث وينتقض وضوؤه بناقض من نواقض الوضوء ، وقد سبق بيان نواقض الوضوء في جواب السؤال رقم ( 14321). ثانياً:
إذا صلى الإنسان فريضة ثم حضر وقت صلاة أخرى ، وهو على طهارة فلا يجب عليه الوضوء ؛ بل يستحب له تجديد الوضوء. ووضوءه السابق صحيح ولم ينتقض ، وما زال باقٍيا على طهارته. وعليه:
فإذا كنت قد خلعت جوربك الأول وأنت باق على طهارتك ، فوضوؤك الأول صحيح وتصلي ما شئت من الصلوات ما لم تُحْدِث ، فإذا لبست جورباً آخر بعد ذلك ، ثم مسحت عليه لتجديد الوضوء وصليت الظهر، فالمسح على الجورب الثاني لا يقع صحيحاً ، ولكن صلاتك صحيحة ؛ لأن وضوءك الأول باقي لم ينتقض وتجديد الوضوء لا يلغي الوضوء الأول ، فإذا انتقض وضوؤك بعد ذلك فيلزمك خلع الجورب الأخير ثم تتوضأ وتغسل رجليك قبل لبسه مرة أخرى. وينظر: المغني (1/85) ، كشاف القناع (1/86-87).
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر الموقع الإلكتروني، نصه: هل يأخذ الجورب حكم الخف في المسح عليه؟ وإذا كان كذلك فما صفة المسح؟ وما مدته بالنسبة للمقيم والمسافر؟ وما مبطلات المسح؟. وأجاب الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، بأنه اتفق جمهور الفقهاء على جواز المسح على الجورب (الشَّراب) في الحَضَر والسفر للرجال والنساء، شريطة أن يكون مجلدًا يمكن تتابع المشي فيه، وأن يكون ساترًا للقدمين كاملتين؛ أي: يغطي الكعبين، وأن يكون طاهرًا في نفسه، وأن يكون قد لُبِسَ على طهارة. ومن الفقهاء من ذهب إلى جواز المسح على الجورب مطلقًا حتى لو كان خفيفًا؛ كابن حزم الظاهري وابن تيمية، ومن القواعد المقررة أنه "لا إنكار في مختلفٍ فيه"، فمن كان في حاجةٍ ولا يجد إلا أن يمسح على الجورب (الشَّرَاب) الخفيف فلا حرج عليه ناويًا تقليد من أجاز من الفقهاء. وتكون مدة المسح للمقيم يومًا وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، وتبدأ مدة المسح من وقت الحدث بعد لبس الجورب، ويبطل المسح بنزعه من الرجل، أو انقضاء مدة المسح، وبما يوجب الغسل من جنابة أو حيض أو نفاس.
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for سلطان بن ناصر الجبوري. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالة أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (ديسمبر 2020)
الشيخ
سلطان بن ناصر الجبوري
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
سنة 1661
الوفاة
سنة 1725 (63–64 سنة) منطقة القصيم
الحياة العملية
تعلم لدى
أبو الحسن السندي ، وإبراهيم الكوراني ، وعبد الغني النابلسي
التلامذة المشهورون
عبد الله السويدي
المهنة
فقيه ، وعالم مسلم ، وخطاط ، وأديب ، ومدرس
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ سلطان الجبوري (1072ه/1661م-1138ه/1725م) فقيه وعالم مسلم وخطاط ومؤلف إختص في علم القراءات. السيرة
جمال الدين أبو المواهب سلطان بن ناصر بن أحمد بن مرهج بن إبراهيم بن جبر بن حسين بن نجاد الجبوري، [1] الشافعي، الخابوري المولد، البغدادي منشأً ومسكناً، ولد سنة (1072ه/1661م) في الخابور بالقرب من دير الزور في نواحي الجزيرة الفراتية، وصرح بنسبه المذكور اعلاه، وله اخ اسمه محمد. ثم نزح إلى الموصل ، وبعدها انتقل مع والديه إلى بغداد لتلقي العلوم من كبار علمائها آنذاك حيث درس علم القرآءات على الشيخ عمر بن حسين الجبوري المتوفي سنة (1101ه)، والشيخ محمد، وشيخ القراء خليل الخطيب البغدادي المتوفي سنة (1138ه)، وحسن منصور المصري، وقرأ أيضاً القرآءات العربية ووضع فيها رسائل عدة، وتولى التدريس في المدرسة المرجانية وفي المدرسة الإسماعيلية ببغداد.
المستشار سلطان بن ناصر السويدي
موعد ومكان صلاة الجنازة لوفاة الأمير سلطان بن ناصر بن سلطان
وقد أعلن الديوان الملكي تزامناً مع خبر وفاة الأمير سلطان بن ناصر بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود أن صلاة الجنازة ستكون عصر اليوم الثلاثاء الموافق 28/7/1438 في مسجد الإمام تركي بن عبد الله بمدينة الرياض ، وقد نعي الفقيد الكثير من الأمراء في المملكة السعودية. وفي نفس السياق فقد انتشرت عبر موقع التواصل الاجتماعي تويتر الكثير من التغريدات الناعية للفقيد ، فقد غرد أخيه الأمير فيصل قائلاً: الحمد لله والشكر لله لله ما أخذ ولله ما أعطى انتقل إلى رحمة الله أخي ناصر بن سلطان بن ناصر ادعوا له بالرحمة والقبول إنا لله وإنا إليه راجعون. وفي ذات الصدد فقد قال الأمير عبد الله بن سلطان شقيق المرحوم الأمير ناصر بن سلطان بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود ، أن الأمير الفقيد وصديقة رفضا ركوب الطائرة أثناء نيتهما التوجه لبيت الله لأداء مناسك العمرة ، ومن ثم بعدها يتوجهون إلى مدينة جدا لأداء الاختبارات. أسرة موقعنا تقدم العزاء والمواساة لأسرة الفقيد الأمير ناصر بن سلطان بن ناصر رحمه الله هو وصديقة سائلين المولى عز وجل أن يتغمدهم بواسع رحمته. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
محمد بن سلطان بن ناصر بن عبدالعزيز
الشيخ
سلطان بن ناصر الجبوري
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
سنة 1661
الوفاة
سنة 1725 (63–64 سنة) منطقة القصيم
الحياة العملية
تعلم لدى
أبو الحسن السندي ، وإبراهيم الكوراني ، وعبد الغني النابلسي
التلامذة المشهورون
عبد الله السويدي
المهنة
فقيه ، وعالم مسلم ، وخطاط ، وأديب ، ومدرس
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ سلطان الجبوري (1072ه/1661م-1138ه/1725م) فقيه وعالم مسلم وخطاط ومؤلف إختص في علم القراءات. السيرة [ عدل]
جمال الدين أبو المواهب سلطان بن ناصر بن أحمد بن مرهج بن إبراهيم بن جبر بن حسين بن نجاد الجبوري، [1] الشافعي، الخابوري المولد، البغدادي منشأً ومسكناً، ولد سنة (1072ه/1661م) في الخابور بالقرب من دير الزور في نواحي الجزيرة الفراتية، وصرح بنسبه المذكور اعلاه، وله اخ اسمه محمد. ثم نزح إلى الموصل ، وبعدها انتقل مع والديه إلى بغداد لتلقي العلوم من كبار علمائها آنذاك حيث درس علم القرآءات على الشيخ عمر بن حسين الجبوري المتوفي سنة (1101ه)، والشيخ محمد، وشيخ القراء خليل الخطيب البغدادي المتوفي سنة (1138ه)، وحسن منصور المصري، وقرأ أيضاً القرآءات العربية ووضع فيها رسائل عدة، وتولى التدريس في المدرسة المرجانية وفي المدرسة الإسماعيلية ببغداد.
سلطان بن ناصر بن عبدالعزيز
ناصر السبيعي و احمد بن سلطان لا يفوتكم - YouTube
يدعم قلم متعدد المهام يعمل عن طريق البلوتوث. يدعم شريحة اتصال نانو سيم ويدعم شريحة اخرى الكترونية. يأتي مع آخر إصدار لنظام تشغيل آي باد iPadOS 14. معالج الايباد أكثر من ممتاز وهو من أقوى معالجات أبل حتى الآن. متوفر بأكثر من سعة تخزين داخلية مما يوفر حرية إختيار وتقليل سعر الايباد على حسب اختيار السعة الاقل. كاميرا الايباد جيدة للغاية وتعطى صورًا ممتازة واكثر من رائعه.